【正文】 。社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)對我們黨員來說，就是一次精神洗禮，增強(qiáng)了自身理論素養(yǎng)。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。自覺用社會主義核心價值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強(qiáng)的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認(rèn)同。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應(yīng)社會發(fā)展。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進(jìn)的步伐。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強(qiáng)不息的精神，我們當(dāng)代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設(shè)中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠(yuǎn)是我們凝神聚力的精神支柱。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強(qiáng)大精神武器。通過對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。社會主義核心價值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關(guān)。我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好像是行動的指南針，不可或缺。這是踐行社會主義核心價值觀的必由之路。因此，踐行社會主義核心價值觀的任務(wù)不可能在短時間內(nèi)完成，踐行社會主義核心價值觀永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)只有進(jìn)行時，沒有完成時。新的個體的成長是需要不斷重復(fù)同樣的價值要求和價值磨煉過程的。當(dāng)前我們已經(jīng)凝練和概括出了社會主義核心價值觀的基本要求，但這些價值要求要得到全社會的接受和認(rèn)同，要落到實處，需要一個長時間的教育和培育過程。無論是歷史上還是現(xiàn)代各國，核心價值觀的形成都經(jīng)歷了一個漫長的積累和積淀的過程。在社會層面使核心價值觀積淀到日常生活中并成為一種社會風(fēng)尚太難了，讓核心價值觀成為民族精神的標(biāo)識太難了；在公民個人層面讓全體公民接受、認(rèn)同核心價值觀并身體力行，成為“百姓日用而不覺”的習(xí)慣也太難了。同樣的道理，踐行社會主義核心價值觀也需要長期的積累和積淀，需要“久久為功”的真功夫。德毋寧應(yīng)該說是一種倫理上的造詣。德國哲學(xué)家黑格爾在論及個人品德問題時也強(qiáng)調(diào)，“德”是行為整體的傾向，“德”是由人的一系列行為決定的。中國古代的荀子非常強(qiáng)調(diào)“積”在個體道德人格形成中的作用。善于做小事是成就大事業(yè)的前提，這是任何事業(yè)取得成功的一個規(guī)律，也是踐行社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。但人的一生并不總是由鮮花和掌聲構(gòu)成的。沒有機(jī)會承擔(dān)全局性的大事，并不意味著無事可做，更不意味著人生就沒有意義和價值。要明白，世界上并沒有那么多大事讓每一個人都有機(jī)會去做。同時，踐行社會主義核心價值觀的實踐和行動要善于從小事做起，在細(xì)微處著力。而社會在不斷發(fā)展，時光在不斷流逝，青年終將要成為社會的棟梁。例如對于青年人來說，青年是國家的未來，是民族的希望。王陽明說，“知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成”，更強(qiáng)調(diào)從“知行合一”上下功夫?？照劺硐牖蚴栌谛袆?、疏于作為，都不能達(dá)致預(yù)期的目標(biāo)。學(xué)至于行之而止矣”；荀子更強(qiáng)調(diào)：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。孔子就非常重視“躬行君子”的緊迫性，強(qiáng)調(diào)“古者言之不出，恥躬之不逮也”；《論語》還記載：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞?！币矎?qiáng)調(diào)行動的重要性。習(xí)近平指出：“道不可坐論，德不能空談。馬克思主義歷來強(qiáng)調(diào)實踐和行動的價值，實踐不僅是認(rèn)識的基礎(chǔ)，而且是公民修養(yǎng)的基礎(chǔ)。社會主義核心價值觀歸根到底要靠自己踐行，沒有每一個公民的自我擔(dān)當(dāng)，踐行社會主義核心價值觀終究會成為一句空話。其實，對于一個人的發(fā)展來說，自己管不住自己，自己管不好自己，別人也根本對你無可如何。孟子說，“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，把仁德修養(yǎng)置于心性之中，認(rèn)為道德修養(yǎng)的根本途徑是從自身找原因，向自身找動力。中國古代思想家在挖掘人的原動力方面提出了一些非?？少F的原則和方法，值得我們吸收借鑒。每個人都要從自身尋找動力和源泉，學(xué)會自己和自己算賬，相信自己的力量。每個公民都要有這樣的意識，踐行社會主義核心價值觀是我要踐行，我要承擔(dān)，而不全然是你要我踐行，你要我承擔(dān)，我不得不踐行。這是一種放棄責(zé)任的表現(xiàn)。要充分認(rèn)識到，培育和踐行社會主義核心價值觀，政府、社會、學(xué)校、家庭、工作單位都有各自的責(zé)任，但歸根到底責(zé)任在自己，修行靠自己。無論是國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧要求，社會層面的自由、平等、公正、法治要求，還是公民個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善要求，都要從自身做起，把自覺踐行社會主義核心價值觀的每一個要求當(dāng)作自己分內(nèi)的事情，視為自己不可推卸的責(zé)任。毫無疑問，公民個人是踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任主體和動力源泉。筆者認(rèn)為，把踐行社會主義核心價值觀視為自身責(zé)任、從自身尋找原動力，重視實踐和行動，依靠時間和積累的力量，是踐行社會主義核心價值觀的三個基本著力點。也是有通過實踐，知行合一地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能將內(nèi)在價值最大限度地發(fā)揮出來，做到人生內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，并在為社會做