【正文】 觀環(huán)境科學(xué)0801班吳欣欣0504080126預(yù)備黨員培訓(xùn)班黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。2006年3月，胡錦濤同志在參加全國政協(xié)討論會時提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，要求提倡熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會主義民主政治的深入發(fā)展，廣大人民群眾的民主法治意識越來越強(qiáng)，自由平等觀念日益深入人心，維護(hù)公平正義的要求也越來越高。我們知道，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局就是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，無論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，都有一個共同的價值追求目標(biāo)，我們黨在過去曾經(jīng)把這個共同價值追求表述為“民族獨立，人民解放”、“國家繁榮，人民幸福”。因此，這三者是內(nèi)在融貫的統(tǒng)一體，哪一層次的核心價值觀都是不可或缺的。在這個意義上，個人的誠信與友善是與我們國家民族的偉大復(fù)興，與市場經(jīng)濟(jì)與社會的良性發(fā)展和運行內(nèi)在關(guān)聯(lián)的。敬業(yè)，是職業(yè)道德的核心要求，是事業(yè)心和責(zé)任心的強(qiáng)有力的體現(xiàn)。建設(shè)社會主義的核心價值體系和培育社會主義核心價值觀，我們不能切斷歷史，應(yīng)當(dāng)汲取人類歷史上曾經(jīng)起過積極作用的一切優(yōu)秀成果，包括價值觀念方面的優(yōu)秀成果。這一領(lǐng)域也就是黑格爾在法哲學(xué)原理中所討論的“市民社會”，黑格爾說：“市民社會是處在家庭與國家之間的差別的階段，雖然它的形成比國家晚。價值承載著理想，理想內(nèi)蘊(yùn)著價值，理想追求本身就是價值追求，美好的理想也就是值得人們追求和擁有的價值。在這三維一體的核心價值觀中，個人的核心價值觀是社會道德生活的基礎(chǔ)，而國家層面的核心價值觀是理想目標(biāo)，社會層面的核心價值觀則是使得我們能夠?qū)崿F(xiàn)國家層面的核心價值觀不可逾越的中間環(huán)節(jié)。自由、平等、公正、法治，這一層次的核心價值觀在國家與個人之間。沒有自由平等與公正法治，也就沒有真正健康的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，也就沒有發(fā)育完善的市場經(jīng)濟(jì)。沒有法治也就沒有社會主義的民主，沒有公平正義，也就難以實現(xiàn)社會主義和諧的理想價值追求。當(dāng)每個公民有了誠信與善良的品格，也就不會在市場中為了個人的私利來進(jìn)行欺詐，他就不會忍心在乳制品中摻雜對兒童的生命有毒害的物質(zhì)。然而，這一核心價值觀所表達(dá)的理想追求，在社會主義初級階段，必然要通過市場、通過市民社會的發(fā)育來實現(xiàn)，因此，自由、平等、公正與法治的核心價值觀，就有著重大的理論與現(xiàn)實意義。每個層面的核心價值觀都從不同方面體現(xiàn)了不同群體的價值取向和追求目標(biāo)。馬克思主義追求的終極目標(biāo)就是人的自由而全面的發(fā)展。愛國、敬業(yè)、誠信、友善四位一體集中體現(xiàn)了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準(zhǔn)則要求。社會主義核心價值觀的三個基本層次是有機(jī)聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的。社會主義核心價值觀是構(gòu)建和諧文化的根本。建設(shè)社會主義核心價值體系，第一位的就是堅持馬克思注意的指導(dǎo)地位。”江澤民同志指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革，敢于創(chuàng)新的時代精神。自覺踐行社會主義核心價值觀，努力爭取做合格的共產(chǎn)黨員是我們的崇高目標(biāo)。只有用社會主義核心價值觀教育我們廣大大學(xué)生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價值觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。毫無疑問，公民個人是踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任主體和動力源泉。每個公民都要有這樣的意識，踐行社會主義核心價值觀是我要踐行，我要承擔(dān)，而不全然是你要我踐行，你要我承擔(dān)，我不得不踐行。其實，對于一個人的發(fā)展來說，自己管不住自己，自己管不好自己，別人也根本對你無可如何?！币矎?qiáng)調(diào)行動的重要性。王陽明說，“知是行的主意，行是知的功夫；知者行之始，行者知之成”，更強(qiáng)調(diào)從“知行合一”上下功夫。要明白，世界上并沒有那么多大事讓每一個人都有機(jī)會去做。中國古代的荀子非常強(qiáng)調(diào)“積”在個體道德人格形成中的作用。在社會層面使核心價值觀積淀到日常生活中并成為一種社會風(fēng)尚太難了，讓核心價值觀成為民族精神的標(biāo)識太難了；在公民個人層面讓全體公民接受、認(rèn)同核心價值觀并身體力行，成為“百姓日用而不覺”的習(xí)慣也太難了。因此，踐行社會主義核心價值觀的任務(wù)不可能在短時間內(nèi)完成，踐行社會主義核心價值觀永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)只有進(jìn)行時，沒有完成時。社會主義核心價值體系蘊(yùn)涵的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進(jìn)科學(xué)的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進(jìn)的步伐。自覺用社會主義核心價值體系指導(dǎo)主觀世界的改造，加強(qiáng)個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。古人說：“百行以德為首”，講的就是這個道理。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴(yán)峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。民族精神之所以能夠維系民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。通過對社會主義核心價值體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。這是踐行社會主義核心價值觀的必由之路。無論是歷史上還是現(xiàn)代各國，核心價值觀的形成都經(jīng)歷了一個漫長的積累和積淀的過程。德國哲學(xué)家黑格爾在論及個人品德問題時也強(qiáng)調(diào)，“德”是行為整體的傾向，“德”是由人的一系列行為決定的。沒有機(jī)會承擔(dān)全局性的大事，并不意味著無事可做，更不意味著人生就沒有意義和價值。例如對于青年人來說，青年是國家的未來，是民族的希望。孔子就非常重視“躬行君子”的緊迫性，強(qiáng)調(diào)“古者言之不出，恥躬之不逮也”；《論語》還記載：“子路有聞，未之能行，唯恐有聞。社會主義核心價值觀歸根到底要靠自己踐行，沒有每一個公民的自我擔(dān)當(dāng)，踐行社會主義核心價值觀終究會成為一句空話。每個人都要從自身尋找動力和源泉，學(xué)會自己和自己算賬，相信自己的力量。無論是國家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧要求，社會層面的自由、平等、公正、法治要求，還是公民個人層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善