【正文】 （衛(wèi)建國 山西師范大學(xué)副校長、教授）。就公民個人而言，一個人在踐行社會主義核心價值觀的路途上也不會有終點(diǎn)，不可能達(dá)到盡善盡美的境地，必然要經(jīng)歷歲月的磨煉。同時，現(xiàn)有的社會主義核心價值觀也要在實(shí)踐中不斷完善和豐富，這也是一個長期的過程。這一過程可能會延續(xù)幾十年時間，而且在每一代人身上還要重復(fù)大致同樣的過程。中國封建社會的核心價值觀是在經(jīng)歷長期的爭論和篩選中逐漸形成和定型的，歐洲人形成自己的核心價值觀也大都經(jīng)歷了相當(dāng)長的時間甚至上百年的時間。核心價值觀的形成是一個塑造人格、教化人心的過程，是培育公民的過程，必然經(jīng)歷長期的過程，絕非一日之功、一時之力。培育和踐行社會主義核心價值觀，本質(zhì)上是一個把已經(jīng)凝練出來的核心價值觀在社會上倡導(dǎo)、宣傳、教育、認(rèn)同、修養(yǎng)、行動的過程，是“內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”的積累、積淀過程，是形成公民個人精神品質(zhì)和行為、形成社會精神風(fēng)尚的過程?！边@些論述都說明，沒有長時間的積累和積淀，個人的道德品質(zhì)和道德行為就無法形成。他說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。在荀子那里，道德積累就是禮義的積累，德行的積累，善的積累，人格的積累，積習(xí)與習(xí)慣的養(yǎng)成，最終的目標(biāo)是成為圣人。踐行社會主義核心價值觀要相信時間和積累的力量時間是一種偉大的創(chuàng)造性力量，積累也是一種偉大的創(chuàng)造性力量。平淡、平凡、平常、做小事，是日常生活的常態(tài)。一個人經(jīng)過自己的努力，總會贏得掌聲和鮮花，總會有人生出彩的機(jī)會。有一部分人有機(jī)會去做一些大事，大多數(shù)人并沒有這樣的機(jī)會。大事是由小事構(gòu)成的，難事是由易事構(gòu)成的。撲下身子打牢基礎(chǔ)積累經(jīng)驗，為將來擔(dān)當(dāng)重任做準(zhǔn)備，是青年人應(yīng)當(dāng)做的首要的事情。但青年人涉世未深，經(jīng)驗不足，在很多方面還沒有足夠的力量擔(dān)當(dāng)天下大任。在踐行社會主義核心價值觀過程中，要始終相信實(shí)踐和行動的力量，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中磨煉，在行動中開鑿，從實(shí)處著力。道德修煉關(guān)鍵在“為”，關(guān)鍵在“行”?！笨梢?，一個人能否達(dá)到預(yù)期的理想目標(biāo)，能否積善成德，修養(yǎng)自身，抑或成為圣人，關(guān)鍵在于做或者不做，為還是不為?！避髯右卜浅Ｖ匾暋靶小钡淖饔?，他說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。放大視野觀察，中國傳統(tǒng)文化歷來也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和行動的價值。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。毛澤東曾說，“一個人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事”，強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)是終生的實(shí)踐過程。踐行社會主義核心價值觀要著力于實(shí)踐和行動踐行社會主義核心價值觀不能坐而論道，只說不做，關(guān)鍵是要落實(shí)到行動上。等到你悖德、墮落、違法犯罪的時候，社會只能對你施以懲罰，那是社會所能做的最無可奈何的事情了。荀子認(rèn)為“心”具有“自禁”“自使”“自奪”“自取”“自行”“自止”的特點(diǎn)和作用，道德修養(yǎng)要發(fā)揮“心”的作用。孔子說：“為仁由己，而由人乎哉？”點(diǎn)明了只有自己才是仁德修養(yǎng)的主體和主人。重在自己，關(guān)鍵在自己。我是一個主動的個體，而不是一個被動的個體。其次，踐行社會主義核心價值觀要善于從自身內(nèi)部去尋找原動力，責(zé)任要靠自己主動去承擔(dān)。不能總是把踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任寄托在別人身上，也不能總是把改善社會風(fēng)氣的責(zé)任推到別人身上，好像這些事情都是政府的事情和別人的事情，與自己全然無關(guān)。如此這樣，社會上見善不為、見危不救、淡薄冷漠的事情就會逐漸減少，見義勇為、崇尚美德的事情就會逐漸增加并蔚成風(fēng)氣。首先，踐行社會主義核心價值觀是每個公民應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，任何人都不應(yīng)該放棄自己的責(zé)任。踐行社會主義核心價值觀的責(zé)任和動力在個體自身踐行社會主義核心價值觀，首先要明確責(zé)任主體和動力源泉。第五篇：踐行社會主義核心價值觀三個著力點(diǎn)習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上的講話，深刻闡述了社會主義核心價值觀的重要作用、本質(zhì)內(nèi)涵和歷史傳承，指出社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。每個公民從自身做起，自覺踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值追求，把“國家興亡，匹夫有責(zé)”化為點(diǎn)點(diǎn)滴滴愛崗敬業(yè)的行動，把誠實(shí)守信、互助友愛融入到人與人之間文明交往之中，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，才能共同推動中華民族的偉大復(fù)興！全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。黨的十八大報告單篇列出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，提出“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)”，也正是要告訴我們要對自然友善。友善是指朋友之間親近和諧。這要求我們做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事，用誠實(shí)勞動獲取合法利益；以信立業(yè)，講信譽(yù)、重合同、守諾言；平等競爭，以質(zhì)取勝。我們常說的：吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、拳不離手，曲不離口、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守就是對敬業(yè)精神的最好提煉。敬業(yè)就是專心致力于自己的事業(yè)。古時有屈原為國投江，岳飛精忠報國，林則徐虎門銷煙，鄧世昌視死如歸，文天祥鞠躬盡瘁，老矣尚能飯否的廉頗，橫掃倭寇的戚繼光，造福南嶺百姓的張九齡。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運(yùn)，危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)?！斑@些都是對公正的最好詮釋”，楊霞說。公正、法治的價值同樣體現(xiàn)在了報告對于各項建設(shè)的部署當(dāng)中。公正和法治體現(xiàn)了對當(dāng)今社會訴求的回應(yīng)。平等是對普遍自由的一種維護(hù)。對于自由的保障，讓整個社會和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來?！白鹬厝嗣袷讋?chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益。在思想、文化、利益多元多樣多變的時代，社會對“共識”的需要顯得尤為迫切。10年來，社會建設(shè)從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環(huán)。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設(shè)不是簡單對應(yīng)，而是體現(xiàn)了融合、貫通的意味?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機(jī)聯(lián)系?！昂椭C”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價值。在歷經(jīng)近百年的帝國主義、外來的侵略，中國人民渴望“民主”，因此我們珍惜它，愛護(hù)它，創(chuàng)造它，努力實(shí)現(xiàn)它。對“富強(qiáng)”的追求，體現(xiàn)了社會主義初級階段的最大國情，既有當(dāng)代的價值，更有傳統(tǒng)的價值。國家層面： 富強(qiáng) 民主 文明 和諧2020年，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生