【正文】 學(xué)校每年都會(huì)舉辦“大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立怎樣的就業(yè)觀”講座，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到自身的教育層次，不斷提高自己的全面素質(zhì)和綜合能力，在就業(yè)過(guò)程中都能適應(yīng)崗位變化要求。樹(shù)立正確的就業(yè)觀大學(xué)生到了第四學(xué)年，面臨著實(shí)習(xí)與就業(yè)，這就更需要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育緊密聯(lián)合。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會(huì)最基本的價(jià)值取向各行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)指出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。堅(jiān)持和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。馬克思主義對(duì)理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對(duì)理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認(rèn)識(shí)。宣傳和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。一個(gè)社會(huì)只有樹(shù)立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國(guó)，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問(wèn)題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。三、我們?nèi)绾污`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過(guò)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和活力優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的普及和升華。從目前情況看，中國(guó)的政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問(wèn)題，嚴(yán)重影響了社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，增加了社會(huì)活動(dòng)的交易成本。第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)在公民層面，倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺(jué)遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛(ài)國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念，成為全民族的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，并形成主流價(jià)值體系，就會(huì)改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角，改變?nèi)藗冊(cè)u(píng)價(jià)事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，人治、特權(quán)、等級(jí)等腐朽落后的觀念，就會(huì)從根本上鏟除。如果一個(gè)國(guó)家追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值觀念，必將影響并引導(dǎo)全國(guó)人民的思想和行為習(xí)慣，這是中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化、精神文化和物質(zhì)文化形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一個(gè)倡導(dǎo)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，必然是這個(gè)國(guó)家的共同追求。十八大報(bào)告指出：“到2020年，我們國(guó)家要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會(huì)”。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的理解第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向在國(guó)家層面，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，就是要樹(shù)立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的理念，弘揚(yáng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的精神，把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀與國(guó)人的思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導(dǎo)國(guó)人認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所生存的社會(huì)。在這樣的意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是人生奮斗的夢(mèng)想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂。這是黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。二、對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對(duì)道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對(duì)社會(huì)規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國(guó)家理念，體現(xiàn)了為公民營(yíng)造踏實(shí)的幸福感、讓國(guó)家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去。而這“三個(gè)自信”需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。借鑒與發(fā)展：實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，我們需要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。不同民族、國(guó)家產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。吸取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想和理念：今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。這就把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神?！秉h的十八大從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容：國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，如果一個(gè)民族、國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，就無(wú)法屹立于世界之林。我們要保持戰(zhàn)略定力和堅(jiān)定信念，堅(jiān)定不移走自己的路，朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書(shū)寫(xiě)輝煌。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的外部教育和影響，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的價(jià)值觀。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了進(jìn)一步的了解。由兩個(gè)同學(xué)合彈合唱《朋友》。我們需要什么樣的價(jià)值觀(教師提問(wèn)，一定冷場(chǎng)，大家好像沒(méi)有自己的價(jià)值觀。主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。準(zhǔn)備工作：ppt制作二、班會(huì)的內(nèi)容：什么是價(jià)值觀(教師講述：因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng) 價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的根本觀點(diǎn)和看法，簡(jiǎn)單的說(shuō)，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。同學(xué)之間如何更和諧、平等的相處。一、活動(dòng)目的：通過(guò)活動(dòng)使學(xué)生深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀及和諧、平等的內(nèi)涵，懂得價(jià)值觀的重要性，初步樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)教案。在以后的班會(huì)課當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)做到幽默有趣，真正做到寓教于樂(lè)，達(dá)到教學(xué)的最佳效果。但為了能讓整個(gè)班會(huì)課更有意義，本堂課從“尊重、誠(chéng)信”等與學(xué)生、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的校園生活為切入點(diǎn)，以余秋雨的故事導(dǎo)入，一下引起學(xué)生興趣，使整堂課得以圓滿的完成。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋面廣，內(nèi)容豐富，可遺憾的是，短短的四十分鐘班會(huì)課沒(méi)有辦法全面、準(zhǔn)確的讓學(xué)生理解什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如何培養(yǎng)自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這是本節(jié)課的一個(gè)缺陷。今天的班會(huì)課就上到這里。看似平凡，實(shí)則偉大。五、總結(jié)天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。認(rèn)真做操（早操，眼保健操）爭(zhēng)為高尚人，習(xí)慣成文明習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。值日生每天按時(shí)認(rèn)真參加勞動(dòng)。若不能到校學(xué)習(xí)，務(wù)必以假條或短信的形式告知班主任并附有具體說(shuō)明。每周五，請(qǐng)將課桌內(nèi)垃圾清理干凈，方可傳予下位同學(xué)。若與老師、同學(xué)意見(jiàn)不一，應(yīng)課下禮貌與老師、同學(xué)交換意見(jiàn)。有任何問(wèn)題留到下課，或書(shū)面交流。例子：（1）有人星夜赴考場(chǎng)，有人辭官歸故里（陶淵明）（2）有人為民謀利不辭命，有人為己之私害忠良（明代宰相張居正，西漢奸相田蚡、灌夫、魏其侯竇櫻）（3）展示圖片：“能吃苦能流汗，絕不讓青春留遺憾”三、現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀的偏離例子：扶與不扶（學(xué)生討論，引入社會(huì)現(xiàn)象的思考）四、中學(xué)生應(yīng)該如何以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐核心價(jià)值觀？ “心中有他人，爭(zhēng)做文明人”當(dāng)從小事做起 爭(zhēng)做文明人，尊重當(dāng)先行教室不得玩手機(jī)、游戲、吃零食。理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權(quán)衡選擇的結(jié)果，在選擇的過(guò)程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價(jià)值觀。簡(jiǎn)單的說(shuō)，人生價(jià)值觀就是一個(gè)人對(duì)事，對(duì)人，對(duì)生活的看法。作為青年學(xué)生，我們風(fēng)華正茂，但我們?nèi)松^價(jià)值觀正處于形成的階段，有必要踐行中央的《意見(jiàn)》，以使我們形成正確的價(jià)值觀取向。怎么才叫心中有他人？作為一名中學(xué)生，如何在當(dāng)今形勢(shì)下做到心中有他人？首先讓我們進(jìn)入我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之文明篇：心中有他人，爭(zhēng)做文明人。余秋雨在旁邊看著，從頭到尾除了敬佩，他不知道說(shuō)什么。老人挑得很仔細(xì)，過(guò)了好久，把所有玻璃杯碎片裝入一個(gè)垃圾袋里，在上面用筆寫(xiě)上：危險(xiǎn)。”老人搖了搖手說(shuō)：“不是，是因?yàn)槟阈闹袥](méi)有別人?！崩先粟s緊出去，打開(kāi)垃圾袋看完之后，臉色陰沉地進(jìn)了屋，對(duì)余秋雨說(shuō)：“明天你可以搬出去了，我不再租給你房子。余秋雨也沒(méi)有閑著，把碎玻璃和其他垃圾掃入垃圾袋里，放在了外面?？墒钱?dāng)他打電話告訴老人的時(shí)候，老人說(shuō)：“不要緊，你又不是故意的，這個(gè)玻璃杯很便宜，明天我再拿來(lái)一個(gè)。第5天到了，余秋雨想和老人談長(zhǎng)租的時(shí)候，發(fā)生了一點(diǎn)意外，他不小心打碎了一個(gè)玻璃杯。一切辦好之后，余秋雨開(kāi)始住上了，房間很溫馨，老人也很放心，信任余秋雨，從不過(guò)來(lái)檢查東西。老人笑了笑說(shuō)：“不，年輕人，你還沒(méi)有住，不會(huì)知道好壞，所以應(yīng)該先簽試住合同，有了切身體驗(yàn)，再定下一步是否長(zhǎng)住。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：（1）余秋雨的故事余秋雨在寫(xiě)《追詢德國(guó)》那篇文章的時(shí)候，為了徹底了解德國(guó)，他一個(gè)人來(lái)到德國(guó)，深入體驗(yàn)生活?，F(xiàn)實(shí)生活中，從身邊的小事做起，讓文明高尚成為一種優(yōu)秀的習(xí)慣。在現(xiàn)實(shí)生活中，要從點(diǎn)滴做起，爭(zhēng)做一位文明人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題班會(huì)教案——心中有他人，爭(zhēng)做文明人 教學(xué)目標(biāo)：了解并掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。歸位環(huán)節(jié)是否順利、組員間是否謙讓，能夠再一次檢驗(yàn)本次活動(dòng)課主題實(shí)施的效果?；顒?dòng)時(shí)間為5～10分鐘。說(shuō)明：開(kāi)展本環(huán)節(jié)活動(dòng)時(shí)需要將原先的小組打亂，全班共同