【正文】 ③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。（３）設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：（１）以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。第二段作者用了五個(gè)比喻。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。二、研讀課文。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；二、論述中心的三個(gè)角度；三、設(shè)喻的特點(diǎn)。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑?。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”。“強(qiáng)”讀qi225?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。（５）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！敖印惫湃藢?zhuān)指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河?！八保~用如動(dòng)詞，“游泳”。（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）?！盀椤?，做成?！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。（1）君子曰：學(xué)不可以已。o２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。 臾y 參cān 省x237。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。u通又 知zh236。六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。五、解題?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。韓非和李斯都是他的學(xué)生。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于山東蘭陵。四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。三、導(dǎo)入新課。教學(xué)過(guò)程一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。9．課外拓展：勸學(xué)顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。8．小結(jié)荀子的《勸學(xué)》從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度論證中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。(蚓蟹對(duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。)(3)蚓(蚯蚓)無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專(zhuān)一)也。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)??的辦法)至千里；不積小流，無(wú)以成江海。(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。3)探究：第4段作者從幾個(gè)方面來(lái)闡述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法？學(xué)生討論后明確：第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。(兩例證明利用工具的作用。(兩例證明利用自然條件的作用。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用?！?1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。2)探究：第3段作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)生討論后明確：第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)(2)木直中(合乎)繩(墨線(xiàn))，輮(烤彎)以(把??)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán)；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。7．教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)： 1)提問(wèn)：第2段作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)生討論后明確：第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。(2)提問(wèn)：作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的? 學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)：作者是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。4．范讀課文，學(xué)生正音正字。3．解題：《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。韓非和李斯都是他的學(xué)生。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于山東蘭陵。2．作者介紹（結(jié)合注釋①）。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。第二課時(shí)，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。（課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。對(duì)荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。2）掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞及文言句式。情感態(tài)度與價(jià)值觀：借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)學(xué)生謙虛好學(xué)的風(fēng)氣，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。針