【正文】 、功、強(qiáng)、用 虛詞：于、者、而 通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）古今異義：爪牙、黃泉（三）問題探究復(fù)習(xí)：什么是議論文，議論文分類，議論文三要素，議論文論證方法 討論以下問題：（1）說說本文的論點(diǎn)是什么？（2）作者是從哪幾個(gè)方面來論述的（3）找出本文的比喻句，分析這些比喻句之間是怎樣的關(guān)系，說明了幾層意思。晚年居蘭陵從事著述，被人尊稱為荀卿或?qū)O卿，是我國古代著名的唯物主義思想家。b書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！秳駥W(xué)》這篇課文與這個(gè)單元其它相比比較短，也比較容易疏通文意。我所教過的學(xué)生都認(rèn)為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調(diào)動(dòng)起了情感。我的課可能經(jīng)不住評。但我的這些我自認(rèn)為具有獨(dú)到的見解，我卻不急于告訴學(xué)生，我要讓它們在高潮之時(shí)呈現(xiàn)出來，也就是說，我上課時(shí)，高潮感非常強(qiáng)。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。第二課時(shí): 研習(xí)課文一、文章的中心論點(diǎn)是什么？作者是如何具體論證的？本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。（2）我曾經(jīng)整天地獨(dú)立思考，卻比不上短時(shí)間內(nèi)向他人學(xué)習(xí)收獲大。C 點(diǎn)撥：于：從／比；而：表并列／表轉(zhuǎn)折。 n《勸學(xué)》中“勸”為“勸勉、鼓勵(lì)”之意，“勸學(xué)”、檢查預(yù)習(xí)(板演)給下列加點(diǎn)的字注音。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。背誦全文，積累文言詞語。第一篇：勸學(xué)教案勸學(xué)荀子【教學(xué)目標(biāo)】一、知識目標(biāo)了解《荀子》及相關(guān)知識?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。韓非和李斯都是他的學(xué)生。（實(shí)物投影）木直中（）繩 舟楫（）須臾（）輿（）馬 ．．． 槁．暴．（）跂．（）而望 騏．驥．（）參．省．（）鍥（）而舍之 駑（）馬 金石可鏤（）跬步（）．．．．l、zh238。 l238。下列句子中加點(diǎn)的詞用法不同于其他三項(xiàng)的是（） ，而絕江河 C 點(diǎn)撥：C．水，名詞作動(dòng)詞，游泳。（3）下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（），而是因?yàn)樗朴诮柚鷮W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：第一段：學(xué)習(xí)的意義。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。我覺得人在這種時(shí)候能夠更容易接受知識與觀點(diǎn)。我從某一個(gè)時(shí)間開始，也不再讓一些自以為是的評論者在立場上干擾了我的課堂設(shè)計(jì)。我的課也是從某一個(gè)時(shí)間開始再無法看出具體的段落痕跡的。學(xué)習(xí)這篇課文除了掌握文言基礎(chǔ)知識之外，還應(yīng)該多琢磨文章立論的方法，注意其嚴(yán)密周詳?shù)睦碚撨壿嫞约坝纱水a(chǎn)生的說服力。c讀書破萬卷，下筆如有神。《荀子》針對老子的性善說，提出了人性本惡的思想，這種說法當(dāng)然沒有擺脫唯心主義，但他強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，反對“生而知之”的先驗(yàn)論，則是由進(jìn)步意義的。本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還要專一。c設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。楊倞云。后適楚為蘭陵令。非不識蟹?！备鶕?jù)、等藥物學(xué)文獻(xiàn),說明古代確有一種被稱為“蛫”或“鼠負(fù)”的蟹類動(dòng)物,“蟹六跪”在荀子時(shí)代抑或是實(shí)有其事.（這句話可能是數(shù)錯(cuò)了，也可能說的是另外的一種蟹。背誦一定數(shù)量的名篇?！局R目標(biāo)】1背誦全文，能分類梳理重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的意義和用法。暴 通 曝，曬干。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。冰，水為之，而寒于水。（3）連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。恒，是事業(yè)的基因，是任何成功者制勝的法寶。經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達(dá)到熟練地背誦全文。過程與方法：要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、練習(xí)以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。2．作者介紹（結(jié)合注釋①）。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。3)探究：第4段作者從幾個(gè)方面來闡述學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法？學(xué)生討論后明確：第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。8．小結(jié)荀子的《勸學(xué)》從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三個(gè)角度論證中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn)；比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。三、導(dǎo)入新課。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。u通又 知zh236。o２．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。（２）木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤?、“心”是“心思”的意思。１．結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說明做到積累還要專一。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。（３）設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。它們是對后面推論的有力襯托。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。（1）君子曰：學(xué)不可以已。已是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音聲母韻母相同）（３）生x236。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。9．課外拓展：勸學(xué)顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。)(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(兩例證明利用自然條件的作用。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧，提高品德修