【正文】 養(yǎng)。7．教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)： 1)提問：第2段作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)生討論后明確：第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問題，進行有針對性的講解?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。（課前要求學(xué)生對照注釋初讀課文。針對教學(xué)的重點、難點，抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣。交流學(xué)習(xí)收獲1你是怎樣認識學(xué)習(xí)的意義的？ 2你是怎樣對待學(xué)習(xí)的？勸學(xué)故事：說說102歲的趙慕鶴給你的啟示【課后教師反思】我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。假輿馬者，非利足也，而致千里。2“而”的四種作用：（1）連詞：并列關(guān)系。２．金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。，并說出其表達效果。根據(jù)自己的特點，揚長補短，逐步形成富有個性的語文學(xué)習(xí)方式。十、板書設(shè)計十一、課后作業(yè)。蟹之為物。而楚又蟹之鄉(xiāng)也。韓子以刖足為刖跪。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個（4）本文的設(shè)喻特點a以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。它們是對后面推論的有力襯托。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。上節(jié)課下課的時候老師已經(jīng)布置了任務(wù)，讓同學(xué)們課后預(yù)習(xí)這篇課文，現(xiàn)在老師就要檢查同學(xué)們的預(yù)習(xí)結(jié)果了。（陸游）e問渠哪得清如許，為有源頭活水來。但“議論文”是一種同學(xué)們不常接觸的文體，邏輯性很強，學(xué)生學(xué)起來可能會覺得很枯燥。我怎么能讓人覺得這一節(jié)課不是渾然一體而是分成了各個階段的呢？在我，可以目無全牛，意識到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，但牛若非全牛，又豈能有生命？有人說，對時間的專注，意識到時間是被鐘表表面的圓形刻度劃分出來的，只能是心智有問題。只要有生命意識、文本意識、課堂意義意識與課堂結(jié)構(gòu)意識，我就覺得我已經(jīng)完成了一節(jié)課的任務(wù)。我教了八年語文，很多我上的課，我到現(xiàn)在都還能記得。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。作者用了十個比喻。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。強調(diào)了學(xué)貴積累、學(xué)貴堅持的道理。翻譯下面兩個句子。例句：蚓無爪牙之利、筋骨之強 ，汝之不惠 ，未之嘗聞 ，其曲中規(guī)A 點撥：例句和A項都是定語后置句；B．主謂倒裝句；C賓語前置句；D．省略句。 y他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。二、簡介作者荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。在荀子這里，就受到了挑戰(zhàn)。 q236。C.①②不同，③④不同。(3)君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。九、小結(jié)十、布置作業(yè)1整理有關(guān)本文出現(xiàn)頻率較高的虛詞“ 而 之 焉”的用法?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。我的表達欲望特別強。當(dāng)學(xué)生或者聽課的教師在經(jīng)過了我的一節(jié)課后，不經(jīng)意間，他們會發(fā)現(xiàn)，剛才，他們確實置身于一道風(fēng)景之中。我覺得有時候，我們一節(jié)課，不應(yīng)該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。這個單元是個學(xué)習(xí)古代議論性散文的單元，內(nèi)容非常豐富。在上課之前，老師想請同學(xué)來說說自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的名言警句。（二）整體感知《荀子》是由戰(zhàn)國末期趙國人荀況（公元前313公元前238）所作，現(xiàn)存三十二篇，是由后人編輯起來的。（3）跟著范讀輕聲讀，糾正自己的讀音?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。下面就分兩層說明如何做到積累。b設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性?！靶钒俗愣Ｐ妨愣?。許叔重嘗撰五經(jīng)異義。至損八足而六之。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限?！菊n堂落實目標(biāo)】 【情感目標(biāo)】: 能說出對“學(xué)不可以已”的了理解和認識，說出荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義,作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度，明確學(xué)習(xí)的重要意義，樹立刻苦學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的理想。整合 分六類歸納積累一、通假字：二、古今異義三、詞類活用四、特殊句式：五、常見虛實詞：常用虛詞：而常用實詞：絕 強 假 望 聞 疾六、出自本課沿用至今的成第四環(huán)節(jié)：引導(dǎo)學(xué)生講解并拓展提升 小組展示，分享君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。登高而招，臂非加長也，而見者遠；君子生非異也，善假于物也固定句式 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海：“無以?” “沒有用來?的辦法”。蟹六跪而二螯（2）連詞：修飾關(guān)系。積善成德，而神明自得，圣心備焉。教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。第四篇：勸學(xué)教案《勸學(xué)》教案三維目標(biāo)：知識與能力：使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。教學(xué)重點：1）學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。）教學(xué)步驟第一課時1．新課導(dǎo)入：同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。勸：“勸勉”的意思。第1段，開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。)全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。三、理解從三個角度論述中心論點的方法。第一課時教學(xué)要點一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；二、介紹作者、解題；三、正字正音；四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；五、試譯難句。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。本文是原文前幾段的節(jié)錄。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。ng 跂q236。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)?！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”?！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。ng，堅硬的意思。教學(xué)過程一、檢查預(yù)習(xí)?！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。下面就分兩層說明如何做到積累。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。高﹤考≧試%題╗