【正文】 精神分析學(xué)派被稱為心理學(xué)的第。布魯納是教育心理學(xué)研究對(duì)象從學(xué)習(xí)問(wèn)題轉(zhuǎn)向教學(xué)問(wèn)題，這種轉(zhuǎn)變是由于布魯納的研究而引發(fā)的。1布魯納認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是影響行為形成和改變的最重要因素。（如，指導(dǎo)人們使用一些具體獎(jiǎng)勵(lì)如金星、口頭表?yè)P(yáng)等。）這說(shuō)明當(dāng)前行為的后果對(duì)未來(lái)行為起著關(guān)鍵的作用。③效果律是指一種行為后面如果跟隨著一種滿意的變化，在類似的情境中，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將增加；如果跟隨的是一種不滿意的變化，這個(gè)行為重復(fù)的可能性將減少。一個(gè)人SR聯(lián)結(jié)越多，他就被認(rèn)為越聰明，因?yàn)樗麄冊(cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)擁有更多的聯(lián)結(jié)。”如不停地重復(fù)乘法表，并且老是提供獎(jiǎng)勵(lì)，形成了刺激（77=？）和反應(yīng)（49）的聯(lián)結(jié)。②練習(xí)律指導(dǎo)人們對(duì)所有學(xué)生進(jìn)行大量的重復(fù)，練習(xí)和操練。一只吃得很飽的貓被放入籠中后，根本不想逃出去，此時(shí)也就沒(méi)有觸動(dòng)機(jī)關(guān)的準(zhǔn)備。桑代克的學(xué)習(xí)三大定律桑代克認(rèn)為在試誤學(xué)習(xí)過(guò)程中，遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則：①準(zhǔn)備律這里的“準(zhǔn)備”不是指學(xué)習(xí)前的知識(shí)準(zhǔn)備和成熟方面的準(zhǔn)備，而是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。1學(xué)習(xí)的基本理論：學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論聯(lián)結(jié)學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是在刺激與反應(yīng)（SR）之間形成聯(lián)結(jié)。②學(xué)習(xí)主體變化的保持是相對(duì)持久的。可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解。采取相應(yīng)的改進(jìn)措施，使學(xué)生更好地適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活。學(xué)校工作應(yīng)充分考慮學(xué)生的個(gè)別差異。學(xué)生人格的差異主要表現(xiàn)為人格類型差異和人格特質(zhì)差異。1個(gè)別差異在教育教學(xué)中的意義（P261）個(gè)別差異主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：智力因素的差異和人格因素的差異。小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展特點(diǎn)（P173174）（１）自我評(píng)價(jià)由他律向自律發(fā)展；（２）從依據(jù)具體行為進(jìn)行評(píng)價(jià)向應(yīng)用道德原則進(jìn)行評(píng)價(jià)發(fā)展；（３）從根據(jù)行為效果進(jìn)行評(píng)價(jià)向把動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合起來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)發(fā)展。（2）情感內(nèi)容不斷擴(kuò)大與加深。小學(xué)生思維的主要特點(diǎn)是從具體形象思維象抽象邏輯思維過(guò)度。順應(yīng)是指內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)實(shí)。同化是由皮亞杰提出的一個(gè)概念。④整合與絕望階段（60歲以后），主要矛盾是自我整合感對(duì)絕望感。缺乏這種體驗(yàn)的人會(huì)倒退到一種假親密的需要，沉侵于自己的天地之中，只一心專注自己而產(chǎn)生停滯之感。這時(shí)男女建立家庭，他們的興趣擴(kuò)展到下一代。⑦繁殖與停滯階段（4060歲），主要矛盾是繁殖感對(duì)停滯感。具有堅(jiān)定的自我意識(shí)的人，才能與他建立起親密關(guān)系。這個(gè)階段是發(fā)展具有愛(ài)的能力和會(huì)工作的人。這時(shí)，需要在自我同一性的鞏固基礎(chǔ)上獲得共享的同一性，才能導(dǎo)致美滿的婚姻而得到親密感。體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。由于這三個(gè)階段，使他的發(fā)展理論更加完善。以上這五個(gè)階段是埃里克森針對(duì)弗洛伊德的五個(gè)階段提出來(lái)的。埃里克森除了特別注重第一階段在人生發(fā)展中的作用之外，也特別注重第五階段在人生發(fā)展中的作用。同一性是對(duì)自我身份確定的自我意識(shí)，用艾里克森的話說(shuō)“一種知道自己去什么地方的感覺(jué)”。這一階段，他們的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。他認(rèn)為新的社會(huì)沖突和要求也促使青年變得困擾和混亂。蟄伏的生殖變化突然迸發(fā)，似乎要摧毀自我及其防御了。這一階段相當(dāng)于弗洛伊德的生殖期。其中自卑感的產(chǎn)生可以有各種不同的根源，原因之一就是由于前一段任務(wù)沒(méi)有很好解決。這時(shí)候兒童在學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)技能上沒(méi)有得到應(yīng)有的滿足將會(huì)出現(xiàn)自卑，他們會(huì)懷疑自己對(duì)社會(huì)是不是有用的人，甚至?xí)霈F(xiàn)“被處理過(guò)”的多余感覺(jué)。他在眾多的同伴之中，必須占有一席之地，否則就會(huì)落后于別人。這階段是有關(guān)自我生長(zhǎng)的決定性階段。因此，在本階段沒(méi)有利比多的區(qū)位。這一階段相當(dāng)于弗洛伊德的潛伏期。艾里克森把目的品質(zhì)定義為：一種正視和追求有價(jià)值目標(biāo)的勇氣，這種勇氣不為幼兒期現(xiàn)象的打擊，犯罪感和懲罰的恐懼所阻止。如果父母經(jīng)常否定兒童的主動(dòng)行為和想象，他們離開(kāi)這個(gè)階段時(shí)將缺乏主動(dòng)性，他們經(jīng)常有犯罪感，保守，不敢越雷池一步，缺乏對(duì)自己的信任。他們有了更多的社會(huì)意識(shí)，他們探索什么是允許的，什么是不允許的。他們有旺盛的精力，有很大的求知欲。這些能力的發(fā)展使兒童更能自主性地思維，行為，幻想和對(duì)未來(lái)提出計(jì)劃。③主動(dòng)與內(nèi)疚階段（36歲），主要矛盾是主動(dòng)性對(duì)內(nèi)疚感。這階段的兒童的自主性多于害羞與懷疑，則兒童就形成意志品質(zhì)，其表現(xiàn)出自我意志和自我選擇的不可動(dòng)搖的決心。如果父母過(guò)分縱容保護(hù)，或懲罰嚴(yán)厲不公正、兒童就會(huì)懷疑并感到害羞。這時(shí)兒童的意愿與父母的意愿會(huì)產(chǎn)生沖突。②自主與羞怯、懷疑階段（13歲），主要矛盾是自主性對(duì)羞怯、懷疑。埃里克森特別注重第一階段在人生發(fā)展中的作用。此時(shí)的嬰兒得到母親有規(guī)律地照顧，對(duì)世界將會(huì)有充分的信任。①學(xué)習(xí)信任階段（出生1歲），主要矛盾是信任對(duì)不信任。埃里克森認(rèn)為，人的一生可以分為既是連續(xù)的又是不同的八個(gè)階段。過(guò)分夸大成熟的作用，有可能使之成為推卸自己職責(zé)的借口，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的成敗固然可能與成熟有關(guān)，但大量的事實(shí)說(shuō)明，學(xué)生學(xué)習(xí)的成敗與學(xué)校教材和教法的選擇和運(yùn)用有著重要關(guān)系。成熟是影響學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的一個(gè)最主要的因素。什么是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備？原有的知識(shí)水平和心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適合性程度，稱為學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。小學(xué)兒童教育心理學(xué)從產(chǎn)生到形成獨(dú)立的學(xué)科體系，大致經(jīng)歷了四個(gè)主要的發(fā)展時(shí)期。章前有統(tǒng)領(lǐng)全章的名人名言；章始有一目了然的“本章學(xué)習(xí)要點(diǎn)”；正文中有拓寬學(xué)生視野、豐富有趣的“閱讀欄”和富有思考性、將問(wèn)題引向深入的“討論欄”；章后的思考與練習(xí)題的設(shè)計(jì)有梯度，既有知識(shí)性的題目，也有啟發(fā)性、探究性的題目及活動(dòng)設(shè)計(jì)；最后安排有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的推薦閱讀材料及其要點(diǎn)介紹，從多方面為教與學(xué)提供了方便。3．教材與學(xué)材相結(jié)合。2．認(rèn)知與個(gè)性培養(yǎng)并重。兩者水乳交融，你中有我，我中有你，共同為開(kāi)發(fā)兒童的智慧之花澆水施肥。本教材突破了過(guò)去發(fā)展心理、教育心理分別論述的狀況，將兩者緊密結(jié)合，在理論部分既介紹兒童心理發(fā)展的經(jīng)典理論，又闡釋教育心理的基本原理；同時(shí)，兩者結(jié)合的理念始終體現(xiàn)在兒童心理品質(zhì)的培養(yǎng)中。簡(jiǎn)單的生活、給自己一個(gè)微笑，也是一種幸福!所以讓自己學(xué)會(huì)快樂(lè)，不讓悲傷包裹自己!樂(lè)觀、希望、信念、信任和信心這些關(guān)于未來(lái)的積極情緒，我們要學(xué)習(xí)擁有這些態(tài)度和品質(zhì)，將快樂(lè)和積極情感擴(kuò)展到最大并把痛苦和消極情緒縮減到最小，這樣我們的生活會(huì)充滿光明，未來(lái)也更為廣闊!第四篇：兒童發(fā)展與教育心理學(xué)兒童發(fā)展與教育心理學(xué)綜觀本書(shū)，體現(xiàn)了以下幾個(gè)特點(diǎn)。一個(gè)快樂(lè)的人，他眼中的世界也是快樂(lè)的，我們要用樂(lè)觀的心態(tài)去真實(shí)地活在當(dāng)下的每一天，遇事不鉆牛角尖，不陷入完美主義情節(jié)，遇事冷靜，懂得控制情緒。生活中的歡笑與悲哀常常源于一個(gè)人看世界的那雙眼睛。幾天后，兄弟倆又一起洗手，洗完了手，盆里的清水變得很臟了，悲觀就說(shuō)：“水變得這么臟啊，我的手怎么這么臟啊”，樂(lè)觀卻說(shuō)：“水變得這么臟，瞧，我把手上的泥全洗掉了!”。如果可能，也可以幫助別的人，走出困惑，找到希望。發(fā)展與教育心理學(xué)心得6通過(guò)學(xué)習(xí)《積極心理學(xué)與教師心理調(diào)適》，我學(xué)會(huì)了很多，書(shū)中講述的知識(shí)和道理是我的永遠(yuǎn)的收獲與收藏，讓我獲益匪淺。但是，我們看到的卻是我們的很多企業(yè)并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)化的創(chuàng)新機(jī)制，比如產(chǎn)品的更新?lián)Q代、企業(yè)的投資方向等關(guān)系到企業(yè)生死的重大決策基本上都是由老總一個(gè)人說(shuō)了算，沒(méi)有一個(gè)專門的機(jī)制，沒(méi)有專業(yè)的人員來(lái)進(jìn)行科學(xué)的、合理、理性的分析、預(yù)測(cè)和可行性研究。世界上沒(méi)有任何一家著名企業(yè)是一直跟著別人發(fā)展起來(lái)的。五、企業(yè)缺乏新機(jī)制如果沒(méi)有自己的觀點(diǎn)、沒(méi)有好的發(fā)展辦法，當(dāng)然也就只有跟著別人走。這種先天的不足常常導(dǎo)致很多企業(yè)家在獲得一點(diǎn)成功之后不思進(jìn)取，剛腹自用。這主要是我們現(xiàn)在的企業(yè)家基本上都是改革以來(lái)的第一代企業(yè)家，他們沒(méi)有受過(guò)什么專業(yè)化的教育，沒(méi)有受過(guò)現(xiàn)代化管理的訓(xùn)練。根本不在意自身的條件夠不夠。本來(lái)，不按牌理出牌，出奇招制勝是很好的經(jīng)營(yíng)手法，但是由于領(lǐng)導(dǎo)者自身素質(zhì)偏低，不按牌理出牌變?yōu)榱瞬豢醋约旱呐瞥雠?，不按?guī)律，規(guī)則出牌。其次，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。企業(yè)家往往無(wú)意于追究企業(yè)成長(zhǎng)，發(fā)展過(guò)程中的道德性，這在很大程度上也助長(zhǎng)了企業(yè)家們的功利意識(shí)。首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。四、領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)比較低一個(gè)企業(yè)的行為是由這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者作出的，領(lǐng)導(dǎo)者所作出的決定能反映其素質(zhì)的高低。最后，身體特好的熬過(guò)來(lái)了，熬不過(guò)的占大多數(shù)。大家都想乘亂撈一把，在里面的想多撈些，還沒(méi)進(jìn)去而看著眼紅的拼命往里擠。也就是說(shuō)某個(gè)行業(yè)有從眾性行為的發(fā)生那么該行業(yè)進(jìn)入所需要的資金肯定不多，其產(chǎn)品的技術(shù)含量也一定不高?？梢哉f(shuō)，高額的利潤(rùn)是產(chǎn)生從眾性行為的最根本的原因。正是有利可圖，有暴利可圖，才使眾多的企業(yè)盲目地爭(zhēng)相進(jìn)入。同理，一個(gè)企業(yè)的從眾性行為也是多方面影響的結(jié)果，我認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。如果他自己沒(méi)有要跑步這個(gè)想法，就算有再好的跑道在面前，他也是不可能跑的。為什么在中國(guó)的企業(yè)界、企業(yè)之中會(huì)有這種從眾性現(xiàn)象?一個(gè)人的行為是受很多方面制約的，但主要?dú)w納來(lái)看一是受外部環(huán)境的制約，二是受自身思維的影響。發(fā)展與教育心理學(xué)心得5在《管理心理學(xué)》中，我學(xué)習(xí)了“人的從眾行為”，我想既然人有從眾行為，那么由人組成的企業(yè)同樣也具有從眾行為。“只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，并實(shí)現(xiàn)自己的意志。因此，教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)了解不同學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，選擇科學(xué)合理的、適合本班學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，并在上課過(guò)程中多加思考，適時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法和策略，以藝術(shù)的眼光去對(duì)待教學(xué)，爭(zhēng)取精益求精。教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)高為師，身正為范，學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。作為一個(gè)教育工作者，他必須具備判斷學(xué)生是否熱愛(ài)學(xué)習(xí)以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，這就需要理論的支持，即人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分析理論。我廣泛地吸收了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題。然而，他們能嗎?不能!不能!!他們?yōu)榱俗约旱募胰?、員工、好友的成長(zhǎng)默默地的承擔(dān)著，默默地、默默地、無(wú)怨地承擔(dān)著?，F(xiàn)實(shí)生活中的我們，不是也犯了很多的錯(cuò)誤嗎，而這些錯(cuò)誤的結(jié)果，大多是我們的家人、領(lǐng)導(dǎo)、好友為我們承擔(dān)著。看著我們隊(duì)的領(lǐng)袖那顫抖的背影、那顫抖的雙手、女領(lǐng)袖抽泣的哭聲、還有那皮鞭的抽打聲，眼前的一切是“那么的刺眼、那么的刺耳”，然而我們?cè)谝慌詤s不能幫到他們什么，只能看著他們默默地做著、抽泣。這就是活動(dòng)后我對(duì)團(tuán)隊(duì)的真正詮釋。我們?cè)賮?lái)一次，朝著一個(gè)目標(biāo)走著，時(shí)間繼續(xù)走著，我們也在努力著，最后聽(tīng)見(jiàn)指導(dǎo)員說(shuō)了一聲“OK”，大家一下雀躍了，喊著“YE”，抱成團(tuán)，跳躍著，喜悅的淚水奪眶而出。就這樣，我們找出了各自的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，統(tǒng)一了思想。全心全意做好自己的本職工作。之后，劉昱興老師讓大家總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為什么會(huì)一次又一次的失敗，總結(jié)過(guò)后，大家認(rèn)為：團(tuán)隊(duì)要有統(tǒng)一的指揮，團(tuán)隊(duì)成員要無(wú)條件服從指揮。因?yàn)?，大家都學(xué)會(huì)了一句話“反正死不了，我們豁出去了!”抱著這種信念，我們組的裝飾是離譜的，記得第三天的主題是“蛻變、重生”，我們想了很多方案，但最后被一一否決，最終選定的方案是“重溫童真”，我們組的家人口中含著奶嘴、叨著奶瓶扮成小孩，那一時(shí)刻，我們放下自我，完成了人生的蛻變與重生，回到了孩提時(shí)代。同樣，每次入場(chǎng)時(shí)，老師都會(huì)要求每組進(jìn)行團(tuán)隊(duì)風(fēng)采展示，每個(gè)風(fēng)采展示都要圍繞當(dāng)天所講的主題進(jìn)行，而每次課程結(jié)束后到下一課程開(kāi)始的時(shí)間都很緊張，換句話說(shuō)，就像打仗一樣，不，是真槍真刀的打仗。一個(gè)人的成功不是成功，團(tuán)隊(duì)的成功才是成功。最終我們組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成了回形針的傳遞。在游戲進(jìn)行中，我們組的回形針掉了三次，家人爭(zhēng)先搶著趴在地上，用嘴去挑起那小小的回心針，那嘴幾乎和地面接觸了。第一個(gè)游戲是“牙簽傳回心針”，游戲規(guī)則就是所有人站在椅子上，用嘴含著牙簽，回心針?lè)旁谘篮炆?，下一位家人用牙簽將回心針接過(guò)去，然后再以同樣的方式傳給下一位家人，中途不充許手接觸牙簽與回形針，就算是回形針掉在地上，也只能趴在地上用牙簽將回形針拾起。當(dāng)我們分成一個(gè)個(gè)小組，每組要競(jìng)選鷹王，我們組的家人都很優(yōu)秀，都想競(jìng)爭(zhēng)鷹王，當(dāng)輪到我競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，其他的伙伴基本不太想念我，因?yàn)槲业母杏X(jué)讓人看上去像個(gè)小孩，不具備做領(lǐng)導(dǎo)的潛質(zhì)。進(jìn)場(chǎng)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)和所有開(kāi)大課的流程與氛圍一樣，用一首富有激情的歌曲及門口兩邊排站著富有激情的隊(duì)伍迎接，心想，多老套啊，所有大課都是這樣，能不能換個(gè)花樣，心中充滿著排斥。發(fā)展與教育心理學(xué)心得3自己參加過(guò)很多次培訓(xùn)，心態(tài)培訓(xùn)也不在少數(shù)，當(dāng)公司通知我去參加這個(gè)三天兩夜的心態(tài)培訓(xùn)時(shí)，心里不是很樂(lè)意，心想，心態(tài)不就那么幾點(diǎn)么，用得著三天兩夜培訓(xùn)嗎?多無(wú)聊啊，還不如用這幾天的時(shí)間多做些事情呢，和上級(jí)交流下自己的看法，先去聽(tīng)聽(tīng)，感覺(jué)課程不怎么樣，當(dāng)天就回，不用那么長(zhǎng)時(shí)間呆在那邊。因此，做為一名幼兒教師,既要當(dāng)好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長(zhǎng)。每次這樣的贊美，樹(shù)立了她的自信心。我們班有一個(gè)小女孩，小臉胖乎乎，可說(shuō)話聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著干，很少主動(dòng)自己做什么。第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設(shè)計(jì)一些與教育內(nèi)容相一致的游戲。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標(biāo)得以實(shí)施。每個(gè)人都有自己的權(quán)利，包括幼兒自己的權(quán)利，所以做什么都不要強(qiáng)制幼兒去做，可以去引導(dǎo)幼兒去做。教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。這種膽怯性格的形成，大多因?yàn)槿狈﹀憻挼臋C(jī)會(huì)，缺少表現(xiàn)自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，將嚴(yán)重影響幼兒一生的發(fā)展。孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現(xiàn)自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè)就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導(dǎo)的。作為幼兒教師，首先是要做幼兒的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上得到安全、放松，讓他們感覺(jué)生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分