【正文】 只有這樣才能進(jìn)一步融洽官兵關(guān)系、兵兵關(guān)系，使我們的部隊(duì)真正成為官兵的快樂(lè)家園。教育引導(dǎo)士官在工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，不斷提高辯證分析問(wèn)題和處理問(wèn)題的能力，積極協(xié)助干部做工作的能力，管理戰(zhàn)士教育戰(zhàn)士的能力，努力成為士兵的表率和楷模。其次，幫助士官弄清怎樣發(fā)揮士官示范引導(dǎo)作用的問(wèn)題。因此，在開(kāi)展尊干愛(ài)兵教育中，要充分重視對(duì)士官的教育。少數(shù)士官在處理官兵關(guān)系上，還存在示范引導(dǎo)作用發(fā)揮不明顯，“橋梁”和“紐帶”意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題；部分士官在“尊干”和“愛(ài)兵”問(wèn)題上，以干部的身份要求戰(zhàn)士，以“兵的角色”衡量自己；有的老士官對(duì)新干部不夠尊重，認(rèn)為“技術(shù)沒(méi)我強(qiáng)、資歷比我淺、年齡沒(méi)我大”；有的士官以能否滿足個(gè)人的利益和愿望來(lái)衡量干部“愛(ài)兵”程度，曲解密切官兵關(guān)系的真正內(nèi)涵。四、加強(qiáng)教育引導(dǎo)，切實(shí)克服士官在管理中“擺位不正”的現(xiàn)象 隨著兵役制度的改革和士官制度的改革，士官在部隊(duì)建設(shè)中的作用越來(lái)越重要，在處理官兵關(guān)系上，士官也起著不可忽視的作用。引導(dǎo)干部認(rèn)清依法帶兵并不排斥文明帶兵、以情帶兵，二者如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，是相輔相成的。要通過(guò)組織座談?dòng)懻摃?huì)等形式，對(duì)“慈不掌兵”的問(wèn)題進(jìn)行深刻地剖析和反思，讓干部戰(zhàn)士敞開(kāi)心扉談?wù)J識(shí)。針對(duì)上述存在的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在開(kāi)展尊干愛(ài)兵教育中，要引導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下強(qiáng)調(diào)依法治軍和加強(qiáng)道德教育的關(guān)系。他們?cè)谔幚砉俦P(guān)系上，總認(rèn)為從嚴(yán)治兵才能把兵管好。要教育和提醒廣大干部，隨著時(shí)代的前進(jìn)和社會(huì)的變革，青年戰(zhàn)士的個(gè)性特點(diǎn)、理想追求、思想觀念和行為方式也不可避免地打上了時(shí)代的印記，基層干部只有與時(shí)俱進(jìn)，用正確的眼光、平等的心態(tài)看待青年戰(zhàn)士，才能在客觀科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步密切官兵關(guān)系，真正解決與時(shí)代“擰著勁”、與實(shí)踐“擰著勁”、與戰(zhàn)士“擰著勁”的問(wèn)題。要引導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)基層落實(shí)“三個(gè)代表”思想，就是要樹(shù)立士兵至上的觀念，真正在政治上平等待兵，在思想上和感情上親兵、知兵、愛(ài)兵。毛澤東同志曾經(jīng)講過(guò)：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系弄不好，以為方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度問(wèn)題，從態(tài)度出發(fā)，才有了正確的方式方法。在官兵關(guān)系中，干部處于主導(dǎo)地位，是矛盾的主要方面。官兵之間出現(xiàn)這種思想隔閡，不是方法問(wèn)題，本質(zhì)上是干部對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度問(wèn)題。有的基層干部認(rèn)為自己和戰(zhàn)士文化、閱歷等層次不同，缺乏交流的基礎(chǔ)。同時(shí)，還要通過(guò)一些必要的形式，教育官兵認(rèn)清功利化、庸俗關(guān)系學(xué)的嚴(yán)重危害性，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度明辨是非、提高認(rèn)識(shí)。因此，要通過(guò)深入的理論灌輸和教育引導(dǎo)，澄清官兵頭腦中的各種模糊認(rèn)識(shí)。純潔的官兵關(guān)系是不摻雜任何個(gè)人私利的。一、澄清是非觀念，切實(shí)克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，官兵在處理內(nèi)部關(guān)系時(shí)，在思想認(rèn)識(shí)上還存在著一些誤區(qū)。通過(guò)這個(gè)整頓活動(dòng)，我也發(fā)現(xiàn)了在尊干愛(ài)兵中存在著一些不足。尊干愛(ài)兵是一種相互服務(wù)的過(guò)程，即干部要為兵服務(wù)，兵也要為干部服務(wù)，這種客觀規(guī)律就存在于現(xiàn)實(shí)生活中，只不過(guò)有人沒(méi)有意識(shí)到，當(dāng)他人在為你服務(wù)時(shí)，你也應(yīng)該拿出為他人服務(wù)的行動(dòng)，否則他人只為你服務(wù)，你只向人索取，而不為他人奉獻(xiàn)，怎能讓他人認(rèn)可你？只有官兵之間樹(shù)立了這種“人人為我，我為人人”的服務(wù)意識(shí)，官兵才能相互尊重，相互體諒，連隊(duì)建設(shè)才能出成績(jī)。干部對(duì)戰(zhàn)士的疾苦、冷暖牽腸掛肚，戰(zhàn)士也該對(duì)干部的酸甜苦辣用心體味，做些換位思考，才能心領(lǐng)神會(huì)，心心相印。先說(shuō)干部的苦，上面千條線，連隊(duì)一根針，全天候奉獻(xiàn)，超負(fù)荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔(dān)子也需要他們來(lái)挑，的確很辛苦。常言道：“事非經(jīng)歷不知難。戰(zhàn)士也要多理解干部，多學(xué)知識(shí)，多練本領(lǐng)，成為棟梁之才，就是對(duì)干部的最好回報(bào)，只有互尊、互愛(ài)，官兵關(guān)系才會(huì)順暢、和諧。被修剪的時(shí)候一定不會(huì)舒舒服服。愛(ài)是一條雙向流動(dòng)的河，作為一個(gè)兵要學(xué)會(huì)正確理解帶兵人的愛(ài)，俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。帶兵人最重要的是要想兵之所想，急兵之所急，聽(tīng)聽(tīng)?wèi)?zhàn)士們的呼聲，設(shè)身處地地為他們做一些事，只有幫其解決了他們心中的癥結(jié)，戰(zhàn)士才能信任你，在工作中才能不打折扣；其次，要帶好兵，就要融入兵中，同他們干到一塊，玩到一塊，打成一片，才會(huì)和兵想到一塊，“貼”到一塊。這是傳統(tǒng)美德，帶兵人愛(ài)護(hù)戰(zhàn)士，要體現(xiàn)在行動(dòng)上，俗話說(shuō)得好：“有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，不如有一雙會(huì)聽(tīng)話的耳朵”。（一）用真心真愛(ài)去感受。第六十八條士兵對(duì)軍官和文職干部應(yīng)當(dāng)做到：（一）尊重軍官和文職干部，服從領(lǐng)導(dǎo)和管理；（二）忠誠(chéng)老實(shí)，主動(dòng)匯報(bào)思想；（三）虛心接受批評(píng)，堅(jiān)決改正錯(cuò)誤；（四）不當(dāng)面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；（五）照顧軍官和文職干部，不搞絕對(duì)平均主義；（六）積極建言獻(xiàn)策，主動(dòng)協(xié)助軍官和文職干部做好各項(xiàng)工作。中國(guó)人民解放軍軍官、文職干部和士兵，必須按照官兵一致的原則，互相尊重，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，努力構(gòu)建團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和諧、純潔的內(nèi)部關(guān)系，同心協(xié)力地完成任務(wù)。三、解讀內(nèi)務(wù)條令的相關(guān)規(guī)定《中國(guó)人民解放軍內(nèi)務(wù)條令》已經(jīng)2010年5月4日中央軍委常務(wù)會(huì)議通過(guò)，現(xiàn)予發(fā)布，自2010年6月15日起施行。拿破侖認(rèn)為，“每個(gè)士兵的背囊中都有一根元帥的指揮棒”，主張“不用皮鞭而用榮譽(yù)來(lái)進(jìn)行管理”，他廢除了歐洲傳統(tǒng)的體罰制度，對(duì)士兵充分信任，運(yùn)用榮譽(yù)、情感對(duì)士兵進(jìn)行激勵(lì)，取得巨大的成效?！痹u(píng)析：一句話拉近了士兵與統(tǒng)帥之間的距離，也把生硬冷漠的說(shuō)教管理化作了感人的關(guān)愛(ài)。但是目前，一時(shí)的疏忽就可能斷送全軍。當(dāng)哨兵從沉睡中驚醒，認(rèn)出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和絕望，跪倒在拿破侖面前。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖在夜間巡崗查哨時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名哨兵倚著樹(shù)根睡著了。1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒(méi)，拿破侖第二次退位。（四）拿破侖站崗拿破侖評(píng)析：萊奧尼達(dá)率300壯士血戰(zhàn)溫泉關(guān)，阻滯了波斯軍隊(duì)進(jìn)攻希臘的步伐，為希臘最終戰(zhàn)勝波斯軍隊(duì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。塞爾莫皮萊山口交戰(zhàn)中約有2萬(wàn)波斯人喪生。萊奧尼達(dá)獲悉這一情況后，命令各盟軍隊(duì)伍向雅典撤退，本人則和300名斯巴達(dá)人一起留守山口。希臘人對(duì)企圖突破山口的強(qiáng)大的波斯軍隊(duì)進(jìn)行了兩天的英勇抗擊。希臘各城邦成立了以擁有強(qiáng)大步兵的斯巴達(dá)(拉棲第夢(mèng))為首的防守同盟。（三）斯巴達(dá)勇士（300勇士）公元前480年，在希波戰(zhàn)爭(zhēng)(公元前500—前449)期間，希波雙方在溫泉關(guān)(塞爾莫皮萊山口，色薩利和中希臘交界處的山口，位于拉米亞城南)進(jìn)行的一次交戰(zhàn)，又稱塞爾莫皮萊山口戰(zhàn)役。我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，官兵之間在政治上一律平等，只要職務(wù)的不同，沒(méi)有人格的貴賤之分，大家都是同甘共苦、生死與共、情同手足的兄弟。而他體恤士卒，愛(ài)兵吮毒的事跡，幾千年來(lái)一直傳為佳話。吳起治軍有方，他帶兵、親兵、愛(ài)兵，深得廣大官兵的擁戴。現(xiàn)在吳將軍又親自為我兒子吸毒瘡，我不知道我兒子又將死在什么地方，所以痛哭起來(lái)。別人問(wèn)她：“你兒子是普通士卒，將軍親自為他吸毒瘡，你為什么還要痛哭呢？”這個(gè)士卒的母親說(shuō)：“你們是不知道呀！從前，孩子的父親在吳將軍的部下，曾生了毒瘡，也是吳將軍用嘴代他吸出膿血來(lái)，給治好的。吳起看到眼里，急在心上，他知道毒瘡里的膿血排不出來(lái)，這個(gè)士卒的病就好不了，為了解除士卒的痛苦，吳起身為大將，不顧毒瘡臟臭，親自為士卒用口吮膿血，使士卒生命得以挽救。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。卒有病疽者，起為吮之。孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。他根據(jù)自己長(zhǎng)期軍事斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了治軍的目標(biāo)和十條標(biāo)準(zhǔn)。（二）吳起吮疽救卒與孫武齊名的吳起，是戰(zhàn)國(guó)初期杰出的軍事家和政治家，曾先后在魯、魏、楚等國(guó)任將相。朱德的故事就是最好的詮釋。大家見(jiàn)了，越發(fā)敬愛(ài)朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來(lái)。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山?？墒敲看翁艏Z大家都爭(zhēng)著去。井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。二、尊干愛(ài)兵的典型事例評(píng)析（一）朱德的扁擔(dān)1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛主席會(huì)師。軍委胡錦濤主席要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護(hù)官兵正當(dāng)權(quán)益。上個(gè)世紀(jì)八十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》又修訂為“雙六條”，2002年3月又修訂為“雙八條”。中華人民共和國(guó)成立后，人民解放軍廣大官兵繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊干愛(ài)兵活動(dòng)一直堅(jiān)持開(kāi)展，并不斷充實(shí)新的內(nèi)容。1954年5月，總政治部向全軍推廣陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，要求把尊干愛(ài)兵貫穿于戰(zhàn)斗、訓(xùn)練、生產(chǎn)和日常生活各方面。1944年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，為克服軍閥主義作風(fēng)的影響，改善官兵關(guān)系，制訂尊干愛(ài)兵公約，開(kāi)展尊干愛(ài)兵運(yùn)動(dòng)，收到了良好效果。中國(guó)人民解放軍是新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)，在創(chuàng)建時(shí)期就提出破除封建雇傭軍隊(duì)的管理制度和軍閥作風(fēng)，實(shí)行民主制度。第四篇：政治教育尊干愛(ài)兵一、尊干愛(ài)兵的由來(lái)尊干愛(ài)兵 中國(guó)人民解放軍處理官兵關(guān)系的基本準(zhǔn)則和要求，士兵尊重干部、干部愛(ài)護(hù)士兵的簡(jiǎn)稱。 與此同時(shí)，干部戰(zhàn)士都應(yīng)從連隊(duì)建設(shè)出發(fā)，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養(yǎng)勇于批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，壓邪氣，樹(shù)新風(fēng)，互相關(guān)心，互相幫助，互相鼓勵(lì)。南京軍區(qū)某裝甲師致力于探索新形勢(shì)下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實(shí)踐中走出了一條搞好思想政治建設(shè)、發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)的新路子，創(chuàng)造了“四公開(kāi)一監(jiān)督”的方法，即：公開(kāi)事關(guān)連隊(duì)建設(shè)全局的重大問(wèn)題；公開(kāi)與官兵切身利益有關(guān)的敏感性問(wèn)題；公開(kāi)連隊(duì)經(jīng)費(fèi)物資管理使用情況；公開(kāi)干部管理規(guī)定和執(zhí)行情況。新時(shí)期密切官兵關(guān)系，應(yīng)重視增強(qiáng)和培養(yǎng)官兵健康的民主意識(shí)。兩年來(lái)，全營(yíng)沒(méi)有發(fā)生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關(guān)系的現(xiàn)象。如駐吳淞口某守備營(yíng)，面對(duì)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，既積極做好戰(zhàn)士方面“揚(yáng)湯止沸”的工作，又重點(diǎn)對(duì)干部方面“釜底抽薪”，截?cái)嗖徽L(fēng)的風(fēng)源。（五）增強(qiáng)民主意識(shí)，絕不搞庸俗關(guān)系繼承和發(fā)揚(yáng)尊干愛(ài)兵、官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持官兵之間深厚的階級(jí)感情和健康的人際關(guān)系，不僅要深入進(jìn)行教育，建立健全相應(yīng)的制度措施，而且還要在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地精心培養(yǎng)。其二，我們提倡干部要關(guān)心學(xué)員的生活和疾苦，對(duì)學(xué)員的冷暖要掛在心上，想學(xué)員所想，急學(xué)員所急，想方設(shè)法為學(xué)員排憂解難，做學(xué)員的貼心人，同時(shí)，也要求學(xué)員要尊重關(guān)心干部，不僅要服從命令，聽(tīng)從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對(duì)干部在生活上、工作上要給予適當(dāng)照顧和幫助，緊急關(guān)頭，干部關(guān)心學(xué)員和學(xué)員關(guān)心干部都應(yīng)該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。由此可見(jiàn)，只要干部端正了對(duì)戰(zhàn)士的根本態(tài)度，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，就能建立親密的官兵關(guān)系。他們做到凡是戰(zhàn)士家屬來(lái)隊(duì)，干部都要親切看望；凡是戰(zhàn)士生病住院，干部都要到醫(yī)院慰問(wèn)；凡是節(jié)假日，干部都要到伙房幫廚、替戰(zhàn)士站崗?！澳暇┞飞虾冒诉B”的干部可以說(shuō)是全軍基層干部關(guān)心愛(ài)護(hù)戰(zhàn)士的典范。同樣，我們的干部只要真正把戰(zhàn)士當(dāng)親人，把愛(ài)兵當(dāng)天職，處處關(guān)心體貼他們，關(guān)心他們的冷暖疾苦，關(guān)心他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，關(guān)心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動(dòng)人，就沒(méi)有帶不好的兵。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛(ài)兵。在人民軍隊(duì)中干部與戰(zhàn)士雖是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，但從本質(zhì)上講是同志關(guān)系，在政治上是完全平等的。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)：“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對(duì)，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。“心慈莫帶兵”只是封建社會(huì)一句老話，對(duì)我軍不合適，在現(xiàn)代社會(huì)也不合適。嚴(yán)厲如果不同慈愛(ài)相結(jié)合，“嚴(yán)厲”只是一只“色厲內(nèi)荏”的紙老虎，嚇唬不了多少人?！边@句順口溜告訴我們：“嚴(yán)”的基礎(chǔ)是“愛(ài)”，內(nèi)心有真正的愛(ài)，才會(huì)有真正的嚴(yán)，這兩者確實(shí)有著內(nèi)在聯(lián)系?！逼鋵?shí)，講愛(ài)兵和講嚴(yán)格，兩者是互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的，講愛(ài)兵同“嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理”是一致的。有人或許會(huì)說(shuō)：“部隊(duì)要講嚴(yán)，心慈莫帶兵。（四）嚴(yán)格管理絕不等于簡(jiǎn)單粗暴部隊(duì)雖然也比較注意克服軍閥作風(fēng)的影響，但是由于多種原因，某些軍事指揮官管理部隊(duì)?wèi)B(tài)度粗魯、說(shuō)話粗暴，有時(shí)還帶著兇悍、殘忍等習(xí)氣。有的戰(zhàn)士信奉“三個(gè)公章不如一個(gè)老鄉(xiāng)”；有的講“要想進(jìn)步快，全靠朋友拽”等等。這不只是稱呼變化的問(wèn)題，而是對(duì)純潔的同志關(guān)系的沖擊。三是稱謂發(fā)生變化。有的戰(zhàn)士還講，我們連連長(zhǎng)好使，跟連長(zhǎng)干沒(méi)錯(cuò)等等。在部隊(duì)，我們時(shí)?？梢月?tīng)到這樣一些說(shuō)法，有的干部總說(shuō)這項(xiàng)工作是我安排的，大家要支持我的工作，誰(shuí)干不好就收拾誰(shuí)；有的戰(zhàn)士也常講，現(xiàn)在我們都是給連長(zhǎng)、指導(dǎo)員干，不好好干不行。這種“物化”關(guān)系是部隊(duì)絕不允許的。當(dāng)問(wèn)起原因時(shí)，是因?yàn)橛绣X的在連隊(duì)吃香；有個(gè)連長(zhǎng)在給戰(zhàn)士請(qǐng)假時(shí)，讓拿3條煙的戰(zhàn)士走了，拿兩條煙的沒(méi)準(zhǔn)假。一些官兵出現(xiàn)了嫌貧愛(ài)富的苗頭，個(gè)別干部拿家庭困難的戰(zhàn)士開(kāi)玩笑，瞧不起人家；還有的以貧富論遠(yuǎn)近。一是關(guān)系物化。有些人對(duì)身體素質(zhì)較差的士兵不是真誠(chéng)的關(guān)心和幫助，而是強(qiáng)迫他們從事超過(guò)正常承受能力的體力勞動(dòng)和訓(xùn)練，損害士兵健康；有的對(duì)有過(guò)失的士兵進(jìn)行體力處罰，令其在惡劣的環(huán)境下連續(xù)進(jìn)行訓(xùn)練或勞動(dòng)，致使士兵不堪忍受，甚至造成傷殘；還有的出于打擊報(bào)復(fù)等惡劣動(dòng)機(jī)，對(duì)士兵進(jìn)行身體折磨。他們有的不執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，長(zhǎng)期不允許士兵正常請(qǐng)假外出；有的濫施處分，隨意關(guān)戰(zhàn)士禁閉，限制其人身自由；還有的甚至用捆綁和非法拘禁等迫害部屬，嚴(yán)重違反有關(guān)法律規(guī)定，造成了很壞的影響。違法限制部屬的人身自由。個(gè)別基層干部和班長(zhǎng)骨干不尊重士兵的人格尊嚴(yán)，常常出口便是污言穢語(yǔ)，動(dòng)不動(dòng)就用挖苦、諷刺、謾罵性言詞進(jìn)行羞辱；有的人強(qiáng)迫士兵當(dāng)眾公布個(gè)人隱私，強(qiáng)迫自己看不慣的士兵去示眾、讓其當(dāng)眾出丑，或者迫使有過(guò)錯(cuò)的士兵當(dāng)眾自我懲罰，嚴(yán)重傷害了當(dāng)事人的自尊心。雖然，上述行為人都受到了應(yīng)有的法律制裁和行政處罰，但給被害人的身心健康造成的傷害是十分嚴(yán)重的。主要有以下四種表現(xiàn):、體罰士兵，傷害部屬的身體健康。但是，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，官兵關(guān)系出現(xiàn)了許多新問(wèn)題、新情況。下面我們就談?wù)勥@兩個(gè)問(wèn)題的具體表現(xiàn)。高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)是諸軍兵種的聯(lián)合作戰(zhàn)，特別需要團(tuán)結(jié)合作的團(tuán)隊(duì)精神及各種協(xié)同能力，而大力弘揚(yáng)尊干愛(ài)兵、官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，搞好官兵團(tuán)結(jié)，就非常有利于培