【正文】 的一項民意測試，“你認為什么樣的表現(xiàn)是尊干的體現(xiàn)”，%的干部認為尊重關鍵在于工作支持是最大的尊重；%的干部希望戰(zhàn)士能夠理解干部；%的干部希望部署嚴守紀律，服從管理；%的干部認為部署要有禮節(jié)。首先要端正對干部的態(tài)度。戰(zhàn)士對干部也要有一種深厚的感情，牢記干部對自己的培育和幫助。作為革命戰(zhàn)士，要胸懷坦蕩，忠誠老實，真誠待人，對干部要真心真意，不能陽奉陰違或虛情假意?！瘢ǘ?、工作上支持干部，當一個好部署。作為干部的部署，作為生活在干部身邊的戰(zhàn)友，要關心連隊建設，積極支持干部工作。要正確對待個人實際困難，不向干部提過分要求?！瘢ㄈ?、政治上愛護干部，當一個好戰(zhàn)友。但大家堅決執(zhí)行命令，指示時，決不能有任何含糊，更不能擅自行動，當前，有的戰(zhàn)士覺得部隊條條框框太多，管束太嚴，總想尋求一些所謂的“個人自由”，因而不能正確對待干部的管理教育，合自己意的就聽，否則就不聽，甚至頂撞。我們每個戰(zhàn)士要自覺地服從干部的領導和管理，無條件地執(zhí)行上級命令，和指示，即使干部有時工作方法不當，批評有出入，可以通過正當途徑解決，決不能當面頂撞。英雄走了，但戰(zhàn)友們永遠也不會忘記，當連長要帶頭穿過封鎖線時，是王春龍一把攔住連長：“你要組織部隊，讓我去!”當他為保護排長而負傷時還用微弱的聲音說：“不要管我了，快把排長救走，快、快??”?！稗Z”的一聲，戰(zhàn)友得救了，而蘇寧卻倒在血泊之中。解決這個新課題，對于繼承和發(fā)揚尊干愛兵的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，促進內(nèi)部團結(jié)，增強部隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力，有著重大的現(xiàn)實意義。官兵之間，只有職務區(qū)別，沒有貴賤之分，政治上一律平等，大家心心相印，血肉相連，情同手足，親如兄弟。第417條規(guī)定：濫用職權，指使部屬進行違反職責的活動，造成嚴重后果的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節(jié)特別嚴重的，處五年以上十年以下有期徒刑。二、尊干愛兵、官兵一致是我軍的光榮傳統(tǒng)早在“三灣改編”時，毛澤東同志就對尊干愛兵問題提出了嚴格要求，主要是廢除軍閥主義作風，確立部隊的民主制度，建立士兵委員會，保證士兵的政治地位和民主權利。大會審議通過了毛澤東主持制定的《古田會議決議》，這個決議，第一次對尊干愛兵的本質(zhì)和具體內(nèi)容作了深刻的表述：“官兵之間只有職務的區(qū)別，沒有階級的分別，官長不是剝削階級，士兵不是被剝削階級”(《解放軍報》1995年3月29日，第6版)。解放戰(zhàn)爭時期的尊干愛兵工作，是以團結(jié)互助運動為主要標志的。1946年12月11日，《解放日報》發(fā)表了《普遍開展王克勤運動》的社論，號召新老戰(zhàn)士之間，翻身農(nóng)民出身的戰(zhàn)士和解放戰(zhàn)士(即被我軍俘虜后經(jīng)教育志愿加入人民軍隊的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰(zhàn)斗中相互幫助、相互體貼。根據(jù)總政治部統(tǒng)一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊，和士兵一同學習、訓練、勞動和生產(chǎn)，進一步密切了官兵關系，其中，許世友、楊得志、楊勇等一批共和國將軍與土兵同甘共苦、同心同德的故事至今仍廣為傳誦。一、新時期發(fā)揚尊干愛兵光榮傳統(tǒng)具有重大意義尊干愛兵、官兵一致，是軍隊團結(jié)統(tǒng)一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠排除萬難、攻克難關、戰(zhàn)無不勝的強大戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。搞好官兵團結(jié)，保持部隊內(nèi)部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國正處于社會歷史轉(zhuǎn)型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點，探索新規(guī)律，成為我們面對的重要課題。搞好官兵團結(jié)，就非常有利于培養(yǎng)這種精神。干部只有教育、管理士兵的責任，沒有侮辱、打罵土兵的權利，而士兵也沒有違抗命令、凌駕于管理之上的權利。心貼戰(zhàn)士，就能和戰(zhàn)士想到一起，說到一起，玩到一起，工作到一起，就能知道戰(zhàn)土在哪里，在想什么，在干什么，有什么困難和問題，就能有針對性地做好教育管理工作。干部捧出一腔愛，戰(zhàn)士報來一片情，連隊的官兵關系始終水乳交融。其二，我們提倡干部要關心戰(zhàn)士的生活和疾苦，對戰(zhàn)士的冷暖要掛在心上，想戰(zhàn)士所想，急戰(zhàn)士所急，想方設法為戰(zhàn)士排憂解難，做戰(zhàn)士的貼心人，同時，也要求戰(zhàn)士要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心戰(zhàn)土和戰(zhàn)士關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。干部說話辦事，不要居高臨下，盛氣凌人，而要平等相待，相互尊重，和藹可親；干部與戰(zhàn)士，要同吃、同住、同練、同勞動、同娛樂，不搞特殊化，特別是新提升的基層干部，更應該事事處處做戰(zhàn)土的表率和榜樣，堅決杜絕吃飯開小灶、訓練一邊看、勞動當指揮、娛樂找不著的不良現(xiàn)象。兩年來，全營沒有發(fā)生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現(xiàn)象。南京軍區(qū)某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發(fā)揚民主作風的新路子，創(chuàng)造了“四公開一監(jiān)督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題，公開與官兵切身利益有關的敏感性問題，公開連隊經(jīng)費物資管理使用情況，公開干部管理規(guī)定和執(zhí)行情況；監(jiān)督連隊經(jīng)常性工作落實情況。我軍是中國共產(chǎn)黨領導的新型的人民軍隊，共同的奮斗目標和階級利益是我軍能夠做到官兵一致的政治基礎。我國《刑法》第426條明確規(guī)定：以暴力、威脅方法，阻礙指揮人員或者值班、值勤人員執(zhí)行職務的，處五年以下有期徒刑或者拘役；情節(jié)嚴重的，處五年以上有期徒刑；致人重傷、死亡的，或者有其他特別嚴重情節(jié)的，處無期徒刑或者死刑。由此可見，人民軍隊的性質(zhì)和全心全意為人民服務的宗旨，決定了我軍必然要實行尊干愛兵、官兵一致的原則，而且國家賦予其法律效力?！耙桓鶡粜尽?、“一條扁擔”的故事，成了紅軍官兵一致、同甘共苦的象征。朱德同志則對官兵一致做了通俗且深刻的解釋，他指出：“在革命軍隊中不應有親、疏、厚、薄之分，不應有愛、惡、生、熟之別，只有大公無私，一視同仁，如家人兄弟一般的工作著。當班長后，他帶領全班開展以思想、技術、體力互助為基本內(nèi)容的“三大互助”活動，使這個班團結(jié)成一個堅強的集體，出色地完成了各項戰(zhàn)斗任務，被晉冀魯豫軍區(qū)樹立為團結(jié)互助的典型。特別是從1958年9月開始的干部下連當兵制度，成為建國以來我軍尊干愛兵、官兵一致光榮傳統(tǒng)的一次最為深刻的體現(xiàn)。（二）新時期發(fā)揚尊干愛兵光榮傳統(tǒng)具有重大意義尊干愛兵、官兵一致是軍隊團結(jié)統(tǒng)一的基礎，是軍隊生命力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要源泉和基礎，是我軍所以能夠擁有排除萬難、攻克難關、戰(zhàn)無不勝的強大戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力的重要源泉，這是任何剝削階級軍隊所無法比擬的。搞好官兵團結(jié)，保持部隊內(nèi)部良好的人際關系，有利于抵制拜金主義、金錢至上、庸俗關系學等不良傾向的侵蝕，保持部隊思想政治的純潔性，從而保證我軍政治合格。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國正處于社會歷史轉(zhuǎn)型過程中，如何適應新的社會歷史條件，深化我軍教育訓練的改革，把握新特點和探索新規(guī)律成為我們面對的重要課題。(三)尊干愛兵中存在的問題目前，我軍在尊干愛兵中主要存在兩個大問題：一個是有的干部管理粗暴，不民主，打罵體罰士兵；另一個就是在一些單位官兵關系庸俗化?；鶎痈刹亢凸歉纱蛄R體罰士兵的問題屢屢發(fā)生。嚴重挫傷部屬的自尊心。個別基層干部和骨干出于各種目的，非法限制部屬的人身自由，嚴重侵犯了士兵的正當權益和部隊的管理秩序。官兵關系庸俗化則有以下幾種表現(xiàn)。如，某部有個戰(zhàn)士，家庭本來比較困難，卻稱自己家有百萬資產(chǎn)。二是組織行為個人化。這些組織行為個人化的現(xiàn)象，不僅給官兵關系帶來了不良影響，而且也影響戰(zhàn)友之間的感情?，F(xiàn)在講老鄉(xiāng)觀念，講哥們兒義氣的問題在一些官兵中有所滋長。而過去對種種帶兵中的野蠻習氣，會被當作“樸素的階級感情”、“勇猛”等優(yōu)點加以褒揚。部隊管理有一句順口溜說：“寬是害，嚴是愛，松松垮垮要變壞。在我軍歷史上，許多帶兵嚴厲的優(yōu)秀高級將領幾乎個個都有“愛兵如子”的慈母心腸。”解決了愛兵這個根本態(tài)度問題，其他問題包括帶兵方法、帶兵藝術的問題就可以迎刃而解。知兵就是要知道戰(zhàn)士在哪里、干什么、想什么、需要什么，這樣才是真正的知兵，才能愛兵。他們經(jīng)常找戰(zhàn)士拉家常、話人生，關心戰(zhàn)士的成長進步和冷暖；以普通一兵的身份擠進戰(zhàn)士的聊天圈和娛樂圈，增進思想感情的交融；扎扎實實地實行“五同”，與戰(zhàn)士同甘共苦，相濡以沫。換句話說，進行尊干愛兵教育，首先就是要在全體干部當中深入進行愛兵教育。無論是干部戰(zhàn)士都要認清官兵之間應該是一種純潔的同志關系、兄弟關系，而不是靠金錢、靠吃喝、攀老鄉(xiāng)等手段建立起來的庸俗關系，自覺抵制拜金主義、金錢至上的腐蝕拉攏，這樣才能保持和發(fā)展健康的官兵關系，增強部隊的凝聚力、戰(zhàn)斗力。作為戰(zhàn)士，也應自覺抵制拜金主義、金錢至上歪理邪說的影響，腳踏實地將自己的主要精力投入到工作、訓練和學習之中，努力鍛煉自己，提高自己，培養(yǎng)團結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相支持的良好風尚，不搞吃吃喝喝，不搞拉拉扯扯，不搞煙酒開路，以自己的勤奮努力和真才實學贏得干部、戰(zhàn)友的認同和贊許。監(jiān)督連隊經(jīng)常性工作落實情況，其核心就是對事關干部戰(zhàn)士切身利益的連隊重要工作都予以公開，以公開求共識，以公開求公正，以公開求公平，以公開求落實，以公開求團結(jié)，不僅成為新形勢下發(fā)揚我軍三大民主優(yōu)良傳統(tǒng)的有效形式，也是新時期密切官兵關系的有效方法。堅持尊干愛兵，是無產(chǎn)階級軍隊的性質(zhì)和宗旨決定的，是中國人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。毛澤東充分肯定了這一做法，號召全軍各部隊開展尊干愛兵運動。新中國建立后，1961年國防部制定和頒布了《中國人民解放軍連隊管理教育工作條例》，條例中規(guī)定的“尊干愛兵雙八條”，就是參考和借鑒了1944年陜甘寧邊區(qū)部隊制訂的尊干愛兵“雙十條要求”。要廣泛深入地開展尊干愛兵教育，引導干部骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵，鞏固和發(fā)展我軍新型的官兵關系，這樣我們這支人民軍隊才能永遠無敵于天下。從井岡山上到茅坪，來回有五六十里，山高路陡，非常難走。白天挑糧，晚上還常常整夜整夜地研究怎樣跟敵人打仗。評析：在井岡山斗爭時期，毛澤東同志為我軍確立了“軍民一致、官兵一致、瓦解敵軍”三大原則，老一輩革命家不僅是這些原則的倡導者、奠基者，更是躬身實踐者。他治軍思想的一個重要特點是強調(diào)兵不在眾寡，以治為勝。臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。一次，他率軍進攻中山（今河北定縣），軍中有一個士卒身上長了毒瘡，疼痛難忍。他父親作戰(zhàn)時毫不后退，就在敵人面前戰(zhàn)死了。他帶領的部隊，官兵關系十分融洽，內(nèi)部團結(jié)緊密，部隊斗志旺盛，戰(zhàn)斗力大增，取得了與諸侯大戰(zhàn)76次，全勝64次的赫赫戰(zhàn)功。這就要求我們每個帶兵人把戰(zhàn)士的冷暖掛在心頭。斯巴達國王萊奧尼達率盟軍()在塞爾莫皮萊山口擋住了波斯人的去路。斯巴達人四面受敵，英勇廝殺，在白刃格斗中全部陣亡。他把生的希望讓給別人，把死的選擇留給自己，他的英雄壯舉本身就是激勵將士們舍生忘死、奮勇殺敵的源泉。10月，被流放至圣赫勒拿島。他沒有去喚醒哨兵，卻拿著槍替他站了半小時的崗。我正好不困，就替你站了一會兒，下次可要小心。從某種意義上說，以情感激勵，以疏導實施管理，可以從內(nèi)心深處激發(fā)士兵的自尊心和榮譽感，使士兵充分認識違紀行為給部隊帶來的危害，從而使其真正明白嚴格遵守紀律、認真履行職責的重要意義。第六十七條軍官、文職干部對士兵應當做到：（一）以身作則，嚴格管理，耐心說服教育，關心士兵的成長進步；（二）了解士兵情況，掌握士兵思想狀況，妥善解決與士兵的矛盾；（三）尊重士兵意見，維護士兵民主權利，不壓制民主，不打擊報復；（四）公道正派，對待士兵一視同仁；（五）不打罵體罰和侮辱士兵，不收受士兵的錢物，不侵占士兵利益；（六）關心士兵生活、安全和健康，照顧傷病員，熱情接待來隊的士兵親屬?！澳憔次乙怀?，我敬你一丈，滴水之恩當涌泉相報”。只有去愛護他們，去呵護使他們能真正感覺到生長在部隊這個大家庭中是溫暖的，他們才能感覺到自己也是部隊的一員，他不會無動于衷，他會化感動為行動，對你的關懷，一定程度上會做出相應的回報。眾所周知，做手術去掉的都是病，一頓病號飯，一碗生日面，捧出的是帶兵人的一片兄長情，一顆慈母心；他們那恨鐵不成鋼的嚴肅后面掩藏的是關心，嚴厲的批評中包裹的是愛護，這樣的用心良苦，為的是校正他們的人生觀、價值觀、世界觀。”基層帶兵人的確很苦很難，戰(zhàn)士要多站在干部的角度想想，多做些換位思考，這樣才能理解干部的苦與難。(三)要相互服好務。下面我就發(fā)現(xiàn)的一些問題談以下幾點。而這些以人情、金錢、權利、地位等為紐帶的庸俗人際關系，既違背了我軍的根本宗旨和性質(zhì)，又對純潔官兵關系帶來很大的危害。二、化解思想隔閡，切實端正干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度在平常中，會存在這樣的現(xiàn)象，在戰(zhàn)士面前“高人一等”、盛氣凌人的作派，讓戰(zhàn)士難以從感情上接受；戰(zhàn)士對基層干部對他們不理解、不信任、不相信和“你不行”的態(tài)度頗有微詞。有的干部還不能真正從政治上、思想上、感情上平等對待戰(zhàn)士，有的干部自恃清高，不愿意和戰(zhàn)士在一起生活、娛樂；有的干部嘴上講平等，心里卻瞧不起戰(zhàn)士；還有的干部對部屬不能一視同仁，以貧富程度、是否老鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)地域分厚薄等等?！币虼耍陂_展尊干愛兵教育時，要把干部作為教育的重點，著力解決“干部如何從政治上平等對待戰(zhàn)士”的問題。三、澄清模糊認識，切實消除部分干部頭腦中“慈不掌兵”的錯誤觀念目前部分基層干部頭腦中仍然存在“慈不掌兵”的思想觀念。講清密切官兵關系，是貫徹“三個代表”思想，提高部隊戰(zhàn)斗力、凝聚力，轉(zhuǎn)變基層風氣的根本要求。通過組織戰(zhàn)士對干部進行民主評議，召開支部民主生活會等形式，開展批評與自我批評，按照“個人觀點不掩飾、對照檢查不護短、主要問題要找準”的要求進行述職，認真聽取戰(zhàn)士的批評意見，抓住一些道理上能理解、實踐中犯困惑的問題，組織“帶兵教訓一事一議”，讓一些有過教訓的同志談感受，切實提高干部的思想認識。這些問題的存在，主要是士官對自身在處理官兵關系上角色“擺位不正”造成的。通過分析士官隊伍中還存在的帶兵能力不強、“兵”的意識不強、模范作用不強，以及對自己的前途后路考慮的多、對中隊的全面建設考慮的少，對自身利益關心的多，對他人關心的少，對干部要求的多，對自己要求的少等現(xiàn)象。