【正文】 ”其實(shí)，講愛兵和講嚴(yán)格，兩者是互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充的，講愛兵同“嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理”是一致的。嚴(yán)厲如果不同慈愛相結(jié)合，“嚴(yán)厲”只是一只“色厲內(nèi)荏”的紙老虎，嚇唬不了多少人。毛澤東同志早就說過：“很多人對于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好，以為是方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民。干部要帶兵，就要知兵，而知兵就必須愛兵?！澳暇┞飞虾冒诉B”的干部可以說是全軍基層干部關(guān)心愛護(hù)戰(zhàn)士的典范。由此可見，只要干部端正了對戰(zhàn)士的根本態(tài)度，從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，就能建立親密的官兵關(guān)系。（五）增強(qiáng)民主意識，絕不搞庸俗關(guān)系繼承和發(fā)揚(yáng)尊干愛兵、官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關(guān)系，不僅要深入進(jìn)行教育，建立健全相應(yīng)的制度措施，而且還要在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地精心培養(yǎng)。兩年來，全營沒有發(fā)生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關(guān)系的現(xiàn)象。南京軍區(qū)某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實(shí)踐中走出了一條搞好思想政治建設(shè)、發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)的新路子，創(chuàng)造了“四公開一監(jiān)督”的方法，即：公開事關(guān)連隊(duì)建設(shè)全局的重大問題；公開與官兵切身利益有關(guān)的敏感性問題；公開連隊(duì)經(jīng)費(fèi)物資管理使用情況；公開干部管理規(guī)定和執(zhí)行情況。第四篇：政治教育尊干愛兵一、尊干愛兵的由來尊干愛兵 中國人民解放軍處理官兵關(guān)系的基本準(zhǔn)則和要求，士兵尊重干部、干部愛護(hù)士兵的簡稱。1944年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)在整風(fēng)運(yùn)動中，為克服軍閥主義作風(fēng)的影響，改善官兵關(guān)系，制訂尊干愛兵公約，開展尊干愛兵運(yùn)動，收到了良好效果。中華人民共和國成立后，人民解放軍廣大官兵繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊干愛兵活動一直堅(jiān)持開展，并不斷充實(shí)新的內(nèi)容。軍委胡錦濤主席要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護(hù)官兵正當(dāng)權(quán)益。井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔(dān)糧食，跟大家一塊兒爬山。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔(dān)了。（二）吳起吮疽救卒與孫武齊名的吳起，是戰(zhàn)國初期杰出的軍事家和政治家，曾先后在魯、魏、楚等國任將相。孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。別人問她：“你兒子是普通士卒，將軍親自為他吸毒瘡，你為什么還要痛哭呢？”這個士卒的母親說：“你們是不知道呀！從前，孩子的父親在吳將軍的部下，曾生了毒瘡，也是吳將軍用嘴代他吸出膿血來，給治好的。吳起治軍有方，他帶兵、親兵、愛兵，深得廣大官兵的擁戴。我軍作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，官兵之間在政治上一律平等，只要職務(wù)的不同，沒有人格的貴賤之分，大家都是同甘共苦、生死與共、情同手足的兄弟。希臘各城邦成立了以擁有強(qiáng)大步兵的斯巴達(dá)(拉棲第夢)為首的防守同盟。萊奧尼達(dá)獲悉這一情況后，命令各盟軍隊(duì)伍向雅典撤退，本人則和300名斯巴達(dá)人一起留守山口。評析：萊奧尼達(dá)率300壯士血戰(zhàn)溫泉關(guān)，阻滯了波斯軍隊(duì)進(jìn)攻希臘的步伐，為希臘最終戰(zhàn)勝波斯軍隊(duì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒，拿破侖第二次退位。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖在夜間巡崗查哨時，發(fā)現(xiàn)一名哨兵倚著樹根睡著了。但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。拿破侖認(rèn)為，“每個士兵的背囊中都有一根元帥的指揮棒”，主張“不用皮鞭而用榮譽(yù)來進(jìn)行管理”，他廢除了歐洲傳統(tǒng)的體罰制度，對士兵充分信任，運(yùn)用榮譽(yù)、情感對士兵進(jìn)行激勵，取得巨大的成效。中國人民解放軍軍官、文職干部和士兵，必須按照官兵一致的原則，互相尊重，互相愛護(hù)，互相幫助，努力構(gòu)建團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、純潔的內(nèi)部關(guān)系，同心協(xié)力地完成任務(wù)。（一）用真心真愛去感受。帶兵人最重要的是要想兵之所想，急兵之所急，聽聽?wèi)?zhàn)士們的呼聲，設(shè)身處地地為他們做一些事，只有幫其解決了他們心中的癥結(jié)，戰(zhàn)士才能信任你，在工作中才能不打折扣；其次，要帶好兵，就要融入兵中，同他們干到一塊，玩到一塊，打成一片，才會和兵想到一塊，“貼”到一塊。被修剪的時候一定不會舒舒服服。常言道：“事非經(jīng)歷不知難。干部對戰(zhàn)士的疾苦、冷暖牽腸掛肚，戰(zhàn)士也該對干部的酸甜苦辣用心體味，做些換位思考，才能心領(lǐng)神會，心心相印。通過這個整頓活動，我也發(fā)現(xiàn)了在尊干愛兵中存在著一些不足。純潔的官兵關(guān)系是不摻雜任何個人私利的。同時，還要通過一些必要的形式，教育官兵認(rèn)清功利化、庸俗關(guān)系學(xué)的嚴(yán)重危害性，從理論和現(xiàn)實(shí)的角度明辨是非、提高認(rèn)識。官兵之間出現(xiàn)這種思想隔閡，不是方法問題，本質(zhì)上是干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度問題。毛澤東同志曾經(jīng)講過：“很多人對于官兵關(guān)系弄不好，以為方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度問題，從態(tài)度出發(fā)，才有了正確的方式方法。要教育和提醒廣大干部，隨著時代的前進(jìn)和社會的變革，青年戰(zhàn)士的個性特點(diǎn)、理想追求、思想觀念和行為方式也不可避免地打上了時代的印記，基層干部只有與時俱進(jìn)，用正確的眼光、平等的心態(tài)看待青年戰(zhàn)士，才能在客觀科學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步密切官兵關(guān)系，真正解決與時代“擰著勁”、與實(shí)踐“擰著勁”、與戰(zhàn)士“擰著勁”的問題。針對上述存在的認(rèn)識問題，在開展尊干愛兵教育中，要引導(dǎo)干部正確認(rèn)識新形勢下強(qiáng)調(diào)依法治軍和加強(qiáng)道德教育的關(guān)系。引導(dǎo)干部認(rèn)清依法帶兵并不排斥文明帶兵、以情帶兵，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，是相輔相成的。少數(shù)士官在處理官兵關(guān)系上，還存在示范引導(dǎo)作用發(fā)揮不明顯，“橋梁”和“紐帶”意識不強(qiáng)的問題；部分士官在“尊干”和“愛兵”問題上，以干部的身份要求戰(zhàn)士，以“兵的角色”衡量自己；有的老士官對新干部不夠尊重，認(rèn)為“技術(shù)沒我強(qiáng)、資歷比我淺、年齡沒我大”；有的士官以能否滿足個人的利益和愿望來衡量干部“愛兵”程度，曲解密切官兵關(guān)系的真正內(nèi)涵。其次，幫助士官弄清怎樣發(fā)揮士官示范引導(dǎo)作用的問題。只有這樣才能進(jìn)一步融洽官兵關(guān)系、兵兵關(guān)系，使我們的部隊(duì)真正成為官兵的快樂家園。教育引導(dǎo)士官在工作、學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，不斷提高辯證分析問題和處理問題的能力，積極協(xié)助干部做工作的能力，管理戰(zhàn)士教育戰(zhàn)士的能力，努力成為士兵的表率和楷模。因此，在開展尊干愛兵教育中，要充分重視對士官的教育。四、加強(qiáng)教育引導(dǎo)，切實(shí)克服士官在管理中“擺位不正”的現(xiàn)象 隨著兵役制度的改革和士官制度的改革，士官在部隊(duì)建設(shè)中的作用越來越重要，在處理官兵關(guān)系上，士官也起著不可忽視的作用。要通過組織座談討論會等形式，對“慈不掌兵”的問題進(jìn)行深刻地剖析和反思，讓干部戰(zhàn)士敞開心扉談?wù)J識。他們在處理官兵關(guān)系上，總認(rèn)為從嚴(yán)治兵才能把兵管好。要引導(dǎo)干部深刻認(rèn)識基層落實(shí)“三個代表”思想，就是要樹立士兵至上的觀念，真正在政治上平等待兵，在思想上和感情上親兵、知兵、愛兵。在官兵關(guān)系中，干部處于主導(dǎo)地位，是矛盾的主要方面。有的基層干部認(rèn)為自己和戰(zhàn)士文化、閱歷等層次不同，缺乏交流的基礎(chǔ)。因此，要通過深入的理論灌輸和教育引導(dǎo)，澄清官兵頭腦中的各種模糊認(rèn)識。一、澄清是非觀念，切實(shí)克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，官兵在處理內(nèi)部關(guān)系時，在思想認(rèn)識上還存在著一些誤區(qū)。尊干愛兵是一種相互服務(wù)的過程，即干部要為兵服務(wù)，兵也要為干部服務(wù)，這種客觀規(guī)律就存在于現(xiàn)實(shí)生活中，只不過有人沒有意識到，當(dāng)他人在為你服務(wù)時，你也應(yīng)該拿出為他人服務(wù)的行動，否則他人只為你服務(wù)，你只向人索取，而不為他人奉獻(xiàn)，怎能讓他人認(rèn)可你？只有官兵之間樹立了這種“人人為我，我為人人”的服務(wù)意識，官兵才能相互尊重，相互體諒，連隊(duì)建設(shè)才能出成績。先說干部的苦，上面千條線，連隊(duì)一根針，全天候奉獻(xiàn)，超負(fù)荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔(dān)子也需要他們來挑，的確很辛苦。戰(zhàn)士也要多理解干部，多學(xué)知識，多練本領(lǐng)，成為棟梁之才，就是對干部的最好回報，只有互尊、互愛，官兵關(guān)系才會順暢、和諧。愛是一條雙向流動的河，作為一個兵要學(xué)會正確理解帶兵人的愛，俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這是傳統(tǒng)美德，帶兵人愛護(hù)戰(zhàn)士，要體現(xiàn)在行動上，俗話說得好：“有一雙會說話的眼睛，不如有一雙會聽話的耳朵”。第六十八條士兵對軍官和文職干部應(yīng)當(dāng)做到：（一）尊重軍官和文職干部，服從領(lǐng)導(dǎo)和管理；（二）忠誠老實(shí)，主動匯報思想；（三）虛心接受批評，堅(jiān)決改正錯誤；（四）不當(dāng)面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；（五）照顧軍官和文職干部，不搞絕對平均主義；（六）積極建言獻(xiàn)策，主動協(xié)助軍官和文職干部做好各項(xiàng)工作。三、解讀內(nèi)務(wù)條令的相關(guān)規(guī)定《中國人民解放軍內(nèi)務(wù)條令》已經(jīng)2010年5月4日中央軍委常務(wù)會議通過，現(xiàn)予發(fā)布，自2010年6月15日起施行?！痹u析：一句話拉近了士兵與統(tǒng)帥之間的距離，也把生硬冷漠的說教管理化作了感人的關(guān)愛。當(dāng)哨兵從沉睡中驚醒，認(rèn)出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和絕望，跪倒在拿破侖面前。1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。（四）拿破侖站崗拿破侖塞爾莫皮萊山口交戰(zhàn)中約有2萬波斯人喪生。希臘人對企圖突破山口的強(qiáng)大的波斯軍隊(duì)進(jìn)行了兩天的英勇抗擊。（三）斯巴達(dá)勇士（300勇士）公元前480年，在希波戰(zhàn)爭(公元前500—前449)期間，希波雙方在溫泉關(guān)(塞爾莫皮萊山口，色薩利和中希臘交界處的山口，位于拉米亞城南)進(jìn)行的一次交戰(zhàn)，又稱塞爾莫皮萊山口戰(zhàn)役。而他體恤士卒，愛兵吮毒的事跡，幾千年來一直傳為佳話?，F(xiàn)在吳將軍又親自為我兒子吸毒瘡，我不知道我兒子又將死在什么地方，所以痛哭起來。吳起看到眼里，急在心上，他知道毒瘡里的膿血排不出來，這個士卒的病就好不了，為了解除士卒的痛苦，吳起身為大將，不顧毒瘡臟臭，親自為士卒用口吮膿血，使士卒生命得以挽救。卒有病疽者，起為吮之。他根據(jù)自己長期軍事斗爭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了治軍的目標(biāo)和十條標(biāo)準(zhǔn)。朱德的故事就是最好的詮釋。大家看了心疼，就把他那根扁擔(dān)藏了起來。可是每次挑糧大家都爭著去。二、尊干愛兵的典型事例評析（一）朱德的扁擔(dān)1928年，朱德同志帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍到井岡山跟毛主席會師。上個世紀(jì)八十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內(nèi)務(wù)條令》又修訂為“雙六條”，2002年3月又修訂為“雙八條”。1954年5月，總政治部向全軍推廣陜甘寧邊區(qū)留守部隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)，要求把尊干愛兵貫穿于戰(zhàn)斗、訓(xùn)練、生產(chǎn)和日常生活各方面。中國人民解放軍是新型的無產(chǎn)階級軍隊(duì)，在創(chuàng)建時期就提出破除封建雇傭軍隊(duì)的管理制度和軍閥作風(fēng)，實(shí)行民主制度。 與此同時，干部戰(zhàn)士都應(yīng)從連隊(duì)建設(shè)出發(fā)，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養(yǎng)勇于批評與自我批評的作風(fēng)，壓邪氣，樹新風(fēng)，互相關(guān)心，互相幫助，互相鼓勵。新時期密切官兵關(guān)系，應(yīng)重視增強(qiáng)和培養(yǎng)官兵健康的民主意識。如駐吳淞口某守備營，面對著市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，既積極做好戰(zhàn)士方面“揚(yáng)湯止沸”的工作，又重點(diǎn)對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風(fēng)的風(fēng)源。其二，我們提倡干部要關(guān)心學(xué)員的生活和疾苦，對學(xué)員的冷暖要掛在心上，想學(xué)員所想，急學(xué)員所急，想方設(shè)法為學(xué)員排憂解難，做學(xué)員的貼心人，同時，也要求學(xué)員要尊重關(guān)心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當(dāng)照顧和幫助，緊急關(guān)頭，干部關(guān)心學(xué)員和學(xué)員關(guān)心干部都應(yīng)該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。他們做到凡是戰(zhàn)士家屬來隊(duì)，干部都要親切看望；凡是戰(zhàn)士生病住院，干部都要到醫(yī)院慰問；凡是節(jié)假日，干部都要到伙房幫廚、替戰(zhàn)士站崗。同樣，我們的干部只要真正把戰(zhàn)士當(dāng)親人，把愛兵當(dāng)天職，處處關(guān)心體貼他們，關(guān)心他們的冷暖疾苦，關(guān)心他們的成長進(jìn)步，關(guān)心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。在人民軍隊(duì)中干部與戰(zhàn)士雖是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，但從本質(zhì)上講是同志關(guān)系，在政治上是完全平等的。“心慈莫帶兵”只是封建社會一句老話，對我軍不合適，在現(xiàn)代社會也不合適?！边@句順口溜告訴我們：“嚴(yán)”的基礎(chǔ)是“愛”，內(nèi)心有真正的愛，才會有真正的嚴(yán)，這兩者確實(shí)有著內(nèi)在聯(lián)系。有人或許會說：“部隊(duì)要講嚴(yán)，心慈莫帶兵。有的戰(zhàn)士信奉“三個公章不如一個老鄉(xiāng)”；有的講“要想進(jìn)步快，全靠朋友拽”等等。三是稱謂發(fā)生變化。在部隊(duì)，我們時常可以聽到這樣一些說法，有的干部總說這項(xiàng)工作是我安排的，大家要支持我的工作，誰干不好就收拾誰；有的戰(zhàn)士也常講，現(xiàn)在我們都是給連長、指導(dǎo)員干，不好好干不行。當(dāng)問起原因時，是因?yàn)橛绣X的在連隊(duì)吃香；有個連長在給戰(zhàn)士請假時，讓拿3條煙的戰(zhàn)士走了，拿兩條煙的沒準(zhǔn)假。一是關(guān)系物化。他們有的不執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，長期不允許士兵正常請假外出；有的濫施處分，隨意關(guān)戰(zhàn)士禁閉，限制其人身自由；還有的甚至用捆綁和非法拘禁等迫害部屬，嚴(yán)重違反有關(guān)法律規(guī)定，造成了很壞的影響。個別基層干部和班長骨干不尊重士兵的人格尊嚴(yán)，常常出口便是污言穢語，動不動就用挖苦、諷刺、謾罵性言詞進(jìn)行羞辱；有的人強(qiáng)迫士兵當(dāng)眾公布個人隱私，強(qiáng)迫自己看不慣的士兵去示眾、讓其當(dāng)眾出丑，或者迫使有過錯的士兵當(dāng)眾自我懲罰，嚴(yán)重傷害了當(dāng)事人的自尊心。主要有以下四種表現(xiàn):、體罰士兵，傷害部屬的身體健康。下面我們就談?wù)勥@兩個問題的具體表現(xiàn)。搞好官兵團(tuán)結(jié)不僅可以調(diào)動廣大學(xué)員的訓(xùn)練積極性，而且可以更好地發(fā)揮官兵的集體智慧和主動創(chuàng)新精神，從而順利解決部隊(duì)教育訓(xùn)練改革中的各種困難和障礙，推動我軍各項(xiàng)改革和建設(shè)的發(fā)展，迅速提高我軍高技術(shù)條件下的作戰(zhàn)能力。其次，發(fā)揚(yáng)尊干愛兵光榮傳統(tǒng)是加強(qiáng)新時期我軍作風(fēng)紀(jì)律培養(yǎng)，保持部隊(duì)高度集中統(tǒng)一的需要。新時期繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)具有特別重要的意義。根據(jù)總政治部統(tǒng)一安排，全軍各級干部以普通一兵的身份下到連隊(duì)，和士兵一同學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、勞動和生產(chǎn)，進(jìn)一步密切了官兵關(guān)系。1946年12月11日，《解放日報》發(fā)表了《普遍開展王克勤運(yùn)動》的社論，號召新老戰(zhàn)士之間，翻身農(nóng)民出身的戰(zhàn)士和解放戰(zhàn)士(即被我軍俘虜后經(jīng)教育志愿加入人民軍隊(duì)的原國民黨士兵)之間，在政治上、生活上、工作中、戰(zhàn)斗中相互幫助、相互體貼?！苯夥艖?zhàn)爭時期的尊干愛兵工作，是以團(tuán)結(jié)互助運(yùn)動為主要標(biāo)志的。1929年12月，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭召開，這就是著名的古田會議。換句話說，尊干愛兵是每一個革命軍人必須履行的義務(wù)。戰(zhàn)時從重處罰。軍官愛護(hù)士兵，士兵尊重軍官，這是我軍的性質(zhì)在官兵關(guān)系上的生動體現(xiàn)，也是無產(chǎn)階級軍隊(duì)與資產(chǎn)階級軍隊(duì)相區(qū)別的一個顯著標(biāo)