西方哲學(xué)給我的啟示(參考版)
2024-10-13 19:04本頁面
【正文】 人和“超人”——認(rèn)識(shí)價(jià)值/評(píng)價(jià)主義道德——貴族——》“超人” 善=高尚 奴隸道德——畜群——》弱者（一）超人特征：特立獨(dú)行一般人:隨波逐流——末人——一般人（二）對(duì)超人的評(píng)價(jià)尼采思想的影響 伯蘭代斯預(yù)言四、唯意志主義哲學(xué)在中國的傳播和影響期中考試——論文：關(guān)于唯意志主義哲學(xué)的評(píng)述關(guān)于使用注意哲學(xué)的評(píng)述 第二講 早期實(shí)用主義 實(shí)力、經(jīng)驗(yàn)=解放的效果 知識(shí)、理論=解放的工具 真理=解放的成功一、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與邪惡社會(huì)的慘痛感受 二、三個(gè)實(shí)用主義哲學(xué)家的觀點(diǎn)（一）創(chuàng)始人——皮爾士信念——》懷疑——》探究——》確立信念（二）詹姆士的實(shí)用主義生平哲學(xué)觀點(diǎn) 效用原理（1）實(shí)用主義方法論：不看最先的東西：原則、范疇 而看最后的東西：效果、收獲行動(dòng)時(shí)工具非答案效果判定理論的意義和價(jià)值（2）實(shí)用主義真理論第一、真理是經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系 第二、真理是聯(lián)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)的工具 第三、真理==有用、成功(三)杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)哲學(xué)觀：文化批判行為的模式 改造哲學(xué) 杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)（1）關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的看法 “旁觀者的知識(shí)論” 當(dāng)下性/探究（2）實(shí)驗(yàn)主義方法論——》探索疑難——》確定問題立點(diǎn)——》假設(shè)——》推理——》實(shí)驗(yàn) 實(shí)用主義在中國的傳播有效性 注重人際功用 道：天道、人道 “法器”第三講 現(xiàn)象學(xué)一、胡塞爾及其在哲學(xué)上的地位 布倫坦諾二、基本觀點(diǎn)從“面向事物本身”到“本質(zhì)的還原”（1）“面向事物本身”的含義（2）“還原法”{第一、面向事物本身 意識(shí)到的現(xiàn)象{第二、“懸置”、“加括號(hào)法”、“自然觀” “純粹”{第三、本質(zhì)的還原 “意識(shí)流” 直觀“自由想象的變幻”內(nèi)省活動(dòng)意識(shí)性——意識(shí)朝向某一目標(biāo)的指向性（1）意識(shí)指向?qū)ο?自我《——》客體 “唯我論”（2）意識(shí)構(gòu)造對(duì)象 構(gòu)造生死第四講 存在主義哲學(xué)一、概論 《存在與時(shí)間》海德格爾（一）興起去傳播（二）基本特征存在主義者把個(gè)人的存在當(dāng)作哲學(xué)的研究對(duì)象存在者都具有公開的非理性主義傾向存在主義者都帶有強(qiáng)烈的悲觀和虛無主義色彩二、法國薩特的存在主義哲學(xué)（一）薩特其人（二）基本觀點(diǎn)現(xiàn)象學(xué)基本觀點(diǎn)存在主義論“自在的存在”【存在的存在——事實(shí)【存在時(shí)自在的【存在是其所是 “自為的存在”【非存在趨向于“存在”【超越自在的存在【是其所不是“存在先于本質(zhì)” 主觀性“薩特自由觀” 決定論（1）自由的存在論（2）自由式選擇的自由（3）自由選擇與道德責(zé)任（4）人的存在狀態(tài)——煩惱、孤寂、絕望“他人是地獄”三、薩特?zé)岷痛嬖谥髁x在中國的傳播第五講 精神分析學(xué)說一、弗洛伊德其人二、無意識(shí)理論過失 故意意向 意識(shí)牽制 調(diào)解夢——愿望的達(dá)成無意識(shí)——意識(shí)偽飾 內(nèi)趨勢 前意識(shí)三、人格結(jié)構(gòu)理論：無我——自我——超我四、人活動(dòng)的心理動(dòng)力：無意識(shí)——前意識(shí)——意識(shí)考試安排：10月28號(hào)晚 星期三 7：008：40 題型：名詞解釋 4*5=20辨析題 5*10=50論述題 2*15=30要求：誰的觀點(diǎn) 解釋含義誰的觀點(diǎn) 基本含義分析命題的性質(zhì)（主觀唯心主義等）馬克思主義論的觀點(diǎn) 分析合理性、錯(cuò)誤處 范圍：叔本華、尼采 哲學(xué)史上的地位、意義皮爾士：效用原理的含義詹姆士：實(shí)用主義真理觀、有用就是真理胡塞爾：現(xiàn)象學(xué)（意向性的概念 意識(shí)構(gòu)造世界）薩特：存在主義 無意識(shí)性本能。第五篇：西方哲學(xué)評(píng)析現(xiàn)代西方哲學(xué)評(píng)析（石大專用更新中）古希臘羅馬哲學(xué)兩大對(duì)立學(xué)派：米利都學(xué)派和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派(引入數(shù)的概念)四大元素：水、火、土、氣西歐封建時(shí)期的哲學(xué) 基督教經(jīng)院哲學(xué)——教父學(xué)資本主義關(guān)系形成時(shí)期的哲學(xué)西方現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展科學(xué)主義：實(shí)證主義——馬赫主義——分析哲學(xué){務(wù)實(shí)性、批判理性、日常語言、歷史主義} 人本主義：唯意志主義——現(xiàn)象主義（存在主義）第一講：叔本華、尼采的唯意志主義哲學(xué)”意志自律“叔本華的“生存意志”論二、叔本華哲學(xué)的基本觀點(diǎn)從“世界”是我的表象到世界是我的“意志”?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”。我覺得，我似乎已經(jīng)找到“黃金屋”和“顏如玉”了。我有了畫報(bào)后，不再那么拼命地找黃金屋和顏如玉了，但有時(shí)也在惦記著它們。當(dāng)時(shí)，我就想看看黃金屋有多么豪華，顏如玉有多么美麗，沒想到，讀著讀著，就一發(fā)不可收拾。一句讀書名言給我的啟示“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。那一晚，我深深地感受到生活的魅力。它不停地扭動(dòng)著、扭動(dòng)著，直到生命的最后一刻??我的心“騰”地一跳，被這一只小小的蟑螂感動(dòng)了！它是多么的堅(jiān)強(qiáng)！身處這樣的困境下還不愿放棄，蟑螂求生的欲望令我震驚。三十秒鐘。十秒鐘。它拼命地掙扎，努力想跳出去，但是卻無濟(jì)于事。然而，我剛走進(jìn)去，就有一只蟑螂向我迎面撲來。一天晚上，萬籟俱靜，深藍(lán)色的天空那樣迷人，空中閃動(dòng)著一顆
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