【正文】 這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力?！保ā顿Y治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯?！?，根據(jù)要求細檢驗題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。例如北京卷中的“故福之為禍/禍之為福”，又如《愚公移山》：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。比如北京卷中的“其父曰此何遽不為……乎”反復出現(xiàn)了三次，對我們理解內(nèi)容和斷開文句都有很大的幫助。，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，講究互相照應，好用對偶句、排比句、反復句，這也為我們正確斷句提供了條件。如掌握了文言語序規(guī)律，就會為準確標點文言文奠定基礎。賓語之后一般應斷句，定語和其修飾的中心詞之間一般不斷句。另外，主語之后一般不斷句（“……者……也”式判斷句的主語之后應斷句）。同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數(shù)是由動詞充當，而謂語又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據(jù)動詞位置及和前后詞語關(guān)系，進行推斷，就能提高斷句準確率。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句?！耙病?，用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。其中成為斷句標志的句末語氣詞共十一個(“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”)，連詞和凝固結(jié)構(gòu)共三個(“則”“而”“然則”)，代詞兩個(“之”)，句首語氣詞(“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞)一個。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”這段文字相當?shù)湫?。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。我們在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置有助于斷句：①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“末幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。，更有規(guī)律供參看文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個“也”字，幾乎每句句末都用了“也”字，傳為美談。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的內(nèi)容。比如學生在做北京卷文言文斷句題時，①②句得分極低，這主要是受“胡人”、“歸人”的干擾，其實只要聯(lián)系下文的“家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——畫線部分后面應斷開，“其父曰”前面也應該點斷，所以“人皆吊之”應該斷在一起，再看①②句中的“人皆吊之”“人皆賀之”，形式與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時就不會出錯了。我 們也可以根據(jù)一些明顯的標志(如下面講到的虛詞、對話等)，把容易分辨的句子先斷開。這是一種先易后難的方法。，先易后難細分辨給一段文章加標點，往往有易有難?！昂檬隆迸c“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。其實這種“一步到位”的方法是行不通的。打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。習慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。緊緊抓住“曰”、“云”、“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動手把句斷。筆者在文言文斷句教學中，查閱大量資料，經(jīng)過不斷摸索，總結(jié)出了一套較為實用的斷句方法。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？其實，給文言文斷句有時是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。常常思考政事，有時到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來報答我的心意。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。以上五條，是我能有今天成就的原因。而我即位以來，直言者比比皆是，沒有一人因此而免職。使賢與不賢的人都各得其所。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。我之所以有如此功勞，不過做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過自己的人，我見別人優(yōu)點，把它當作自己的優(yōu)點對待，好像自己優(yōu)點一樣。”群臣都說：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬事萬物沒有什么可說的了。我才能不超過古代帝王，而成績比他們大，不知什么原故。”顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨以此五者自與，蓋謙謙之志耳。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。人主往往進賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之?！鄙显唬骸安蝗?。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實言之?！庇腥藛枴叭唷钡囊馑?，董遇說：“冬天是一年的農(nóng)余時間（可以讀書），夜晚是白天的多余時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余。”求教的人說：“苦于沒時間?！弊g文：有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：“必須在這之前先讀百遍?！被騿枴叭唷敝?。”從學者云：“苦渴無日。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 有人從學者遇不肯教而云必當先讀百遍言讀書百遍其義自見從學者云苦渴無日遇言當以三余或問三余之意遇言冬者歲之余夜者日之余陰雨者時之余也 原文：有人從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。有口辯，而涉獵書傳。為人有大志，不修細節(jié)?！毖η谡J為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之?？梢岳梦亩沃械慕Y(jié)構(gòu)關(guān)系斷句。文言中有些文段，是按照一定的結(jié)構(gòu)關(guān)系寫的。不能把它們拆散，可以減少斷句失誤。文言文中的一些句式，特別是固定句式，可以幫助斷句。文言中的對話、引文常用“曰”“云”為標志，遇到對話時，根據(jù)上、下文判斷出問者、答者，明辨句讀。這些修辭手法是文言中常用的，利用它們也會給斷句以幫助。根據(jù)這些特點，區(qū)分虛詞就有助于斷句。尤其是語氣詞和一些連詞的前后，往往是斷句的地方。根據(jù)文言虛詞斷句。跟現(xiàn)代漢語一樣，文言中的名詞、代詞一般也用來作句子的主語或賓語。第四篇：文言文斷句7斷句策略講解借助古代文化常識斷句，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等方面的知識儲備進行斷句。此外，就像古人說的“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，要適當做一些專題練習。方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點錯。題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴??！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。（如果）現(xiàn)在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。故曰，萬事莫貴于義也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎？’必不為，何故？則天下不若身之貴也。例句：學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎子墨子曰：“萬事莫貴于義?！叭??何”“況??乎”“何（以）??為” “無乃??乎”“得無??乎”等?！??者，??也”是典型判斷句式；“不亦??乎”“孰與??乎”“其??乎”“安??哉”“何??為”等反問句式； “為??所??”“受??于??”“見??于??”等被動句式； “何??之有” “唯??是??”等賓語前置句式。（六）語序句式斷句法文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。以上就是預見勝利的方法。（《孫子兵法”解析：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。以禮樂調(diào)節(jié)自己為喜好，以稱道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。練習：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。這四種心理都不相同，必須先明白這