【正文】 其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。該片弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育?？鬃觾?nèi)心的痛苦和對信念的執(zhí)著讓我無法忘記。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰(zhàn)火，顛沛流離的回來后，在城墻底下哭著喊，我回來了。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。我對顏回的體會(huì)是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠的人。第三個(gè)情節(jié)是顏回之死。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對話的那一刻都能夠深深體會(huì)到對方的痛苦和境界。南子在電影出現(xiàn)的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識知禮節(jié)的人，當(dāng)然也是一個(gè)美麗性感的女人。第二個(gè)情節(jié)是孔子和衛(wèi)國君夫人南子的對話?？鬃友垡婑R上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護(hù)“君臣之綱”。這部片子有幾個(gè)情節(jié)讓我記憶尤深。然而，前半部分也為孔子的命運(yùn)埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機(jī)四伏。電影幾乎沒有涉及到孔子在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來描述孔子的一生。然而，在后部分卻峰回路轉(zhuǎn)，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子便開始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育。電影抓住了孔子與時(shí)代的關(guān)系，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，帶給我了這些感受。然后感嘆：“后人理解我，因?yàn)檫@部書，誤解我，也是因?yàn)檫@部書。另外，其實(shí)編劇如此安排，也正體現(xiàn)出了孔子為人師表教導(dǎo)有方，弟子愿意為其畢生思想而付出生命的偉大節(jié)操?；蛟S也會(huì)有人在心里默念：顏回啊，你個(gè)傻子，你個(gè)白癡，趕快上來啊，不要再撿了，你年輕寶貴的生命比那幾本破竹簡重要多了，竹簡還可以再寫，你的生命卻只有一次啊，你個(gè)傻瓜，趕緊上來，活命要緊啊。當(dāng)時(shí)電影音樂凄涼，觀眾都為之感動(dòng)為之呼喚。顏回是孔子的得意門生，其深受孔子教誨，深諳孔子思想。例如顏回之死。到了孟子那里生死就不得不提了，因?yàn)榭鬃拥臅r(shí)代即便仁義缺失，還是有些仁義的，到了孟子的時(shí)代就完全不同了。所以他說“危邦不入”，他才是實(shí)實(shí)在在重視生命。在此，我不一一論道，只做一個(gè)小的總結(jié)。朝堂之上的孔子舌戰(zhàn)群儒，圓形的會(huì)場，不知道當(dāng)時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場景很像古羅馬元老院或者現(xiàn)在英國議會(huì)，對待公山狃的以其人之道還治其人之身“給個(gè)話啊”，展現(xiàn)了孔子的從容和智慧，更大是幽默?？鬃又苡瘟袊妮d，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定中華文化千年傳承的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。但孔子這個(gè)題材太難拍了，看得出來導(dǎo)演用心了，試圖表達(dá)點(diǎn)兒什么，只是有些流水賬。電影上映之處，出現(xiàn)了不少“反《孔》精英”，痛批這部電影這樣那樣的不足。這兩次多為觀其情節(jié)、重其演員演技，將其定義為一部“經(jīng)典國產(chǎn)片”，未有多思多慮之處。第四篇：電影《孔子》觀后感《孔子》觀后感語文課上，又一次觀看《孔子》這部電影，此已是第三次與它見面。可惜的是，我們所做的很多事情，大方向錯(cuò)的少、操作起來則不知所云的不在少數(shù)，這一點(diǎn)，倒是真的值得觀后作更多思考。”語雖“毒舌”，卻能切中這個(gè)四不像的要害處。所以，既然成人都覺得不可信，那還給孩子看個(gè)什么勁呢?看到韓寒評價(jià)《孔子》用了極端的話語，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。以我個(gè)人的觀影經(jīng)驗(yàn)，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說作藍(lán)本改編而成的。總之，圍繞孔子展開的許多情節(jié)設(shè)計(jì)，給觀者最大的感受就是:浮在面上的造作和不靠譜。影片故事情節(jié)的設(shè)置，不少地方讓人覺得很是別扭，比如孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡書籍而死。表面熱鬧好看是重點(diǎn)，合不合理則是其次的。其三,?收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設(shè)計(jì)。如果導(dǎo)演心態(tài)夠端正、用力夠果決的話，那么，類似周迅飾演的南子這一妖姬角色，則完全沒有必要風(fēng)騷地存在。以“武”來塑造，即使有合理的歷史邏輯，在孔子而言，不說離題萬里，也可劃歸言不及義。也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對壘、戰(zhàn)爭殺伐的熱鬧場面，希冀以此營造大片的視聽震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫孔子人物形象而言，著實(shí)聯(lián)系不大，倒有畫蛇添足之功效。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點(diǎn)多多的商業(yè)片，而《孔子》似乎是一個(gè)兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。因此，給小學(xué)生觀看，屬于“知難而進(jìn)”的安排，精神可嘉、效果堪慮。原因如下:首先是電影中人物對白是大量出自《論語》等儒家經(jīng)典書目中的文言古語，其文白夾雜，掉書袋的地方比比皆是…這不要說對孩子仿佛如聽天書，就是對一般不愛讀文言文的家長來說，已是非常頭疼了。于是，我們家長之間分工就心照不宣了:陪看的不動(dòng)手，沒陪看的動(dòng)手寫文章。因我當(dāng)天晚上有個(gè)工作沒干完，只好讓孩子他媽陪著去看了。”仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄４蠛Ｊ悄菢拥貕邀悷o邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石。有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。有的是上曉天文，有的是下通地理。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的39。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。“三人行，必有我?guī)熝伞：笠粍t告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！爱?dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向。”等。三年無改于父之道，可謂孝矣。子曰：“父在，觀其志。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。三十而立……”我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想?！边@里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。而我第一次接觸《論語》的時(shí)候是初中，因他的及其弟子的那些簡短的名言以及對話，形象演說了一個(gè)個(gè)真理，老師帶領(lǐng)著我們通過還原當(dāng)時(shí)的場景，以及給出翻譯后的涵義，讓我對孔子這一偉大的形象產(chǎn)生了并不明顯的崇拜，只是覺得他是古人中偉人之一，并無