【正文】 。接下來，“令人屏息”的應(yīng)是風(fēng)景的“秀美”程度，而非“風(fēng)景”，所以宜選③。 ⑤我的視線也隨著舟行而展開： ⑥隨著舟行，我的視線也隨之展開： A.①③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.②④⑥ 解析： .A解題時要注意結(jié)合選項，聯(lián)系上下文來考慮。 ②地闊草榮，天高云淡， ③風(fēng)景的秀美令人屏息。 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 過了橋，就是那幢新歌德式的大樓，從小船上望過去， 透過河畔婆娑的柳 影，好像望見了劍橋往日的歲月。 12月 6日，法國總統(tǒng)薩科齊悍然在波蘭會見達(dá)賴，這一惡劣行徑引起了我國政府的強烈抗議和中華兒女的極大憤慨。 解析：注意開場白的特點和答題的具體要求，答案不要求統(tǒng)一。假如你是主持人，開場時你該怎么說？請為這次班會寫一段開場白 。這一粗暴干涉中國內(nèi)政的惡劣行徑，嚴(yán)重傷害了中國人民的民族感情，引起了廣大中國人民的強烈憤慨。這將在以后的人生征途上，為我輸送源源不斷的精神動力。示例：對我觸動最大的是《 貝多芬傳》。示例：①恥下問者自滿，知不足者好學(xué)。字?jǐn)?shù)80 字左右。平仄不作要求，不超過 20 個字。 又例：如同苦澀的湯藥有時可以含有最有效的治病物質(zhì)一樣，逆耳的忠言往往蘊含著忠誠和善良的用意。為保證前后句式一致或結(jié)構(gòu)相似，可適當(dāng)增刪個別詞語。原名表義模糊，“ 150 多萬元”用于哪個方面不是很清楚，需要調(diào)整語序，使句意更加明確。（ 3分） 如同粗糙的果皮有時可以包裹最甜蜜的果肉一樣，粗俗的外表往往掩蓋著善良和真誠的本性。 某建設(shè)集團(tuán)十分注重社會效益，熱心公益事業(yè)， 不僅為城山光彩小學(xué)和菜園小學(xué)投入12萬元的支教資金，而且獎勵見義勇為的典型 人物，幫助特困家庭的資金達(dá) 150多萬元。（ 3）杜甫曾經(jīng)游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。唐玄宗認(rèn)為這賦寫得很奇妙，就召喚他來考查他的文章，然后授給他京兆府兵曹參軍一職。 B 中前個“為”是動詞，做；后一個“為”是介詞，替。 參考答案： （宵：名詞做狀語，在夜里） （兩個“乃”都是“竟然”的意思。 c39。 a 天寶末，獻(xiàn)三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。 ，文中對杜甫死的說法值得參考。 B．杜甫因為房琯兵敗一事而遭受牽連，被貶到華州做了司功參軍。 永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十有九。 甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食 。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂，甫以其家避亂荊楚，扁舟下峽。 及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人，粗暴，無能刺謁，乃游東蜀， 依高適。其傲誕如此。甫于成都浣花里，種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田夫野老相狎蕩，無拘檢。武與甫世舊，待遇甚隆。久之，召補京兆府功曹。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫 為華州司功參軍。明年春，琯罷相。 時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。甫自京師宵遁，赴河西，謁肅宗于彭原，拜右拾遺。 天寶末，獻(xiàn)三大禮賦，玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。父閑，終奉天令。曾祖依藝，位終鞏令。 閱讀下面的文言文，回答問題。（不要求面面俱到，只要能就以上四點中的任何一點或其他觀點進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點是 否明確，論述是否合理酌情給分。 （ 2 ）為國家培養(yǎng)政法人才；為新式人才打下堅實基礎(chǔ)。 （ 2 ）體現(xiàn)其 “學(xué)以致用 ”的辦學(xué)理念。 （ 4） . 盛宣懷辦學(xué)成功的主要原因，有人認(rèn)為是他有豐富的辦學(xué)經(jīng)驗，有人認(rèn)為是他教育思想先進(jìn)，有人認(rèn)為是他經(jīng)濟(jì)實力強，有人認(rèn)為是要鴻章的培植。 （ 2） . 盛宣懷在創(chuàng)辦北洋大學(xué)堂時提出了哪些主張？反映了他什么樣的教育思想的教育說明。 D. 盛宣懷認(rèn)識到培養(yǎng)新式人才的重要性，認(rèn)為科學(xué)所取之士不可能去搞機(jī)器技術(shù)和企業(yè)管理，必須通過新式 教育培養(yǎng)所需要的人才。 B. 盛宣懷認(rèn)為，開采礦藏能夠帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益，一旦讓外國人插手其間，將使中國的礦藏資源大量外流，因而主張完全自主開采。鄭觀應(yīng)贊譽說： “此乃東半球未有之事，其非常不朽之功業(yè)也。他說： “師范、小學(xué)，尤為學(xué)堂一事先務(wù)中之先務(wù)。顯然，南洋公學(xué)是全國性的以培養(yǎng)政法人才為主的、由盛宣懷直接控制的正規(guī)學(xué)校。此時正是盛宣懷大展宏圖之際，因而主張南洋公學(xué) “取國政之義，以行達(dá)成之實。 1896年春，盛宣懷稟明兩江總督劉坤一，請求 “如津?qū)W之制而損益之，設(shè)立南洋公學(xué) ”。盛宣懷這一觀點的形成，不僅源于他汲取了過去同文館只學(xué)外語因而用途不廣的教訓(xùn)，也是他自己在辦實業(yè)的過程中不斷提高認(rèn)識的結(jié)果。他說：中國過 去學(xué)西學(xué)的學(xué)生成績不顯著的原因之一，就是 “學(xué)無次序，淺嘗輒止 ”，本大學(xué)堂的學(xué)員必須循序漸進(jìn)，不許中途他騖，直至完成學(xué)業(yè)。同他辦實業(yè)一樣，盛宣懷在辦教育時也以 “學(xué)以致用 ”為準(zhǔn)則。盛宣懷是一個有心人， “精細(xì)為群僚之冠 ”，他對這些訓(xùn)練班及時總結(jié)經(jīng)驗，作為以后辦正規(guī)學(xué)堂的準(zhǔn)備。 督辦漢陽鐵廠時，也辦有附設(shè)的學(xué)堂?；谶@種認(rèn)識，盛宣懷在經(jīng)營企業(yè)的過程中，往往創(chuàng)辦附設(shè)于企業(yè)的帶有訓(xùn)練班性質(zhì) 的學(xué)堂。那么，新式人才從何而來？盛宣懷認(rèn)為，必須立足于自己培養(yǎng)， 聘用洋師只是暫時的、短期的。他在披荊斬棘、奮力開拓的過程中，深深體會到新式人才十分重要，沒有與這些新興企業(yè)相適應(yīng)的新式人才，將一事無成。可以說，盛宣懷是處非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。盛宣懷所經(jīng)營的近代企業(yè)及與之相應(yīng)的新式教育事業(yè)，在當(dāng)時都是無先例可循的 “大事 ”，但因為有李鴻章的大力支持而取得成功，并被李鴻章多次保舉，直至官拜郵傳部尚書。 閱讀下面文字， 回答問 題 盛宣懷的教育思想和辦學(xué)實踐 “辦 大事，作高官 ”是李鴻章對盛宣懷一針見血的刻畫，也可以說是對他一生發(fā)展道路的指引。 (3) 廣泛交游，視野開闊：結(jié)識名流學(xué)人，游學(xué)日本，多方涉獵。 4 、 (1) 好學(xué)精神：聰明好學(xué)，刻苦用功，博覽群書。第二段中有兩 點，分別是赴京參加會試，結(jié)識了許多名流學(xué)人；在日本搜訪典籍，?？闭浔尽? （ 4 ）第七次會試失敗后，絕意科舉，專注學(xué)問。 （ 2 ）赴京參加會試，結(jié)識了許多名流學(xué)人。 ”而選項改為了 “在楊守敬留下的 83 種著作中．有一部分是中國傳統(tǒng)地理學(xué)方面的研究成果。 ”而不是 “收集到我國的古籍珍本《留真譜》，并將它影印摹刻。 （ 3） ．從文中看，哪幾件事對楊守敬的學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生 了重要影響 ? （ 4） ．根據(jù)文章內(nèi)容，請概括楊守敬取得多方面學(xué)術(shù)成就的原因。 C ．在楊守敬留下的 83 種著作中．有一部分是中國傳統(tǒng)地理學(xué)方面的研究成果。 （ 2） ．下列有關(guān)楊守敬輿地學(xué)研究的表述，不正確的一項是 A ．楊守敬的《水經(jīng)注疏》．是在全面總結(jié)明清兩代《水經(jīng)注》研究成果的基礎(chǔ)上完成的。 C ．楊守敬?？薄豆乓輩矔?，體現(xiàn)了他在版本、目錄等方面的學(xué)術(shù) 造詣。 （ 1） ．下列關(guān)于楊守敬日本之行的解說，不正確的一項是 A ．楊守敬的書法藝術(shù)和書法理論研究影響很大，他被尊為 “日本書道現(xiàn)代化之父 ”。楊守敬既有堅實的考據(jù)學(xué)基礎(chǔ)，又運用了當(dāng)時地理學(xué)的新知識，所以在《水經(jīng)注》研究中有所突破，有所創(chuàng)新。楊守敬的這部著作具有全面總結(jié)的性質(zhì)。 楊守敬的學(xué)術(shù)代表作是完成于 1904 年的《水經(jīng)注疏》。在楊守敬的學(xué)術(shù)研究中，輿地學(xué)的成就最為突出。 從日本回國的第二年，年 已 48 歲的楊守敬第七次參加會試，仍以失敗告終，從此絕意科舉，專注學(xué)問。他還擅長書法，對書法理論也很有研究，在日本影響巨大?！豆乓輩矔吩谌毡究『?。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了許多稀見珍本和國內(nèi)久已絕跡的古籍殘本，與楊守敬志趣相投。在日本四年，他搜訪闕佚，爬羅剔抉．收集到我國大量的古籍珍本，并將它們影印摹刻為《留真譜》。雖然名落孫山，但因此結(jié)識了許多名流學(xué)人，大大拓展了學(xué)術(shù)視野。便借來臨摹，這成為他研究歷史地理學(xué)的開端。少年時代聰明好學(xué)，刻苦用功。（ 2 ）選取自己熟悉的材料。 啟示有三點。（答 “哲學(xué)味太濃、方法論上從果說因、觀念陳舊、文化上有很多問題沒有觸及 ”也可）。 2. 表明梁漱溟關(guān)心國事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問題的原因；使讀者對人物了解更全面。 （文章有刪改） （ 1） 、文章第二段說 “他是個了不起的人物 ”， “他和社會上一般的名人、名流不同 ”。 梁先生在近代中國是一個文化的復(fù)興者，不但身體力行地宣揚了傳統(tǒng)的儒家思想，更可以說是接續(xù)了清代斷絕了 300 年的中國文化。他被批斗時，家具和所有的藏書也都被摧殘燒燬，他并沒有反抗，只極力要求破壞者讓他保留一部字典，因為那部字典是向朋友借來的，燒掉了會對不起他的朋友。 梁先生晚年觀念已老，也有很多問題沒有觸及，尤其是文化上。而《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》雖是他最用心的著作，企圖自農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣的橫剖面深刻剖析中，歸結(jié)出中國文化的特征，但是縱貫性不夠，在方法論上 “從果說因 ”，是有問題的。保存文化是對的，那一個民族能否定自己的文化？但想了解中國文化并不容易，讀《中國文化要義》恐怕不如讀《東西文化及其哲學(xué)》。這是一個時代的問題，也是梁先生格外關(guān)注的文化問題。梁先生講中西文化，完全出自于他對時代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國事的傳統(tǒng)。這是當(dāng)時非常了不起的一本著作，思辨性非常強，自成一家之言，不是東拉西扯，左拼右湊出來的，而是一條主脈貫串而下，像螺絲釘鉆縫入幾的深造自得之作，可說是第一流的。這本書是梁先生應(yīng)王鴻一之邀，在山東以 “東西文化及其哲學(xué) ”