【正文】 （當(dāng)然，教會學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。值得探討改進(jìn)的地方：學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有： 首先，學(xué)生的鑒賞活動貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。寫一篇評論文章800字以上。說明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時也是對課堂的總結(jié)。（3）面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。四、請學(xué)生給本課做個結(jié)語出現(xiàn)的精彩總結(jié)：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。我認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實，投身到激烈的競爭中去。他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。我不這么認(rèn)為。三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安 客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小 明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。說明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。冷清的“靜”。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。到他密州時，到達(dá)極致，豪情萬丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。（《后赤壁賦》）?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢，一尊還酹江月。（《虞姜人》）?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。第二課時一、評析文中的“水月”意象蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）： ?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無限。（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。學(xué)生按四組展開討論：文章寫了怎樣的景？文章寫了怎樣的情？文章寫了怎樣的理？總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo)。五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體 請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷，教師明確：黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（46人之間）。二、案例的過程第一課時一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》 收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。并以“欣賞分析文中的‘水月’意象”和“體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵”為教學(xué)重點。因此，在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養(yǎng)”。但無論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入快樂的古文學(xué)習(xí)園地。古代散文教學(xué)是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評價形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時代發(fā)展的地方。七．展示教師個性作品第五篇：《赤壁賦》教案4一、案例的背景與主題案例的背景《新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變》是我校的一個省級課題，因此學(xué)校對新課程背景下的課堂教學(xué)提出了很多新的理念，也為我們教師在教學(xué)中實踐這些新的理念提供了很多便利的條件。揭離：剪刻紙完畢后需要把剪紙一張張揭開，電光紙、絨面紙因紙面光滑，比較容易揭開。（五）、教師操作練習(xí)：《圣誕老人》、《白雪公主》巡回指導(dǎo)（六）、剪紙、刻紙注意事項：剪刻：應(yīng)本著先上后下、先左后右、先里后外、先細(xì)后粗的順序進(jìn)行操作。（三）、介紹剪刻紙需要的工具：玻璃、刻刀、剪刀、膠水、大頭針、各色彩紙?費舊小紙杯（四）欣賞刻紙作品：“奧運福娃?”介紹刻紙?zhí)攸c：?簡