【正文】 在虛景實寫的同時，又實中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費盡猜想也無從尋求答案的話題，如桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”“未果”等情節(jié)，虛虛實實，惝恍迷離，便是最堪尋味之筆。明確：本文既具有濃烈的浪漫色彩，又有強烈的真實感人力量。詩比文更真實全面地反映了桃花源中的社會實況。借問游方士，焉測塵囂外？愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契。奇蹤隱五百，一朝敞神界。雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。童孺縱行歌，斑白歡游詣。荒路曖交通，雞犬互鳴吠。桑竹垂余陰，菽稷隨時藝。往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢。資料內(nèi)容如下：桃花源詩嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世。這是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界。陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛呈的環(huán)境里，中年以后，他長期隱居在農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望有切身體會，于是構(gòu)想出了他心目中的理想社會——桃花源。三、深入研討課文1．提問：桃源勝境究竟在什么地方？是真有實景還是純屬虛構(gòu)？作者為什么要虛構(gòu)？學(xué)生思考，明確：本文純屬虛構(gòu)。（3）蹤奇。（2）人奇。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。（1）景奇。學(xué)生討論，交流。提問：桃花源的美麗歡樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。學(xué)生小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。2．理解桃源之“樂”。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。學(xué)生爭相回答，用優(yōu)美的語言描述自己的美好遐想。（1）指名朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。1400多年前，一位中國的詩人給我們描繪了一個理想的烏托邦的社會——桃花源，他就是陶淵明。未果，尋病終。南陽劉子驥（j236。）太守，說如此?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。此中人語（y249。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。自云先世避秦時亂，率妻子邑（y236。村中聞有此人，咸（xi225。具答之。o），并怡然自樂。），悉如外人。其中往來種（zh242。阡（qiān）陌（m242。土地平曠，屋舍（sh232。復(fù)行數(shù)十步，豁（hu242。便舍（shě）船，從口入。復(fù)前行，欲窮其林。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。⑴ 問（漁人）所從來，便要（漁人）還家⑵ 此人一一為（之）具言所聞，（村中人）皆嘆惋⑶ 余人各復(fù)延（余人）至其家⑷ 辭（村中人而）去２、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無論（更不必說）３、一詞多義：乃：乃大驚（就，表前后兩個動詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出人意料之外）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。學(xué)習(xí)第三段：第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語言現(xiàn)象和一些詞句的理解。３、從這些描寫中可以看出這是一個怎樣的社會？學(xué)生自由發(fā)言，明確：土地、屋舍、雞犬之類的描寫──和平寧靜，社會安寧人們往來種作──人人辛勤勞動黃發(fā)垂髫，并怡然自樂──豐衣足食，過著豐衣足食的愉快生活４、作者寫桃花源的初步見聞，有何意義？明確：與實際生活能形成鮮明的對比：實際──桃花源人剝削人，人壓迫人──人人勞動，沒有剝削壓迫人們生活困苦，謀生艱難──怡然自樂，生活快樂幸福戰(zhàn)禍四起，民不聊生──一派優(yōu)美、寧靜、安寧的景象作用：明寫桃花源，暗在諷刺實際，反映了作者對幸福生活的向往和對實際生活的不滿。２、文中寫初入桃花源 所見所聞，主要寫了哪些事物？明確：⑴ 寫桃花源中的環(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。（漁人）便舍船，從口入。這是故事情節(jié)的開端。２、說本段的大意，注意幾個地方的準(zhǔn)確翻譯：⑴ 武陵人：五陵郡有一個人，二不是指整體⑵ 緣溪行：行，指乘船行⑶ 忘路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實指忘了路多遠(yuǎn)⑷ 夾岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文?！冀虒W(xué)難點〗理解桃花源這一社會理想 的實際意義?！冀虒W(xué)重點〗１、從分析作者所描繪的桃花源這一社會入手，理解作者這一理想的進步意義和消極意義。２、學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以和一詞多義等古漢語知識。２、讀得流暢：語句流利、音韻鏗鏘、四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強調(diào)局部字詞的讀音生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語、屬 答 還 遂通假字：要—邀一詞多義：志、尋、遂一義多詞：悉、并、具、咸、皆古今異義：妻子、無論、交通、絕境、間隔五、學(xué)生兩人一組，參照書下注釋疏通文意，之后請幾位學(xué)生起立說課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方六、作業(yè)１、讀課文三遍；２、整理課堂上找出的幾種文言文的語言現(xiàn)象，寫在作業(yè)本上。二、解題《桃花源記》是《桃花源詩》的小序，詩和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對詩的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。歸隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡潔含蓄而又富有韻味。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變化，他對社會的**和官場的丑惡的和不滿的。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變化，當(dāng)時政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生?！冀虒W(xué)設(shè)想〗通過讀課文，根據(jù)書下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文?！冀虒W(xué)重點〗朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。２、掌握本文的重點字詞，能讀懂課文大意。后遂無問津者。太守即遣 人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。停數(shù)日，辭去，此中人語(y249。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。見漁人，乃大驚，問所從來。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。初極狹，才通人。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。漁人甚異之。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。2．教師總結(jié)：桃花源記這篇課文以武陵人的行蹤為線索，為我們展現(xiàn)了桃花源優(yōu)美寧靜，幸福和諧，與世無爭的景象，寄托了作者對理想社會的構(gòu)想與渴求。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內(nèi)容和寫法。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。?，你希望生活在這樣的社會當(dāng)中嗎？作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。（3）蹤奇。（2）人奇。山洞奇，那是因為“仿佛若有光”，且形狀奇特，“初極狹，才通人。奇：（1）景奇。（4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。（2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過和平安定的生活。增加了故事的曲折性，使人覺得桃花源是一個似有而無，似真而幻的地方，也暗示它是虛構(gòu)的，是作者的理想圣地，可遇不可求。這里撲朔迷離，虛無縹緲，請以疑慮的口吻讀漁人離開桃花源。為什么“不足為外人道也”，在情節(jié)上起什么作用？符合桃花源人的心理，他們不愿意別人來打擾他們的寧靜生活。（照應(yīng)）便要還家，設(shè)酒殺雞作食、咸來問訊：表現(xiàn)桃源人熱情好客，淳樸的民風(fēng)。民風(fēng)淳樸，熱情好客，請以贊美的口吻讀漁人訪問桃花源。安居樂業(yè)、和平幸福的境況：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。漁人進入桃花源后都看到了哪些景致？美好的自然風(fēng)光：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬安寧