【正文】 這也正應對了妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路和必然的結局。而在她的情感世界里一樣是充滿了矛盾與糾結，也許是由於禮教條規(guī)，或是由於她自尊孤寡的心理，她努力克制自己對寶玉那似有若無的情感，卻還是不禁走火入魔。她并不是“四大皆空”的出世者，而是一個硬把“七情六欲”苦苦包扎起來的“檻外人”。三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達的內在含義妙玉，這枝古殿青燈旁的寒梅，孤僻如深山的石碑，清冷似冬天的早晨。這是她對當時整個壓迫她的社會惡勢力的一種無聲的反抗。”后來她癡癡的問寶玉“你從何來？”寶玉答不出，紅了臉，惜春從旁打趣，妙玉立刻敏感地意識到自己也臉紅，馬上表示要回家，她和寶玉一起在瀟湘館附近聽了林黛玉彈琴后，回到禪堂“想起日間寶玉之言”，“不覺一陣心跳耳熱，”后來竟至于“魂不守舍，一時如萬馬奔騰”，弄得精神錯亂，完全喪失理智，幾乎發(fā)瘋，生了一場大病，這病當然不是什么“走火入魔”之類的鬼話所能解釋得了的，它正是不可壓抑的劇烈的內心矛盾和沖突發(fā)展到理智所能控制的限度之外的一種變態(tài)反應。第八十七回“感秋深撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔”中，一個月白風清的靜謐的秋夜里，妙玉和寶玉在惜春處相見。但寶玉仍未理解妙玉的一番心意，還拿著粉箋四處張揚，著實刺痛了妙玉的心。岫煙與妙玉相識多年，有半師之交，情義深厚，她過生日妙玉并無任何表示，卻偏偏給寶玉送了“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的粉箋。但是妙玉的付出未得到寶玉的回應，因而她是痛苦的，焦燥不安的，因而她又有了第二次的“主動出擊”。岫煙的“魂飛瘐嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通，”借用隋代趙師雄在羅浮山遇到梅花仙女的故事，實質上暗示了妙玉如梅花仙女，影射妙玉的思春之情。那枝梅的形態(tài)色氣，象征了妙玉被扭曲的性格和被壓抑的人性，也體現了她高潔的人格和橫溢的才華。但對于這枝乞來的梅，作者卻作了詳細描繪，“只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約77有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭蕙，各各稱賞”。此回妙玉并未親自出場，但這種側面烘托卻更見效果。李紈點頭稱是，聰明的黛玉已經察覺妙玉對寶玉不同于一般的感情了，但愚鈍的寶玉卻只說出“不求大土瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”。第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩”中寶玉因落了第，李紈要他去櫳翠庵折一只梅花插瓶，并命人跟了他去。妙玉用真情來待寶玉，卻又要用矯情來掩飾這種真情，那領袈裟與項上的一串念珠太沉重了，沉重到如泰山壓頂一般。用一只九曲十杯一百二十蟠虬整雕竹根的大盞來代替綠玉斗，又發(fā)了一通“飲牛飲驢論”，同時說：“你這遭吃的茶是托他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的。因此她說：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗器了”。他說：“常言‘世法平等’，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。因為通過這件事情，她勇敢地向塵世邁進了一步，把袈裟下難以掩蓋的愛情透露了出來。而寶玉卻能用妙玉“常日”用的茶具飲茶，并且是“仍”，可見并非第一次，這就說明妙玉對寶玉有著不同于一般的感情。一般的閨閣女子的房間豈容異性男子出入，更何況是佛門女弟子的耳房？她明知寶玉和黛玉是形影不離的，所以她“拉”了釵黛而寶玉“隨后跟了來”就是在本意之中的?！边@一回把妙玉身在佛門心向塵俗的內心世界刻畫得精妙無雙。妙玉斟了一喬與黛玉。妙玉斟了一杯，遞與寶釵?！澳敲钣癖惆褜氣O和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來??又見妙玉另拿了兩只杯來。這不是有點朦朧嗎？是的，“霧失樓臺，月迷津渡”，朦朧也許更美、更有魅力、更加誘人。總之，“妙玉是一個既親和社會又遠離社會的人”。她66“氣質美如蘭，才華馥比仙”，內心充滿著美好的情感。紅梅開在滴水成冰的嚴寒環(huán)境，就象征了妙玉處在陰森可怕又冰冷透骨的佛門；紅梅沖破冰雪的禁錮，在寒冬中怒放，發(fā)出撲鼻的異香，就像妙玉那如蘭的氣質，高潔的品格和不屈的精神；梅花枝條那如蟠龍，如僵蚓的曲折遒勁的形態(tài)暗喻了妙玉那被扭曲而又不屈的性格和靈魂；而梅花胭脂般的殷紅又代表了妙玉外貌的嬌艷和內心的溫馨。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲視人間，藉以維護自己做人的尊嚴；二是為愛的癡心尋找歸宿，藉以實現自己做人的權利。人生而為人，與動物最大的不同即人是有感情的，感情的欲望總是使人戀戀不舍，完全放棄一切遁入空門，就必然充滿靈與肉的痛苦掙扎。她孤僻、高傲，“好高人愈妒，過潔世同嫌”。她不似“癩頭和尚”、“跛腳道人”的“渺渺”、“茫?！保膊凰岂R道婆，張道士的虛偽、奸詐?！钡钣駞s不是這樣，她人雖在櫳翠庵，心卻已飛向了庵外的紅塵世界。佛家是講“世法平等”的，但妙玉卻將吃茶之人分為四等。佛家講“六根清凈”摒絕世俗的一切欲望。其實，我們只要細讀《紅樓夢》就會發(fā)現妙玉與佛教是格格不入的。她是在一種被逼迫的環(huán)境中長大，是在少不更事的情況下向佛的，我們常說：“興趣是成功的一半”、“哪里有壓迫，哪里就有反抗”?！雹撬?，她有許多的不甘和掙扎。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門，而是因為自幼多病，找了許多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門。但不管有沒有直接參與，二人卻都以悲劇結束一生?！雹泼钣衽c黛玉有相似之處，二人都自幼失怙，寄人籬下，才貌雙全，傲世孤高，目下無塵。書中林之孝家的這樣向王夫人介紹妙玉：“外有一個帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。妙玉是一個介于幽尼與閨女之間的尷尬的人物，在她的身上，我們看到了作者對封建宗教的虛偽本質進行了深刻的揭露與批判，同時，我們也體會出了妙玉這個介于“檻內”與“檻外”的尷尬之人的痛苦和無奈。它的鋒芒所向，遍及整個中國封建社會的經濟基礎和上層建筑，當然也涉及到上層建筑之一的宗教。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蘊藏著發(fā)人深思的思想內容，熔鑄著耐人尋味的社會意義?？蓢@這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌！到頭來依舊是風塵骯臟違心愿，好一似無暇白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣。一、妙玉究竟是怎樣一個人物我們先來看看《紅樓夢》中專論妙玉的那支《世難容》的曲子：氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。同時，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。緒論：在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。44論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情古殿青燈旁的一枝寒梅——論《紅樓夢》中妙玉的性格與愛情內容提要：本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。同時，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。922論文提綱一、序論 二、本論一）妙玉究竟是怎樣一個人物 二）我們應該如何來看待妙玉這個人物三）妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達的內在含義三、結論四、注釋和參考文獻3內容提要本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。8 注釋6三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達的內在含義5二、我們應該如何來看待妙玉這個人物5一、妙玉究竟是怎樣一個人物5 內容摘要和緒論3 內容提要關羽是當時時代下的悲劇英雄，是歷史的必然產物，他的死之所以震撼我們的心靈，是因為在他的悲劇結局中，被否定的只是他性格的片面性，而他的義貫古今，英雄豪杰之氣，永遠會在歷史英雄人物畫廊之中熠熠發(fā)光。同時，由于他高傲自大，不能很好地團結部將共同抗敵，致使呂蒙的離間之計得逞，自己也妄送了性命?？梢哉f，關羽前期一直隨劉備過著沉于下僚，奔波勞碌的生活。關羽出身卑微，不得朝廷重用，盡受豪門士族的白眼，受盡侮辱。忠心的希望能夠作一個上報國家、下報黎庶的人，然而朝廷腐敗，社會動蕩，卻使他被迫殺了仗勢欺人的權貴，“逃亡江湖五六載”郁郁不得志。羅貫中筆下的關羽性格的悲劇性，首先在于他帶有明顯的社會和時代烙印。關羽見此勢，只得帶領殘兵敗卒向西退守麥城，后在麥城突圍后，依然一意孤行，不聽謀士的勸諫，走小路最終被生擒，慘遭殺害，落得個凄涼的下場。高傲自負自然容易麻痹輕敵，孫權大將呂蒙正是利用關羽的這一性格弱點設下圈套。劉備攻取益州，漢中稱王后，封關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍黃忠為后將軍。關羽高傲自負，還表現在唯我是大，目中無人。”關羽得書后很高興，像個孩子得家長夸獎般將信遍傳給賓客們觀看。關羽如此的受重用，于是他的驕傲，自負，目中無人，驕傲輕敵的性格弱點便慢慢滋生開來。如同在蜀漢這局棋中，關羽這一子走錯，兵敗麥城，便落得個滿盤皆輸的結局。他對劉備盡忠盡義，可謂一代忠臣良將。羅貫中筆下的關羽另一個性格特點是驕傲自負，目中無人，這是造成其敗走麥城，慘遭殺害的悲劇命運的根本原因。關羽為了報答曹操禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當代價，在華容道捉又放曹操?！标P羽的義，驚天動地。曹操為了收買其心，三日一大宴五日一小宴，上馬一提金下馬一提銀，雖如此，仍未能收得關羽之心。關羽的忠，驚天地，泣鬼神。在這場戰(zhàn)役里，關羽的勇猛、機智、銳利的眼光、卓絕的軍事領導才能一并發(fā)揮的淋漓盡致，讓人拍案叫絕。襄陽、襄樊兩地隔漢江水相對，互為犄角，是曹軍抗拒南方軍的戰(zhàn)略要地。其次，關羽在進攻襄樊時，對孫權可能從后方偷襲，是有準備的，在后方留有相當多的軍隊，以備不測。關羽的智勇雙全足智多謀在他鎮(zhèn)守荊州時發(fā)動的襄樊戰(zhàn)役中得到了充分體現。使得關羽堅忍性格更加生色。時羽適請諸將飲食相對，臂血流 離,盈于盤器，而羽割炙引酒,言笑自若。醫(yī)曰：‘鏃有毒，毒入于骨,當破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳。歷史上的“刮骨療毒”足能顯示其堅強的毅力和超強的膽量。周瑜說他是“熊虎之將”，陸遜說他是“當世雄杰”，正是如此，劉備才放心讓關羽留守荊州，獨當一面。關羽的剛毅，常為世人稱道。當然,關羽的無所畏懼并不是蠻勇、肓勇。關羽是真正的君子，是羅貫中筆下的兼高超武藝和義重如山與一體的義勇形象，其一生戎馬生涯，為我們留下無數可歌可泣的英雄故事，如：“溫酒斬華雄”“斬顏良誅文丑”“刮骨療毒”“單刀赴會”“水淹七軍”??過五關,斬六將,千里走單騎,英雄孤膽,無所畏懼?？鬃釉? “君子有勇無義為亂”。在《三國演義》中我們知道關羽是個讀書識禮，武藝超群，有膽有識的人。羅貫中筆下塑造的關羽是一位悲劇英雄形象，他所處的諸侯紛爭,三國爭霸的亂世社會環(huán)境,以及自身驕傲自矜、目中無人、缺乏戰(zhàn)略眼光等性格弱點共同釀就了其敗走麥城的悲慘結局。在古今歷史英雄畫廊中，關羽是極為后人稱道的藝術形象，人們用“武圣人”與孔子的“文圣人”并稱于世。關羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。可謂氣宇軒昂，威風凜凜。關羽，字云長，河北解良人，身長九尺，髯長二尺，人稱“美髯公”。該書將許多人物，描寫得淋漓盡致，無不各極其態(tài)。關鍵詞 ：關羽 ； 忠 ；義； 悲?。幻\。他高傲自負，缺乏戰(zhàn)略眼光，導致孫曹聯合使自己陷入兩面受敵的困境，是蜀漢政權的巨大損失。其濃厚的悲劇色彩給后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時無不為其悲劇結局而深深嘆息。其性格中最重要的兩個方面就是勇武、忠義。（第8學期第57周）指導教師對提交的論文第二稿提出修改意見，指導學生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學生撰寫畢業(yè)論文第三稿。進度計劃：選題（第7學期第8周）填寫畢業(yè)論文任務書、開題報告（第7學期第9周至第12周）撰寫畢業(yè)論文第一稿，并提交指導教師提出修改意見?？傊?，魏連殳這一形象正是20世紀初中國知識分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們再現了那個年代中國知識分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識分子的悲慘命運，是我們了解當時社會、當時人情的有力依據。三，對國民性的批判。二，對啟蒙主義知識分子命運的觀照。魏連殳形象的文化價值表現在三個方面：一，自我發(fā)展歷程的真實記錄：自我剖析，予人光明。三，絕望的毀路者。盡管此時的魏連殳還沒有拋棄他的進化論思想和啟蒙主義觀點，但他卻以社會偏離者的身份遭到了排擠與懲罰。二，潦倒的失路者。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當時中國現實的黑暗，并發(fā)出一些毫無顧