【正文】 但妙玉的內心世界是善良的，并且有著“馥比仙”的才華，連黛玉和湘云都自嘆弗如。⑹這段話，句句寫梅，卻又句句寫得是妙玉。但是，一向被稱為“情種子”的寶玉卻未察覺出妙玉對他的愛慕之情，不了解妙玉的此番苦心。⑸她把自己的一縷情絲，束縛于若明若暗、若隱若現、似有似無、似夢似幻之中?！栋闳艚洝飞险f“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了。她的出身、她所處的環(huán)境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規(guī)戒律，去大膽追求正常人的生活和愛情，可一個人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結束自己的生命。由此可見，由于關羽高傲自負，缺乏戰(zhàn)略眼光，不能良好執(zhí)行諸葛亮囑咐的聯吳抗曹的政策，導致孫曹聯合使自己陷入兩面受敵的困境。諸葛亮的這個舉措固然平息了事端，但無形中也進一步滋長了關羽的驕傲情緒?！吧碓诓軤I心在漢”流芳千古?！丁罚骸坝饑L為流矢中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈至陰雨,骨常疼痛。應該說，關羽是我國古典小說中塑造得相當成功的一個藝術典型。是我國古典小說中塑造得相當成功的一個藝術典型。他的生活陷入極其困頓之中。錢理群先生在《心靈的探尋》一書中有過表述：面對著不被人民理解的命運，歷來的中國文人（從屈原始）只是自怨自艾，痛苦不已，惟有魯迅徹底擺脫了對人民的盲目崇拜。只不過它在樂曲的襯托、延伸作用下，使感情內容發(fā)揮得更加充分罷了。說到代表人物，首先不得不提的是我最喜歡的歌手、天后——王菲?！薄痘ê迷聢A》和《鳳凰于飛》都是周璇主演的電影里的插曲，由周璇本人演唱。1950年國慶前夕,王莘到北京出差，經過天安門時，他看到了莊嚴美麗、充滿節(jié)日氛圍的天安門廣場和隨風飄揚的鮮艷的五星紅旗?！边@樣的想法。我們必須擁有足夠的探索勇氣與創(chuàng)造精神，在流行歌曲這個小領域同樣演出人間的悲喜鬧劇，抒真善美之情，揭假惡丑之態(tài)，寫出個大世界的痛苦與歡欣，美麗與新奇。寫詞譜曲是種文化藝術的創(chuàng)作，創(chuàng)作本身又源于生活高于生活，是各個地方、各個民族創(chuàng)作者獨有的思想表達，也是各個歷史時期的產物。別看屯子不咋大呀！有山有水有樹林，鄰里鄉(xiāng)親挺和睦，老少爺們更合群。如《你一定要幸福》、《不想讓你哭》這樣的題目，帶有抒情性，提出了美好的希望。這首歌曲非常大氣，歌詞簡潔，悅耳動聽，朗朗上口，唱出了人民的心聲，體現了人民對祖國強大的渴望。使我們感受到的是無比的民族自豪感，為祖國繁榮富強添磚加瓦的信心和決心。杰倫的走紅不是單純的歌壇現象，相反，仔細剖析他的歌曲很有特點，或者說正是代表了當下樂壇的歌詞特點。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。關于這點，學者們在對魏連殳這一形象進行分析研究時，多將他與魯迅筆下的孤獨者譜系中的人物進行對比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進行對比，因為他們都被歸于失落的孤獨者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現實生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進行了反戈、復仇。二，對啟蒙主義知識分子命運的觀照。關鍵詞 ：關羽 ； 忠 ；義； 悲劇；命運?？鬃釉? “君子有勇無義為亂”。使得關羽堅忍性格更加生色。關羽為了報答曹操禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當代價，在華容道捉又放曹操。高傲自負自然容易麻痹輕敵，孫權大將呂蒙正是利用關羽的這一性格弱點設下圈套。5 內容摘要和緒論一、妙玉究竟是怎樣一個人物我們先來看看《紅樓夢》中專論妙玉的那支《世難容》的曲子：氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門，而是因為自幼多病，找了許多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門。她孤僻、高傲，“好高人愈妒，過潔世同嫌”。妙玉斟了一杯，遞與寶釵。用一只九曲十杯一百二十蟠虬整雕竹根的大盞來代替綠玉斗，又發(fā)了一通“飲牛飲驢論”，同時說：“你這遭吃的茶是托他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的。但是妙玉的付出未得到寶玉的回應，因而她是痛苦的，焦燥不安的，因而她又有了第二次的“主動出擊”。而在她的情感世界里一樣是充滿了矛盾與糾結，也許是由於禮教條規(guī)，或是由於她自尊孤寡的心理，她努力克制自己對寶玉那似有若無的情感，卻還是不禁走火入魔。第八十七回“感秋深撫琴悲往事，坐禪寂走火入邪魔”中，一個月白風清的靜謐的秋夜里，妙玉和寶玉在惜春處相見。李紈點頭稱是，聰明的黛玉已經察覺妙玉對寶玉不同于一般的感情了，但愚鈍的寶玉卻只說出“不求大土瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”。一般的閨閣女子的房間豈容異性男子出入，更何況是佛門女弟子的耳房？她明知寶玉和黛玉是形影不離的，所以她“拉”了釵黛而寶玉“隨后跟了來”就是在本意之中的。紅梅開在滴水成冰的嚴寒環(huán)境，就象征了妙玉處在陰森可怕又冰冷透骨的佛門；紅梅沖破冰雪的禁錮，在寒冬中怒放，發(fā)出撲鼻的異香，就像妙玉那如蘭的氣質，高潔的品格和不屈的精神；梅花枝條那如蟠龍，如僵蚓的曲折遒勁的形態(tài)暗喻了妙玉那被扭曲而又不屈的性格和靈魂；而梅花胭脂般的殷紅又代表了妙玉外貌的嬌艷和內心的溫馨。其實，我們只要細讀《紅樓夢》就會發(fā)現妙玉與佛教是格格不入的。它的鋒芒所向，遍及整個中國封建社會的經濟基礎和上層建筑，當然也涉及到上層建筑之一的宗教。在《紅樓夢》的“金陵十二釵”中，有一個披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。6三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢》中表達的內在含義忠心的希望能夠作一個上報國家、下報黎庶的人，然而朝廷腐敗，社會動蕩，卻使他被迫殺了仗勢欺人的權貴，“逃亡江湖五六載”郁郁不得志。如同在蜀漢這局棋中，關羽這一子走錯，兵敗麥城，便落得個滿盤皆輸的結局。襄陽、襄樊兩地隔漢江水相對，互為犄角，是曹軍抗拒南方軍的戰(zhàn)略要地。關羽的剛毅，常為世人稱道?？芍^氣宇軒昂，威風凜凜。進度計劃：選題（第7學期第8周）填寫畢業(yè)論文任務書、開題報告（第7學期第9周至第12周）撰寫畢業(yè)論文第一稿，并提交指導教師提出修改意見。他有尖銳的洞察力，能夠觀察出當時中國現實的黑暗，并發(fā)出一些毫無顧忌的議論。文獻綜述：《孤獨者》作于1925年，自它誕生之日起，學界就對它作了很多研究，概括一下，大致有以下幾個方面：一，小說的復調性。經過大半個世紀的風雨歷程，它已發(fā)展為詞曲交輝、詩樂合璧的音樂體載和大眾文化的主要形式，不僅是廣大人民群眾的精神食糧，而且成為現當代文學不可或缺的構成部分。還當時香港歌星張明敏演唱的《我的中國心》更是家喻戶曉。用詞高雅含蓄，詞作家也有很高的文學素養(yǎng)，比如陳蝶一、陳歌辛等。它就以一個充滿豐富想象力的結局成功地抓住了讀者的好奇心理。正是這些帶有各地方特色、各民族風格、各文化背景的歌曲的盡顯妖嬈，才匯集成當代流行歌壇百花齊放的局面。但有一點卻是共同的：那是創(chuàng)作中必須求小同存大異，才有可能顯出自我的獨特之處。當然，個性化的取得并非一日兩日的功夫，這和作者個人修養(yǎng)氣質有千絲萬縷的聯系。像這樣帶有地方特色和民族性的流行歌曲歌詞還有很多，不勝枚舉。開頭就是高潮，就表達了歌詞想要表達的主要意思，然后再娓娓道來，慢慢地敘述經過，抒發(fā)情感。當時的老歌歌詞文學含量極高，每一首歌詞都是一首詩。首先是一批臺灣校園歌曲，比如《外婆的澎湖灣》，“晚風輕拂澎湖灣，白浪逐沙灘，沒有椰林綴斜陽，只是一片海藍藍，坐在門前的矮墻上，一遍遍懷想，也是黃昏的沙灘上，有著腳印兩對半，那是外婆拄著杖，將我手輕輕挽，踩著薄幕走向余輝，暖暖的澎湖灣，一個腳印是笑語一串，消磨許多時光，直到夜色吞沒我倆，在回家的路上，澎湖灣澎湖灣”歌詞清新自然，毫不做作，勾勒出了純真的少年時代對美好生活的憧憬。流行歌曲，是指某一歷史時期在社會大眾，尤其是在青少年中廣為流傳的歌曲，一般以通俗歌曲為主。參考文獻[J].河南大學學報,2005[M].北京：人民音樂出版社，2006 論文 期刊，[J].中國音樂（季刊）,19945.《歌詞創(chuàng)作簡論》 余銓 上海文藝出版社6.《浙江樹人大學學報：人文社會科學版》孟昭泉南陽理工學院文法學院2007年第7卷4期7.《莆田學院學報》宋毅莆田學院漢語言文學系2009年第16卷第3期8.《語文學刊：基礎教育版》于瀅慧黑龍江幼兒師范高等?？茖W校2010年第4期9.《文學教育》王先霈華中師范大學文學院 2008年第5期第二篇：漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)論文漢語言文學本科畢業(yè)論文開題報告范例漢語言文學本科畢業(yè)論文開題報告范例學生姓名 ***所在院（系）文學院 專業(yè) 漢語言文學論文題目：一曲啟蒙主義者的生命悲歌——魏連殳形象及其文化價值探析課題研究意義：通過對《孤獨者》中主人公魏連殳形象及其文化價值的分析，探究時代、性格、周圍環(huán)境等對人物命運的影響，并從中揭示特殊時代背景下知識分子的變化規(guī)律。在這個過程中，他始終以一個知識分子和反封建的民主戰(zhàn)士的形象出現。研究方法：分析法、對比法、歸納法。書中描寫為：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若涂脂，手提青龍偃月刀，胯下千里追風赤兔馬。絕倫超群的武功是他藐視一切敵手的實力,“一身忠義”的浩然正氣更是他超人膽量的源泉。第三，他指揮得當，機智勇猛。然而關羽自身“剛而自矜，目中無人”的性格弱點卻斷送了蜀國大好河山。關羽自幼熟讀兵書，識書知理，且武藝超群。她的出身、她所處的環(huán)境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規(guī)戒律，去大膽追求正常人的生活和愛情，可一個人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結束自己的生命。《紅樓夢》是一部反映中國封建社會的百科全書。所以，妙玉才產生了一種逆反心理，要一心打破佛家的清規(guī)戒律，渴望自由、親情與愛情。二、我們應該如何來看待妙玉這個人物妙玉就如同櫳翠庵內的梅花一般?；蛟S，她請寶釵和黛玉吃體已茶是出于真誠，但這真誠的背后卻隱藏著一個大秘密，那就是她二人是引寶玉入室的誘餌。黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了”。小說這樣描寫生日，就表現了妙玉愛情的悲劇是顯而易見的。尤以她這樣古怪的個性更容易落人口實，說她是凡心大動，為寶玉害了相思病，這其中的確是有些道理的，只是一個原在櫳翠庵這樣清靈潛修之所的空門女子，偶然觸動了庵外天地一陣撩人心悲的秋聲弦音，總是會引起一些內在的、淡忘的關於情感和欲望的東西吧!即使是收心攝魂這么樣的壓抑自己而不愿去面對，那些屬於本質的??可是終身履踐潔凈的她，一只成窯茶杯只因沾了劉姥姥的嘴便棄置不用，像這樣一個屏絕塵俗的人卻落得遭盜匪強擄玷污的下場，原本已經是夠嘲諷的了，卻還不88免流言口舌之譏，說她是暗通賊人，甘愿受辱，一個潔凈孤傲的女孩便蒙受了如此的污名而亡。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，寶玉、寶琴、岫煙、平兒四人同一天過生日?！闭媸谴说責o銀三百兩，聰明如黛玉者，怎可能看不出一些苗頭？這在后回的寶玉折梅中體現出來。那一只形似缽而小，也有三個垂珠篆字，鐫著‘杏犀喬’。她渴望愛情、友情和親情?！白杂鬃呦蚍痖T是精神解脫，被動走向佛門是精神禁錮，妙玉是后者而非前者。你道是啖肉食腥膿，視綺羅俗厭，卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。奪取了荊州。當初若不是這樣，可能就不會有后來的晉朝了。華佗本是一代奇才，他那刮骨療毒的方法也很奇特，而遇上關羽這樣的奇人，三奇相結合，相映成趣，共同演義了一場小說史上的佳話。（《論語?陽貨》）就是說君子有勇不可無義,只一味的匹夫之勇難稱得上真正的君子?！度龂萘x》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。魏連殳可看作為當時社會轉型時期里出現的一個思想已經覺醒但個性卻過于軟弱的小知識分子的代表，這類知識分子出現在當時的社會里是不可避免的。我這篇論文也是對其進行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎上又對其所蘊含的文化價值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對20世紀初中國知識分子的一般變化規(guī)律作了一番分析?！保┑戎苯踊蜷g接引用古典詩詞的流行歌歌詞引用到歌詞中，這樣既豐富了歌詞的內容，也提高了人們古詩詞的文化素養(yǎng)?？傮w說來歌曲中歌詞的發(fā)展是緊密跟隨著時代的步伐，它映照出不同時代人的一種文化底蘊。再有《沒有共產黨就沒有新中國》，簡短鏗鏘的歌詞猶如