【正文】 庵外的紅塵世界。佛家講“六根清凈”摒絕世俗的一切欲望。她是在一種被逼迫的環(huán)境中長(zhǎng)大，是在少不更事的情況下向佛的，我們常說：“興趣是成功的一半”、“哪里有壓迫，哪里就有反抗”。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門，而是因?yàn)樽杂锥嗖?，找了許多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門?！雹泼钣衽c黛玉有相似之處，二人都自幼失怙，寄人籬下，才貌雙全，傲世孤高，目下無塵。妙玉是一個(gè)介于幽尼與閨女之間的尷尬的人物，在她的身上，我們看到了作者對(duì)封建宗教的虛偽本質(zhì)進(jìn)行了深刻的揭露與批判，同時(shí)，我們也體會(huì)出了妙玉這個(gè)介于“檻內(nèi)”與“檻外”的尷尬之人的痛苦和無奈。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蘊(yùn)藏著發(fā)人深思的思想內(nèi)容，熔鑄著耐人尋味的社會(huì)意義。一、妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物我們先來看看《紅樓夢(mèng)》中專論妙玉的那支《世難容》的曲子：氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。緒論：在《紅樓夢(mèng)》的“金陵十二釵”中，有一個(gè)披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。同時(shí)，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。922論文提綱一、序論 二、本論一）妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物 二）我們應(yīng)該如何來看待妙玉這個(gè)人物三）妙玉的人物塑造在《紅樓夢(mèng)》中表達(dá)的內(nèi)在含義三、結(jié)論四、注釋和參考文獻(xiàn)3內(nèi)容提要本文主要描寫了妙玉的性格與愛情。8 注釋5 內(nèi)容摘要和緒論3 內(nèi)容提要同時(shí)，由于他高傲自大，不能很好地團(tuán)結(jié)部將共同抗敵，致使呂蒙的離間之計(jì)得逞，自己也妄送了性命。關(guān)羽出身卑微，不得朝廷重用，盡受豪門士族的白眼，受盡侮辱。羅貫中筆下的關(guān)羽性格的悲劇性，首先在于他帶有明顯的社會(huì)和時(shí)代烙印。高傲自負(fù)自然容易麻痹輕敵，孫權(quán)大將呂蒙正是利用關(guān)羽的這一性格弱點(diǎn)設(shè)下圈套。關(guān)羽高傲自負(fù)，還表現(xiàn)在唯我是大，目中無人。關(guān)羽如此的受重用，于是他的驕傲，自負(fù)，目中無人，驕傲輕敵的性格弱點(diǎn)便慢慢滋生開來。他對(duì)劉備盡忠盡義，可謂一代忠臣良將。關(guān)羽為了報(bào)答曹操禮待之恩和放行之情，不惜違背軍令狀，以身家性命當(dāng)代價(jià)，在華容道捉又放曹操。曹操為了收買其心，三日一大宴五日一小宴，上馬一提金下馬一提銀，雖如此，仍未能收得關(guān)羽之心。在這場(chǎng)戰(zhàn)役里，關(guān)羽的勇猛、機(jī)智、銳利的眼光、卓絕的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能一并發(fā)揮的淋漓盡致，讓人拍案叫絕。其次，關(guān)羽在進(jìn)攻襄樊時(shí)，對(duì)孫權(quán)可能從后方偷襲，是有準(zhǔn)備的，在后方留有相當(dāng)多的軍隊(duì)，以備不測(cè)。使得關(guān)羽堅(jiān)忍性格更加生色。醫(yī)曰：‘鏃有毒，毒入于骨,當(dāng)破臂作創(chuàng),刮骨去毒,然后此患乃除耳。周瑜說他是“熊虎之將”，陸遜說他是“當(dāng)世雄杰”，正是如此，劉備才放心讓關(guān)羽留守荊州，獨(dú)當(dāng)一面。當(dāng)然,關(guān)羽的無所畏懼并不是蠻勇、肓勇?？鬃釉? “君子有勇無義為亂”。羅貫中筆下塑造的關(guān)羽是一位悲劇英雄形象，他所處的諸侯紛爭(zhēng),三國(guó)爭(zhēng)霸的亂世社會(huì)環(huán)境,以及自身驕傲自矜、目中無人、缺乏戰(zhàn)略眼光等性格弱點(diǎn)共同釀就了其敗走麥城的悲慘結(jié)局。關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河北解良人，身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，人稱“美髯公”。關(guān)鍵詞 ：關(guān)羽 ； 忠 ；義； 悲劇；命運(yùn)。其濃厚的悲劇色彩給后人留下深深的敬重和惋惜，令后人在深深崇敬的同時(shí)無不為其悲劇結(jié)局而深深嘆息。（第8學(xué)期第57周）指導(dǎo)教師對(duì)提交的論文第二稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第二稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第三稿?？傊哼B殳這一形象正是20世紀(jì)初中國(guó)知識(shí)分子的典型代表，魯迅先生通過這一形象為我們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)年代中國(guó)知識(shí)分子的生存處境，揭示了啟蒙主義知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，是我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)、當(dāng)時(shí)人情的有力依據(jù)。二，對(duì)啟蒙主義知識(shí)分子命運(yùn)的觀照。三，絕望的毀路者。二，潦倒的失路者。他整個(gè)的尋路歷程我們分為三個(gè)階段：一，積極的尋路者。關(guān)于這點(diǎn)，學(xué)者們?cè)趯?duì)魏連殳這一形象進(jìn)行分析研究時(shí)，多將他與魯迅筆下的孤獨(dú)者譜系中的人物進(jìn)行對(duì)比，尤其喜歡與《在酒樓上》的呂緯甫進(jìn)行對(duì)比，因?yàn)樗麄兌急粴w于失落的孤獨(dú)者，兩人所不同的是，同樣在失掉理想與奮斗的勇氣后，呂緯甫選擇了在現(xiàn)實(shí)生活里做一些空虛、無聊的事情，而魏連殳則進(jìn)行了反戈、復(fù)仇。于是有了魯迅式的憤怒與復(fù)仇！錢理群教授的這句話用在魏連殳身上也合適。另外還有西南師范大學(xué)的李錚，她在《欲將沉醉化悲涼》一文中寫道：小說不只出現(xiàn)“我”1個(gè)敘述者，具體來說，《孤獨(dú)者》中出現(xiàn)的敘述者有：“我”、魏連殳、房東老太太。有些歌曲經(jīng)過了大半個(gè)世紀(jì)還能讓人朗朗上口，熟而能祥，關(guān)鍵取決于它獨(dú)特的個(gè)性和特色，以及在人們心中所產(chǎn)生的震撼，這種震撼不僅是時(shí)代的見證也是文化底蘊(yùn)的一種真實(shí)體現(xiàn)。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。例如梅艷芳的《床前明月光》“床前明月光，疑是地上霜。學(xué)者莊捃華強(qiáng)調(diào)說：“一件真正的音樂文學(xué)作品，首先應(yīng)是一件真正的文學(xué)作品，具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品”。它同其他文學(xué)作品一樣憑借著語言，能夠獨(dú)立地完成反映社會(huì)生活表達(dá)思想感情的任務(wù)，所塑造的文學(xué)形象是完整的，具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。杰倫的走紅不是單純的歌壇現(xiàn)象，相反，仔細(xì)剖析他的歌曲很有特點(diǎn)，或者說正是代表了當(dāng)下樂壇的歌詞特點(diǎn)。王菲的歌聲也如她本人給人的感覺縹緲但又真實(shí)，演唱出的是新時(shí)代女性的特立獨(dú)行、大膽執(zhí)著、低調(diào)張揚(yáng)。也可見港臺(tái)傳入走紅的歌曲多以愛國(guó)主義題材為主，與內(nèi)地同類題材相呼應(yīng)而匯成一體，完整地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)。主要的代表人物有鄧麗君、劉文正、鳳飛飛、張帝等。使我們感受到的是無比的民族自豪感，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)添磚加瓦的信心和決心?！盎拥哪耆A，月樣的精神，冰雪樣的聰明，美麗的生活……”王家衛(wèi)的小資風(fēng)格電影《花樣年華》的靈感也來自周璇的歌聲。這個(gè)曾經(jīng)給人感覺璀璨奢華的城市，有著最優(yōu)雅精致的生活，流行著最時(shí)髦的享受。五、流行歌曲歌詞的時(shí)代性，流行歌曲以舊上海灘為主要題材，吟唱出老上海的風(fēng)情萬種。這首歌曲非常大氣，歌詞簡(jiǎn)潔，悅耳動(dòng)聽，朗朗上口，唱出了人民的心聲，體現(xiàn)了人民對(duì)祖國(guó)強(qiáng)大的渴望。此情此景，讓王莘激動(dòng)得熱淚盈眶,深深地震撼了他，他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情，他要把心中的感受用音樂表達(dá)出來。這時(shí)，聽眾就會(huì)想象：“這首，是和以前那首是同樣的作者嗎？是不是，差不多的哦？聽聽看！”于是就成功地達(dá)到了創(chuàng)作的目的了。而有的人性子比較急，如果你總是一味地鋪敘，久久進(jìn)不了主題，他們就會(huì)認(rèn)為你是在浪費(fèi)他寶貴的時(shí)間，與其聽你廢話，他還不如去干些刺激的事情呢！所以，怎樣吸引他們的繼續(xù)聽下去的熱情，以期獲得更多的實(shí)際效益就成為了流行歌詞的要義了！有這樣的一些歌，首先，像《后來》，它以“后來，我總算學(xué)會(huì)了如何去愛，可惜你早已遠(yuǎn)去，消失在人……”這樣的句子開頭。如《你一定要幸?！?、《不想讓你哭》這樣的題目，帶有抒情性，提出了美好的希望。這類的題目就是憑借它的矛盾性來吸引聽者興趣的；第二，能產(chǎn)生疑問的想象。在歌曲的寫作中也是一樣，如果能有個(gè)好的題目那么就自然而然的就能吸引聽者的興趣?！备柙~以簡(jiǎn)單流暢、通俗易懂的方式娓娓道來，帶給我們一些新的名詞：“戈壁、薩它爾、駝鈴、伊利、阿瓦爾古麗”讓我們了解維族的文化背景，那特有民族風(fēng)格的旋律，帶我們進(jìn)入到遙遠(yuǎn)的荒漠戈壁。別看屯子不咋大呀！有山有水有樹林，鄰里鄉(xiāng)親挺和睦，老少爺們更合群。當(dāng)然，追求個(gè)性化往往也有失敗的時(shí)候，但失敗也是非常有價(jià)值的。我們強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，即詞作者的審美直覺與悟性感應(yīng)，在創(chuàng)作中往往呈靈感狀態(tài)爆發(fā)出來，此時(shí)就應(yīng)該抓住不放，并將之訴諸文字，才有可能建立自己的獨(dú)特世界。如齊秦的《狼》第一句：“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中……”一開首即給人一種獨(dú)立不羈、向往自由、廣闊、抒展的個(gè)人天地粗曠豪放的抒情主人公形象，突出男性的剛烈勇猛氣質(zhì)；崔健《一無所有》，從題目到全首歌詞，都以十分精確的語言描述自身從物質(zhì)到精神都一無所有的狀態(tài)，從文化意義上確立了他在當(dāng)代中國(guó)的搖滾歌手中的地位；而《 愛的奉獻(xiàn)》（黃奇石詞劉詩(shī)召曲）抒發(fā)的是一種心與心的呼喚愛與愛的奉獻(xiàn)的人間真情，因此博得廣大群眾熱烈推崇，這些都是詞作者以個(gè)性化創(chuàng)作態(tài)度對(duì)待詞作的藝術(shù)效果。寫詞譜曲是種文化藝術(shù)的創(chuàng)作，創(chuàng)作本身又源于生活高于生活，是各個(gè)地方、各個(gè)民族創(chuàng)作者獨(dú)有的思想表達(dá)，也是各個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物。歌曲需要用語言來充分表達(dá)作者或演唱者的內(nèi)心情感，這就需要具有獨(dú)特的個(gè)性化和富有想象力的歌詞來吸引、取悅聽眾的興趣。在我國(guó)詞壇上，喬羽的深情舒暢與飽含激情；港臺(tái)歌壇中侯德健的質(zhì)樸與深邃；羅大佑的冷峻幽默與高貴典雅；以及童安格的貴族化氣息和姜育恒的孤寂冷漠… … 都深刻體現(xiàn)了創(chuàng)作人不同的文化背景和人生體驗(yàn)；其次，我們可以從內(nèi)容上看，歌詞所塑造的主人公或所營(yíng)造的抒情氛圍必須是具有個(gè)性化的，獨(dú)此一家的，才有可能引人深思引人共鳴。在創(chuàng)作歌詞的藝術(shù)活動(dòng)中，必須有意識(shí)地尋找并確立屬于自我的獨(dú)特的審美情趣，并積極在自己的潛意識(shí)中，在文體與語匯的選擇中運(yùn)用出來。我們必須擁有足夠的探索勇氣與創(chuàng)造精神，在流行歌曲這個(gè)小領(lǐng)域同樣演出人間的悲喜鬧劇，抒真善美之情，揭假惡丑之態(tài)，寫出個(gè)大世界的痛苦與歡欣，美麗與新奇。二、流行歌曲歌詞的地方特色性馬金萍作詞趙本山演唱的電視連續(xù)劇《鄉(xiāng)村愛情2》的主題曲《咱們屯里的人》：“我地老家哎！就住在這個(gè)屯，我是這個(gè)屯里土生土長(zhǎng)的人。歌手刀郎詞曲并演唱的《新阿瓦爾古麗》：“戈壁灘上的駝鈴我問問你？你能否告訴阿瓦爾古麗？不管是日落，還是黎明，癡情人在等待她歸來的消息，用最美的聲音等你的消息。三、流行歌曲歌詞的想象性寫作時(shí)，講究“題好一半文”意思就是說：一篇好的文章，如果能有個(gè)好的題目那么就成功了一半了。”這樣的想法。第三，帶希望或期求的。但，這只適合能夠安靜下來的人群。其次，就像《飛舞》以“漫天飛舞，一片荒蕪，滿眼風(fēng)雪和眼淚都化作塵埃，再多的苦，于事無補(bǔ)，忘記所有才能夠重來……”這樣整齊的文字開頭，配上流暢的音樂，就能吸引聽眾自然地跟著合，當(dāng)然也就能讓他們繼續(xù)聽下去了，因?yàn)槿硕加凶非笸昝赖男膽B(tài)，遇到一個(gè)想唱又能夠唱的歌曲當(dāng)然就想學(xué)會(huì)來豐富自己的業(yè)余生活了！再次，就像《新回心轉(zhuǎn)意》，以“我曾經(jīng)唱過回心轉(zhuǎn)意，就是讓你真心真意，不再為愛擔(dān)心逃避……”這樣的句子開頭，把歌詞的開始部分和他以前的那首比較走紅的歌曲《回心轉(zhuǎn)意》結(jié)合起來，既體現(xiàn)了作者在創(chuàng)作上的繼承性又勾起了聽眾對(duì)往事的回憶，這又創(chuàng)造了一個(gè)很廣的想象空間。1950年國(guó)慶前夕,王莘到北京出差，經(jīng)過天安門時(shí)，他看到了莊嚴(yán)美麗、充滿節(jié)日氛圍的天安門廣場(chǎng)和隨風(fēng)飄揚(yáng)的鮮艷的五星紅旗。歌詞中表達(dá)了中國(guó)人從此站起來了，這種心情是非常振奮人心的，產(chǎn)生一種合力，而這種合力是通過一種音樂的形式，把大家凝聚到一塊，產(chǎn)生出一種斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，在殘酷的一千個(gè)日日夜夜里，這首歌廣為流傳、久唱不衰，引導(dǎo)我們走過艱苦的歲月，直至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。今天他還具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，在歌詞里體現(xiàn)了幾代人的心里話，他能夠表達(dá)和抒發(fā)我們幾代人共有的感情，所以才為人民所銘記、所歡迎。歌曲旋律流暢悅耳，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。”《花好月圓》和《鳳凰于飛》都是周璇主演的電影里的插曲，由周璇本人演唱。首先讓我想到的就是在08年奧運(yùn)開幕式上由林妙可小朋友演唱的《歌唱祖國(guó)》，抗戰(zhàn)時(shí)期愛國(guó)青年們傳唱的這首歌對(duì)于現(xiàn)如今日益強(qiáng)大的中國(guó)來說，依然生動(dòng)貼切。伴隨著1979年改革開放的到來，中國(guó)流行樂壇也開始廣納新資源，港臺(tái)歌曲大量流入中國(guó)大陸，進(jìn)而對(duì)其發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。歌中“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心”，鮮明的對(duì)比勾勒出一位西裝革履而又意氣風(fēng)發(fā)的海外游子，在海邊面向祖國(guó)翹首遠(yuǎn)眺的身姿；而“流在心里的血，澎湃著中華的聲音”一出口，便覺全身熱血沸騰，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)家園的豪邁情感油然而生。說到代表人物，首先不得不提的是我最喜歡的歌手、天后——王菲。另外，要談到的當(dāng)然是現(xiàn)在話語樂壇大熱的周杰倫。也是社會(huì)生活的反映，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一。流行歌歌詞主要是同樂曲一起通過聽覺而被感知的，但是，就歌詞本身而言，它引起審美感受的卻并不是聲音本身，而是聲音所代表的語言。只不過它在樂曲的襯托、延伸作用下，使感情內(nèi)容發(fā)揮得更加充分罷了?！保ㄊ侵苯右谩对?shī)經(jīng)》中的詞句）；毛寧的《濤聲依舊》“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，