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正文內(nèi)容

報任安書(繆建銘)(參考版)

2024-11-28 14:47本頁面
  

【正文】 且西伯,伯也,拘牖里;李斯,相也,具五刑;淮陰,王也,受械于陳;彭越、張敖,南向稱孤,系獄具罪;絳侯誅諸呂,權(quán)傾五伯,囚于請室;魏其,大將也,衣赭衣、關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱居室。 文句翻譯 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辭令;其次詘體受辱,其次易服受辱,其次關(guān)木索、被 箠 楚受辱,其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱,其次毀肌膚、斷肢體受辱,最下腐刑極矣! 蓋文王拘而演 《 周易 》 ;仲尼厄而作 《 春秋 》 ;屈原放逐,乃賦 《 離騷 》 ;左丘失明,厥有 《 國語 》 ;孫子臏腳, 《 兵法 》 修列;不韋遷蜀,世傳 《 呂覽 》 ;韓非囚秦, 《 說難 》 、《 孤憤 》 ; 《 詩 》 三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 文句翻譯 1 仆 誠 以著此書 , 藏之名山 , 傳之其人 , 通邑大都 , 則仆償前辱之 責 , 雖 萬被 戮 , 豈有悔哉 !然此可為智者道 , 難 為 俗人言也 。 古代擁有財富 、 尊位而姓名埋沒的人 , 不可勝數(shù), 只有卓越超群的人才為后人所稱道 。 就人的本性而言 , 沒有不貪生厭死的 ,(難免要 )懷念父母和妻子兒女;至于為正義和公理所激奮的人 , 則不是這樣 , 那是因為有所不得已的緣故 。審矣 , 何足怪乎 ?夫人不能早自裁繩墨之外 ,以稍陵遲 , 至于鞭之間 , 乃欲 引節(jié) , 斯不亦遠乎 ! 由此說來 , 勇敢或怯懦 , 堅強或軟弱 , 都是由形勢決定的 。 為什么呢 ?這 (也 )是以威力制約逐步發(fā)展的結(jié)果啊 。 何者 ?積威約之勢也 。 所以 , 對士人來說 , (即使是 )在地上畫一座牢獄 , 那情勢也叫人不敢進去; (即使是 )一個木制的獄吏 , 也不敢跟它對質(zhì) , 必須在遇刑前自殺 (以免受辱 )。 文句翻譯 故 士有畫地為牢 , 勢不可入;削木為吏 , 議不可 對 也 。 文句翻譯 仆之先 , 非有剖符丹書之功 , 文史星歷 ,近 乎 卜祝之間 , 固 主上所戲弄 , 倡優(yōu) 畜之 ,流俗之所 輕 也 。 文句翻譯 假令 仆伏法受 誅 , 若九牛亡一毛 , 與螻蟻何以異 ?而世又不 與 能 死節(jié) 者 比 , 特 以為智窮罪極 , 不能自免 , 卒 就死耳 。 似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做 , 而附和俗人的看法 。 若 望 仆不 相師 ,而用流俗人之言。 《 周易 》 ,或輕于鴻毛 ,曼辭以自飾,無益于俗 判斷句 被動句 被動句 被動句 被動句 狀語后置句 狀語后置句 狀語后置句 省略句 文句翻譯 曩 者辱賜書 , 教以慎于接物 , 推賢進士為 務(wù) 。稱道 動詞的為動用法,為 …… 而死 動詞的被動用法,被 …… 囚禁 名詞作動詞,效法 形容詞作名詞。像樂師優(yōu)伶一樣 形容詞的使動用法。 文言基礎(chǔ)知識整理 通假字 被 箠 楚受辱 其次 剔 毛發(fā) 見獄吏則頭 槍 地 及罪至 罔 加 古者富貴而名 摩 滅 大 底 圣賢發(fā)憤之所為作也 思垂空文以自 見 則仆償前辱之 責 其次 詘 體受辱 其次 關(guān) 木索受辱 “ 棰 ” 。第三段再一次回想自己受辱的痛苦, “ 是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。第一段寫受辱的痛苦時,說自己伏法死去, “ 若九牛亡一毛,與螻蟻何以異! ” 這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情;寫自己選擇忍受侮辱時說: “ 仆雖怯懦欲茍活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉! ” 這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦,悲切郁悶之情,溢于言表。 “ 情切 ” :情感跌宕起伏,奔放而曲折。這個道理講得清楚明白,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。 這說明,對待受辱,引決不是唯一的處理方法,那要從生命的價值來認識,從 “ 義 ” 的深層意義去理解。 “ 理至 ” :敘事議論條理清楚,環(huán)環(huán)緊扣,層層深入。其中作者寓悲憤于自貶。 第四部分是書信的結(jié)尾??傊怂懒酥笫欠遣拍苡卸ㄕ?。我僅是宮中的臣仆,豈能自我引退隱居山中呢 !所以,暫且隨世俗而浮沉,與時勢相周旋地活下去,以抒發(fā)自己內(nèi)心的郁結(jié)。謹再拜。要之死日,然后是非乃定。今少卿乃教之以推賢進士,無乃與仆私心剌謬乎。 每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。固陋:固執(zhí)鄙陋之見 】 。書不能悉意【 書:書信。然后:這樣以后。不會被俗世之人信任 】 ,適足取辱耳 【 適:通“啻” ,只,僅僅足 :能 】 。以 : 來。自雕琢:矯飾、美化自己。今少卿乃教以推賢進士,無乃與仆私心剌謬乎【 無乃 …… 乎:恐怕 …… 吧?私心:個人的心意。其:自己。俯仰:應(yīng)付、周旋 】 ,以通其狂惑 【 以:來。(已經(jīng)是卑微下賤的人了),哪能效仿賢者去隱居呢 】 ?故且從俗浮沉 【 故且:所以暫且。自引:引退。閨閣之臣:指宦官。身直為閨閣之臣 【 身:我。恥 : 恥辱之事 , 形作名 】 ,汗未嘗不發(fā)背沾衣也 【 嘗:曾。 每念斯恥 【 每:每次。我因說話而遭逢這場災禍,深為鄉(xiāng)里所恥笑。仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人,亦何面目復上父母之丘墓乎?雖累百世,垢彌甚耳!是以腸一日而九迴,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。所如往:到什么地方去 】 。忽忽:恍惚迷離。九回,多次曲折環(huán)繞。累:延續(xù),經(jīng)歷 】 ,垢彌甚耳 【 垢:恥辱。面目:顏面。鄉(xiāng)黨:同鄉(xiāng) 】 ,以污辱先人 【 以:因為??谡Z:言論,指為李陵辯護 】 ,重為鄉(xiāng)黨所笑 【 重:極,甚,嚴重地。謗議,誹謗、非難 】 。未易居:不容易居處 】 ,下流多謗議 【 下流:身處下流,指地位卑微,名聲不佳;今義:卑鄙齷齪。 第 2層,介紹 《 史記 》 的體例和宗旨,說明自己 “ 就極刑而無慍色 ” 是為了完成《 史記 》 。可分為兩層。 【 譯文 】 (此 書 )剛起草還沒有全部完成,偏偏就遭遇到那場災禍,我痛惜這部書不能完成,因此接受了最殘酷的刑罰卻沒有露出怨怒的神色。 草創(chuàng)未就,適遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無慍色。 戮:侮辱 】 , 豈有悔哉 ! 然此可為智者道 , 難為俗人言也 【 為:兩個均為介詞 , 對 。i) :同 “ 債 ” 】 , 雖萬被戮 【 萬:上萬次 。 前辱:指忍辱受宮刑 。 其人:指志同道合之人 , 能理解傳布自己著作的人 】 , 通邑大都 【 通邑 、 大都:繁華的城市 】 。n) 色:怨怒的神色 】 。 而:卻 。 】 , 是以就極刑而無慍色 【 是以 : 因此 。 禍:與下面的“ 極刑 ” 都是指宮刑 】 , 惜其不成 【 惜:哀傷 。 【 譯文 】 我私下里也自不量力,近年來,投身在無用的文辭之中 ,搜集天下散失的史籍與傳聞,考證前代人物的事跡 ,考察他們成功、失敗、興起、衰敗的道理,上自黃帝,下到當代,寫成表十篇,本紀十二篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,總共一百三十篇,也是想用這個探究天道與人事之間的關(guān)系,通曉古往今來變化的規(guī)律,成就有自己獨特見解,自成體系的著作(學說) 草創(chuàng)未就 【 起草后還未全部完成 】 , 會遭此禍 【 會:恰巧 、 適逢 。 【 通曉古今變化的規(guī)律 , 形成有獨特見解 、 自成體系的著作 】 仆竊不遜,近自托于無能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,考之行事,稽其成敗興壞之紀,上計軒轅,下至于茲,為十表,本紀十二,書八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。 亦欲以究天人之際 【 探究天道與人事的關(guān)系 。 紀 ,綱紀 、 規(guī)律 】 。 稽:考察 。 失 ,同 “ 佚 ” 】 , 考之行事 , 稽其成敗興壞之紀 【 考:考證 。 放失 ( y236。 辭:文辭 , 義同前面的 “ 空文 ” 】 , 網(wǎng)羅天下放失舊聞 【 網(wǎng)羅 : 搜羅 , 搜集 。 不遜:不謙遜 、 不自量 】 , 近自托于無能之辭 【 自托 : 自 己有所依托 。 第 五 段 文王拘而演 《 周易 》 仲尼厄而作 《 春秋 》 屈原放逐,乃賦 《 離騷 》 左丘失明,厥有 《 國語 》 孫子臏腳, 《 兵法 》 修列 不韋遷蜀,世傳 《 呂覽 》 韓非囚秦, 《 說難 》 、 《 孤憤 》 《 詩 》 ,大底圣賢發(fā)憤之所為作 身處逆境 終于成功 相信自己也能成功,進一步表明“隱忍茍活”的原因。這些人都是心中憂郁苦悶,不能實現(xiàn)他的理想,所以才記述以往的事跡 ,想讓后來的人看到并了解自己的心意。乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退論書策,以舒其憤,思垂空文以自見。《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?!耙姟蓖ā艾F(xiàn)” 】 。自見(xi224。空文:即指文章著作。策,竹簡 】 ,以舒其憤 【 以:來。 論 :編次,按次序編排。及如 【 乃如:連詞,至于 】 左丘無目,孫子斷足,終不可用 【 不能被任用 。郁結(jié):抑郁不通暢 】 ,不得通其道 【 通其道:行其道,即實行自己的理想 】 ,故述 【 追述 】往事,思來者 【 思來者:使以后的人會有理解自己的 。為:寫,這里與“作”同義詞連用 】 。大抵:大多。難 》《 孤憤 》【《 說難 》《 孤憤 》是韓非著作中的兩篇。蓋西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,《兵法》修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》; 【 譯文 】 古時候 , 身雖富貴而名字卻泯滅不傳的人,是無法全都記載下來的 ,只有卓越不凡的特殊人物才能被后人所稱道。修列,著述、編寫 】 ;不韋遷蜀,世傳 《 呂覽 》 【《 呂覽 》 即 《 呂氏春秋 》 ,呂不韋為相時命門客編寫的。n)。賦:鋪述,這里指寫作 】 ;左丘失明,厥有 《 國語 》 【 左丘明失明后,才著 《 國語 》 。厄:遭受困厄,指孔子周游列國受到
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