【正文】 且西伯，伯也，拘牖里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱居室。 文句翻譯 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被 箠 楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！ 蓋文王拘而演 《 周易 》 ；仲尼厄而作 《 春秋 》 ；屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 ；左丘失明，厥有 《 國語 》 ；孫子臏腳， 《 兵法 》 修列；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 ；韓非囚秦， 《 說難 》 、《 孤憤 》 ； 《 詩 》 三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。 文句翻譯 1 仆 誠 以著此書 ， 藏之名山 ， 傳之其人 ， 通邑大都 ， 則仆償前辱之 責(zé) ， 雖 萬被 戮 ， 豈有悔哉 !然此可為智者道 ， 難 為 俗人言也 。 古代擁有財(cái)富 、 尊位而姓名埋沒的人 ， 不可勝數(shù)， 只有卓越超群的人才為后人所稱道 。 就人的本性而言 ， 沒有不貪生厭死的 ，(難免要 )懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人 ， 則不是這樣 ， 那是因?yàn)橛兴坏靡训木壒?。審矣 ， 何足怪乎 ?夫人不能早自裁繩墨之外 ，以稍陵遲 ， 至于鞭之間 ， 乃欲 引節(jié) ， 斯不亦遠(yuǎn)乎 ! 由此說來 ， 勇敢或怯懦 ， 堅(jiān)強(qiáng)或軟弱 ， 都是由形勢決定的 。 為什么呢 ?這 (也 )是以威力制約逐步發(fā)展的結(jié)果啊 。 何者 ?積威約之勢也 。 所以 ， 對士人來說 ， (即使是 )在地上畫一座牢獄 ， 那情勢也叫人不敢進(jìn)去； (即使是 )一個木制的獄吏 ， 也不敢跟它對質(zhì) ， 必須在遇刑前自殺 (以免受辱 )。 文句翻譯 故 士有畫地為牢 ， 勢不可入；削木為吏 ， 議不可 對 也 。 文句翻譯 仆之先 ， 非有剖符丹書之功 ， 文史星歷 ，近 乎 卜祝之間 ， 固 主上所戲弄 ， 倡優(yōu) 畜之 ，流俗之所 輕 也 。 文句翻譯 假令 仆伏法受 誅 ， 若九牛亡一毛 ， 與螻蟻何以異 ?而世又不 與 能 死節(jié) 者 比 ， 特 以為智窮罪極 ， 不能自免 ， 卒 就死耳 。 似乎是抱怨我沒有照你說的那樣去做 ， 而附和俗人的看法 。 若 望 仆不 相師 ，而用流俗人之言。 《 周易 》 ，或輕于鴻毛 ，曼辭以自飾，無益于俗 判斷句 被動句 被動句 被動句 被動句 狀語后置句 狀語后置句 狀語后置句 省略句 文句翻譯 曩 者辱賜書 ， 教以慎于接物 ， 推賢進(jìn)士為 務(wù) 。稱道 動詞的為動用法，為 …… 而死 動詞的被動用法，被 …… 囚禁 名詞作動詞，效法 形容詞作名詞。像樂師優(yōu)伶一樣 形容詞的使動用法。 文言基礎(chǔ)知識整理 通假字 被 箠 楚受辱 其次 剔 毛發(fā) 見獄吏則頭 槍 地 及罪至 罔 加 古者富貴而名 摩 滅 大 底 圣賢發(fā)憤之所為作也 思垂空文以自 見 則仆償前辱之 責(zé) 其次 詘 體受辱 其次 關(guān) 木索受辱 “ 棰 ” 。第三段再一次回想自己受辱的痛苦， “ 是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說自己伏法死去， “ 若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！ ” 這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說： “ 仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！ ” 這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。 “ 情切 ” ：情感跌宕起伏，奔放而曲折。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。 這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來認(rèn)識，從 “ 義 ” 的深層意義去理解。 “ 理至 ” ：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。其中作者寓悲憤于自貶。 第四部分是書信的結(jié)尾?？傊?，人死了之后是非才能有定論。我僅是宮中的臣仆，豈能自我引退隱居山中呢 !所以，暫且隨世俗而浮沉，與時(shí)勢相周旋地活下去，以抒發(fā)自己內(nèi)心的郁結(jié)。謹(jǐn)再拜。要之死日，然后是非乃定。今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎。 每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。固陋：固執(zhí)鄙陋之見 】 。書不能悉意【 書：書信。然后：這樣以后。不會被俗世之人信任 】 ，適足取辱耳 【 適：通“啻” ，只，僅僅足 ：能 】 。以 ： 來。自雕琢：矯飾、美化自己。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎【 無乃 …… 乎：恐怕 …… 吧？私心：個人的心意。其：自己。俯仰：應(yīng)付、周旋 】 ，以通其狂惑 【 以：來。（已經(jīng)是卑微下賤的人了），哪能效仿賢者去隱居呢 】 ？故且從俗浮沉 【 故且：所以暫且。自引：引退。閨閣之臣：指宦官。身直為閨閣之臣 【 身：我。恥 ： 恥辱之事 ， 形作名 】 ，汗未嘗不發(fā)背沾衣也 【 嘗：曾。 每念斯恥 【 每：每次。我因說話而遭逢這場災(zāi)禍，深為鄉(xiāng)里所恥笑。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九迴，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。所如往：到什么地方去 】 。忽忽：恍惚迷離。九回，多次曲折環(huán)繞。累：延續(xù)，經(jīng)歷 】 ，垢彌甚耳 【 垢：恥辱。面目：顏面。鄉(xiāng)黨：同鄉(xiāng) 】 ，以污辱先人 【 以：因?yàn)??？谡Z：言論，指為李陵辯護(hù) 】 ，重為鄉(xiāng)黨所笑 【 重：極，甚，嚴(yán)重地。謗議，誹謗、非難 】 。未易居：不容易居處 】 ，下流多謗議 【 下流：身處下流，指地位卑微，名聲不佳；今義：卑鄙齷齪。 第 2層，介紹 《 史記 》 的體例和宗旨，說明自己 “ 就極刑而無慍色 ” 是為了完成《 史記 》 ?？煞譃閮蓪?。 【 譯文 】 (此 書 )剛起草還沒有全部完成，偏偏就遭遇到那場災(zāi)禍，我痛惜這部書不能完成，因此接受了最殘酷的刑罰卻沒有露出怨怒的神色。 草創(chuàng)未就，適遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。 戮：侮辱 】 ， 豈有悔哉 ！ 然此可為智者道 ， 難為俗人言也 【 為：兩個均為介詞 ， 對 。i） ：同 “ 債 ” 】 ， 雖萬被戮 【 萬：上萬次 。 前辱：指忍辱受宮刑 。 其人：指志同道合之人 ， 能理解傳布自己著作的人 】 ， 通邑大都 【 通邑 、 大都：繁華的城市 】 。n） 色：怨怒的神色 】 。 而：卻 。 】 ， 是以就極刑而無慍色 【 是以 ： 因此 。 禍：與下面的“ 極刑 ” 都是指宮刑 】 ， 惜其不成 【 惜：哀傷 。 【 譯文 】 我私下里也自不量力，近年來，投身在無用的文辭之中 ，搜集天下散失的史籍與傳聞，考證前代人物的事跡 ，考察他們成功、失敗、興起、衰敗的道理，上自黃帝，下到當(dāng)代，寫成表十篇，本紀(jì)十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，總共一百三十篇，也是想用這個探究天道與人事之間的關(guān)系，通曉古往今來變化的規(guī)律，成就有自己獨(dú)特見解，自成體系的著作（學(xué)說） 草創(chuàng)未就 【 起草后還未全部完成 】 ， 會遭此禍 【 會：恰巧 、 適逢 。 【 通曉古今變化的規(guī)律 ， 形成有獨(dú)特見解 、 自成體系的著作 】 仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。 亦欲以究天人之際 【 探究天道與人事的關(guān)系 。 紀(jì) ，綱紀(jì) 、 規(guī)律 】 。 稽：考察 。 失 ，同 “ 佚 ” 】 ， 考之行事 ， 稽其成敗興壞之紀(jì) 【 考：考證 。 放失 （ y236。 辭：文辭 ， 義同前面的 “ 空文 ” 】 ， 網(wǎng)羅天下放失舊聞 【 網(wǎng)羅 ： 搜羅 ， 搜集 。 不遜：不謙遜 、 不自量 】 ， 近自托于無能之辭 【 自托 ： 自 己有所依托 。 第 五 段 文王拘而演 《 周易 》 仲尼厄而作 《 春秋 》 屈原放逐，乃賦 《 離騷 》 左丘失明，厥有 《 國語 》 孫子臏腳， 《 兵法 》 修列 不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 韓非囚秦， 《 說難 》 、 《 孤憤 》 《 詩 》 ，大底圣賢發(fā)憤之所為作 身處逆境 終于成功 相信自己也能成功，進(jìn)一步表明“隱忍茍活”的原因。這些人都是心中憂郁苦悶，不能實(shí)現(xiàn)他的理想，所以才記述以往的事跡 ，想讓后來的人看到并了解自己的心意。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見?！对姟啡倨?，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！耙姟蓖ā艾F(xiàn)” 】 。自見(xi224?？瘴模杭粗肝恼轮?。策，竹簡 】 ，以舒其憤 【 以：來。 論 ：編次，按次序編排。及如 【 乃如：連詞，至于 】 左丘無目，孫子斷足，終不可用 【 不能被任用 。郁結(jié)：抑郁不通暢 】 ，不得通其道 【 通其道：行其道，即實(shí)行自己的理想 】 ，故述 【 追述 】往事，思來者 【 思來者：使以后的人會有理解自己的 。為：寫，這里與“作”同義詞連用 】 。大抵：大多。難 》《 孤憤 》【《 說難 》《 孤憤 》是韓非著作中的兩篇。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》； 【 譯文 】 古時(shí)候 ， 身雖富貴而名字卻泯滅不傳的人，是無法全都記載下來的 ，只有卓越不凡的特殊人物才能被后人所稱道。修列，著述、編寫 】 ；不韋遷蜀，世傳 《 呂覽 》 【《 呂覽 》 即 《 呂氏春秋 》 ，呂不韋為相時(shí)命門客編寫的。n）。賦：鋪述，這里指寫作 】 ；左丘失明，厥有 《 國語 》 【 左丘明失明后，才著 《 國語 》 。厄：遭受困厄，指孔子周游列國受到