報任安書江蘇教育版(參考版)
2024-11-14 03:09本頁面
【正文】 ” 他的期望沒有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著 《 史記 》 ，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《 報任安書 》 則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字： “ 述往事，思來者 ” —— 而高高屹立的他，則正 以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又 “ 桀驁不馴 ” 的深沉目光，注視著千秋萬代。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。 就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來， 忍辱負(fù)重，堅忍不拔 ，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。 為了完成 《 史記 》 的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。 ——吳楚材 《 古文觀止 》 評 司馬遷在此信中以 無比激憤 的心情，向朋友、也是向世人 訴說 了自己因李陵之禍所受的 奇恥大辱 ， 傾吐 了內(nèi)心 郁積已久的痛苦與憤懣 ，大膽 揭露 了朝廷大臣的 自私 ，甚至還不加掩飾地 流露 了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿 。其感慨嘯歌，大有對壘。包世臣 ? 此書反復(fù)曲折，首尾相續(xù)，燕趙烈士之風(fēng)。 ” （清 ?方苞） 集 評 ? 史公之身乃 《 史記 》 之身，非史公所得自私；史公可為少陵死，而 《 史記 》 必不能為少陵廢。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！ ” 又好像看到他 悲痛欲絕，如泣如訴 的表情。 第五段寫出他為了完成偉大的巨著 《 史記 》 ， “ 就極刑而無慍色 ” ， “ 雖萬被戮，豈有悔哉！ ” 則又表現(xiàn)他 豪邁激蕩 的情感。全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。作者議論的基本思路： ① 受辱 ——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）； ②受辱 ——隱忍 ——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）； ③ “ 我 ” （司馬遷）受辱 ——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍 ——為了完成巨著 《 史記 》 。（第 5段） ③ 再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點明自己有負(fù)囑托的原因。（第 1段） 復(fù)信內(nèi)容： ① 地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。 此文大意是講 “ 刑余之人 ” 難以 “ 推賢進士 ” ， 唯有 隱忍茍活，著書 以償 前辱之債。 ” 司馬遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。 ”“ 草創(chuàng)未就 ”“ 惜其不成 ” 司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為 《 史記 》 沒有完成。 司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍 “ 茍活于世 ” ？ A、司馬遷強調(diào) “ 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也 ” 。書不能 悉 意，故略陳固陋。今少卿乃 教以推賢進士， 無乃 與仆之私心 剌謬乎 ？今雖欲自雕琢，曼辭以自解，無益，于俗不 信 ，適足取辱耳。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？ ” 且 負(fù)下 未易居， 下流 多謗議。 “ 亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。 首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能 “ 茍活 ” ，在第 5段對此作了回答， 是因為 《 史記 》 “草創(chuàng)未就 ” ， “ 惜其不成 ” ， “ 是以就極刑而無慍色 ” ；再者，任安是作者的好友， 對好友 （也只能對好友） 傾吐個人情懷是極為正常的 ，所以作者說“ 然此可為智者道，難為俗人言也 ” 。 第 5段寫仿效古之賢人， “ 就極刑而無慍色 ” ，著《 史記 》 以 “ 償前辱之責(zé) ” 。那么，我就可以償還從前受辱所欠的 債 了，即使被侮辱上一萬次， 難道 會后悔嗎！然而我這番苦心只能對智者講，很難對俗人說呀！ 第五段：創(chuàng)作
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