中職語文拓展模塊蘭亭集序2(參考版)
2024-11-21 04:16本頁面
【正文】 ?課后問題探究 ? 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？ ? 第一、二自然段文字在寫法上有什么特點(diǎn) ? ? 第三自然段所議論的問題是什么？ ? 最后一段表達(dá)了作者怎樣的感情？ ? 這篇文章的特色是什么？ 花開花落 生死沉浮 演繹著自然 與人生的悲歡 今人浮躁的心靈 更需栽種蘭花 建造蘭亭 抒寫新的蘭亭華章 結(jié)束語 。生命雖短，但要活得積極有意義，他自己的一生也正驗(yàn)證了這一點(diǎn)，為后世留下了豐富的書法遺產(chǎn)?？纱蠓裁谰笆⑹?，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進(jìn)而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測”的痛惜之情，在深沉的感慨中抒發(fā)了對人生的眷戀和對生命的熱愛之情。 第二部分（ 4自然段）： 抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。同時表達(dá)了作者認(rèn)為“死生亦大矣”的生命觀。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。 ? 人類社會從古至今邁進(jìn)了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗(yàn)卻是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動了我們。他先引用孔子的話“死生亦大矣”，說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，那么既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣、壽夭等同的說法還是虛妄荒誕之辭嗎？ ? 他詢問古今，發(fā)出悲嘆。 《 論語 》 ? 對莊子的這個觀點(diǎn)，王羲之是極力反對的。齊物論 》 ? 王羲之的生死觀 ? 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。齊物論 》 ? 天下莫大于秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。把 ? 看做一樣（相等） 未成年而死去的人 無根據(jù) 情趣 一個個 縱使 這次（集會）的詩文 生死觀 ? 莊子的生死觀 ? 方生方死，方死方生 。 符契。悲夫！故 列 敘時人，錄其所述， 雖 世殊事異，所以興懷，其 致 一也。 固 知 一 死生為虛誕， 齊 彭 殤 為 妄作 。作者認(rèn)為，正因如此，我們才更應(yīng)認(rèn)識到生命的可貴，更應(yīng)活出人生的意義。 ” 這怎么不叫人悲痛萬分呢？ 第三段落大意 ? 這段話主要抒發(fā)了作者對人生短暫、世事無常
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