21-詞義發(fā)展的方式(參考版)
2025-08-07 09:14本頁面
【正文】 。漢代的中央機(jī)構(gòu)多以“寺”為名，“大理寺”，后來變?yōu)榉鸾虉鏊拿Q，因?yàn)闈h明帝時攝摩騰竺法蘭初自西域以白馬馱佛經(jīng)來，舍于鴻臚寺（漢代主管禮賓的中央機(jī)構(gòu)）。六朝時稱“同祖”（兄弟）為同堂，唐代省去了“同”。第二步，“生”又指儒生，這樣無論年齡都可以叫“生”，沿襲到現(xiàn)在。“生”，原初的意義是“生長、出生”，到現(xiàn)代漢語中，又有“學(xué)習(xí)的人”的意義，這兩個意義看不到直接的聯(lián)系。六、簡縮原來由一個復(fù)合詞或詞組表達(dá)的意義，后來用其中的一個語素來表達(dá)，時間久了，人們忘了這是一種簡縮，而把這個語素看成是詞，把這個意義直接當(dāng)做這個詞的意義。以“曹操”代梅子。燕爾，本為喜悅?！把酄枴贝靶禄椤薄Ｒ浴坝延凇贝靶值堋?。語言中的借代，有的沒有形成固定詞義，而有的則形成固定詞義，使一個詞產(chǎn)生新的義位?！妒酚洝罚骸鞍傩諆?nèi)粟千石，拜爵一級?！段弩肌酚新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗恕保瑖说乐?，聞之于君?！奥劇?，原本為“聽到”義，由于常用于使動（使……聽到），就形成“報告”的意義?！墩撜Z》日月星辰瑞歷，是禹桀所同也?！笆恰庇芍甘敬~演變?yōu)榕袛嘞翟~就屬于此類。因?yàn)檫@種聯(lián)系和前面所列的引申性質(zhì)有不同，它不是兩個義位的詞匯意義之間的聯(lián)系，著眼于此，將其分開，稱為虛化。 還有前面講過的助詞“得”“了”“著”“過”等。段玉裁《說文解字注》：“目接物為相，故凡彼此交接皆曰相。 相，原本是動詞。那把刀很慢。這種類推其實(shí)是一種錯誤類推，完全是一種社會約定，沒有理據(jù)，因此有的得到社會的認(rèn)可，那么久存活下來，而有的沒有得到社會認(rèn)可則死亡或被認(rèn)為是一種不規(guī)范的說法?！鞍住敝垣@得“俗”的詞義，是受反義詞“黑”的影響。僧人稱“黑衣”是有理據(jù)的，因?yàn)樯舜┖谝?。玄暢、法獻(xiàn)時號黑衣二杰。古代稱僧人為“黑衣”，稱俗徒為“白衣”。人們在語言運(yùn)用中有這樣一種類推心理：既然“呼豉為札”，可以換成“謂豉為札”，那么，“謂卒狂醉”也可類推換成“呼卒狂醉”，在這樣的上下文中，“呼”字獲得了“以為”的意義?！洱R民要術(shù)》：北方呼豉為札。《世說新語》：監(jiān)司見船小裝狹，謂卒狂醉，都不復(fù)疑。②稱為、稱 《詩經(jīng)》：“終遠(yuǎn)兄弟，謂他人父。其產(chǎn)生過程如下：受近義詞“謂”影響產(chǎn)
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