觀中秋-論民俗的傳承和變異(參考版)
2025-07-30 07:43本頁面
【正文】 。[4]、[6] 蕭放. 中秋節(jié)的歷史流傳、變化及當代意義[J]. 民間文化論壇, 2004,(05)。參考文獻:[1] 鐘敬文主編.《民俗學概論》[M].。民俗的傳承和變異是密不可分，從對中秋節(jié)的相關分析，我們可以了解整個節(jié)日文化對民俗的傳承和變異的作用和意義。民俗似乎在這個時尚社會逐漸消失，但人們的各種活動的開展卻不斷體現(xiàn)了對民俗的傳承變異。人們利用中秋嫦娥奔月的傳說并進行加工改造，制造出各種玩具、圖片，在十字繡上體現(xiàn)得最為明顯，一副大的“嫦娥奔月”的十字繡掛到正堂墻壁，給整個家庭都增添了一份文化氣韻；中秋月餅成了親戚之間溝通感情的橋梁，晚輩們送月餅給長輩以示孝敬，情侶之間互送月餅以示愛慕之心，有的還自己制作月餅，并刻上自己的祝福，正體現(xiàn)了這個創(chuàng)新時代的要求；中秋賞月讓人們在繁忙的工作之余得到愜意的享受，家人可以得到團聚，情侶之間也能制造出不少浪漫事件。時尚作為這個時代的主題，無處不在，小到一個字詞，如“囧、給力”，這都是當今社會的新標志，而大及國際間的文化熏陶，如服裝、飲食的相互滲透。四、展時尚中秋，論民俗的傳承和變異當今社會，信息技術迅猛發(fā)展，人們事事上網(wǎng)，不論國內(nèi)國外信息，都會在第一時間得到消息。所以，如今的月餅業(yè)是從商者在看到人們對中秋節(jié)的重視的基礎上所利用的重大商機，雖然帶有些許銅臭味，但在民俗的觀點看，其對民俗的傳承和變異還是做了一定貢獻。讓人有種“不見其樣，便聞其味；一見其型，便想咬一口的沖動。了解了月餅的歷史及流傳，我們吃月餅時必有另一翻滋味。在品種上，除以上所舉奶子月餅外，尚有桃頂月餅、供尖月餅、自來紅月餅等二十余種[7]。在快形上，清宮月餅小者寸許，大者尺余。在明朝初年中秋已有食餅習俗，據(jù)《客座贅語》記載，明宮廷中秋太子向父皇進獻月餅，民間城鄉(xiāng)更是以月餅為節(jié)禮互相饋贈[6]。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風俗大概始于明朝，民間流傳的元朝末年八月十五吃月餅反抗統(tǒng)治者的傳說雖不可信，但至少部分說明了民初以來中秋吃月餅的事實。而且平時就算有錢也是很難買到月餅。三、嘗中秋月餅，論民俗的傳承與變異 中秋節(jié)前兩天，我們就能看到各大超市、餅屋的月餅已是琳瑯滿目，在慨嘆今年物價飛漲、十元難求一物的同時，人們又不得不為這盛大的節(jié)日的到來下狠心買下幾個月餅。對于整個節(jié)日活動來說，不論其為“中秋”或“仲秋”，人們都會在八月十五這天慶祝。而從名稱上的由“季節(jié)”命名轉(zhuǎn)為繞“月”命名或“事物”命名又可看出人們在傳承民俗時思想上的轉(zhuǎn)變，從而便引起了
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