明末清初的思想活躍局面—遺民視角下的思想探究(參考版)
2025-07-22 18:55本頁面
【正文】 ” —— 鄧樂群 《 論宋明遺民的不同特點(diǎn) 》 。 遺民就是中國古代 “ 每當(dāng)新舊王朝更替之際，總要涌現(xiàn)出一批緬懷故國，隱遁鄉(xiāng)野，不仕新朝的知識分子。 遺民 淚盡胡塵里，南望王師又一年 。u，相當(dāng) )而定其為無新見，則失于以‘現(xiàn)代’事物為絕對尺度。浙江寧波高三期末 17）顧炎武在 《 日知錄 》 中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”。 同 異 課堂鞏固 ? 1． （ 2022 ? 規(guī)模與影響不同 ：西方形成了規(guī)模宏大的啟蒙運(yùn)動，有力地推動了社會轉(zhuǎn)型；而我國啟蒙思想零星存在，影響較小。明朝中后期，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了對理學(xué)思潮的糾偏傾向， 張揚(yáng)“人欲”、反對理學(xué)禁錮的“主情” 文化思潮興起。 —— 岳麓版教科書 思考：遺民的反思與抗?fàn)幱惺裁?政治價值 ？ 政治上：為近代的資產(chǎn)階階級的民主運(yùn)動提供了思想來源 探究三 .明遺民反思與抗?fàn)幍臍v史價值 材料七：中國古代哲學(xué)史上，“情”“理” (禮 )的關(guān)系長期處于對立地位。 梁啟超 將 《 明夷待訪錄 》 視為“ 宣傳民主主義的工具 ” 。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？ —— 顧炎武 《 日知錄 》 （治史）“ 經(jīng)世 之大略” —— 王夫之 《 讀通鑒論 》 空談?wù)`國，實(shí)干興邦 明遺民認(rèn)為明朝滅亡的 思想方面 的原因是什么？ 民族意識：區(qū)分亡國與亡天下 政治上 ： 反對君主專制 經(jīng)濟(jì)上：工商皆本 思想上：提倡經(jīng)世致用 探究二 .聯(lián)系 時代背景 ，分析明遺民的追憶
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