【正文】 。文學(xué)的個人化、多元化傾向明顯。戲劇的不景氣主要是來自于影視業(yè)的發(fā)達(dá)，如果把電影和電視劇創(chuàng)作也視為戲劇創(chuàng)作的話，新時期的舞臺則是格外繁榮的。此后，同類作品為數(shù)不少，但今天看來，都沒有重要的藝術(shù)價值?！　∨c散文創(chuàng)作一樣，新時期的戲劇創(chuàng)作也明顯遜于小說和詩歌。其中，余秋雨的散文成為當(dāng)代散文成功的典范。90年代，以復(fù)興周作人、林語堂等人的散文為起點，散文熱突然興起。除最早問世的徐遲的《歌德巴赫猜想》之外，80年代初還出現(xiàn)了一批有影響的關(guān)于重大社會問題的報告文學(xué)作品。抒情性散文在新時期是最不景氣的，人們對于楊朔式的散文失去興趣之后，而未能有更為優(yōu)秀的創(chuàng)作來代替，因此，散文的冷落與小說和詩歌的形式成為強烈的反差。　　劫后余生，文革中被迫害致死的老一代政治家的后代，在文革后所寫的回憶性散文是新時期散文創(chuàng)作的最初成果。也就是從這時起，新時期中國詩歌遠(yuǎn)離了社會，也遠(yuǎn)離了讀者，最終失去了影響力。“新生代”是認(rèn)識80年代后期議論最多的詩歌現(xiàn)象。圍繞著朦朧詩的價值和意義，文學(xué)界曾發(fā)生過激烈的爭論。朦朧詩是一種藝術(shù)運動，也是一種思想運動?！　⌒聲r期詩歌的發(fā)展最初詩朦朧詩運動開始的。　　新時期文學(xué)的俗化傾向是中國文學(xué)的文化結(jié)構(gòu)趣于完整的一中標(biāo)志，也是對大眾文化權(quán)利的尊重。王朔通過新的市民人物形象的塑造，表達(dá)出與以往不同的平民意識，嘲笑權(quán)威和神圣，貶損知識分子。王朔是新時期中國文壇影響最大，爭議也最大的一位作家。臺港文學(xué)熱就其外在原因來說，是社會和文化的商品化的需求；而就其內(nèi)在原因來說，是臺港文學(xué)的人情味和理想境界適應(yīng)了大陸讀者的精神需要。在1994年，北京大學(xué)破例聘任金庸為客座教授，而關(guān)于金庸小說的研究亦進(jìn)入了大學(xué)的課堂。其中，金庸作品的印數(shù)在短時間內(nèi)，超過了任何一位現(xiàn)代文學(xué)的作家。其標(biāo)志除了上面提到的先鋒的轉(zhuǎn)向之外，是臺港武俠、言情小說的流行和“王朔現(xiàn)象”的出現(xiàn)。但是，隨著文學(xué)的通俗化，先鋒小說發(fā)生轉(zhuǎn)向，向?qū)憣崅鹘y(tǒng)進(jìn)行回歸。與先鋒小說不同，新寫實小說追求作品的可讀性。新寫實小說應(yīng)該說是繼尋根文學(xué)之后成就較大的文學(xué)潮流。先鋒小說是繼現(xiàn)代派小說之后出現(xiàn)的又一個現(xiàn)代主義小說思潮，主要作家作品有：蘇童的《妻妾成群》、北村的《施禮的河》、余華的《呼喊與細(xì)雨》等?！　‖F(xiàn)代派小說以劉索拉的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》為代表，以形式的變幻、意識的荒誕而引人注意?！　?0年代后期，小說創(chuàng)作出現(xiàn)一種新的傾向，即淡化作品的社會意義而追求表現(xiàn)方式的個性。主要作家作品有：鄭義的《老井》、王安億的《小鮑莊》、阿城的《棋王》、韓少功的《爸爸爸》、朱曉平的《桑樹坪紀(jì)事》等。作品背景往往都選擇缺少明確時間性的鄉(xiāng)村社會，嚴(yán)格意義上說，尋根文學(xué)的作品主題的價值取向一般比較復(fù)雜?！　じ膶W(xué)又稱文化尋根小說，它是有著明確的理論主張和目的的一種文學(xué)思潮。這就是影響極大的“尋根文學(xué)”熱潮的出現(xiàn)。對政治的反思總是有限度的，1982年春，一場“清除資產(chǎn)階級精神污染”的運動在文學(xué)界展開，深一步的探討被終止。這一思潮是在1979年開始的關(guān)于人道主義和人的異化問題的討論中形成的?！　∥母?0年的悲劇是政治的悲劇，更是人的悲劇、文化的悲劇。率先之作是蔣子龍的《喬廠長上任記》，張契的《改革者》、李國文的《花園街五號》、張潔的《沉重的翅膀》等?！　∈怯捎谧骷艺涡运季S的慣性，也是由于社會的發(fā)展，在80年代前后，出現(xiàn)了一股改革文學(xué)的熱潮?！　〈髩ξ膶W(xué)是指以勞改農(nóng)場和監(jiān)獄生活為內(nèi)容的創(chuàng)作，這些作品多是作者經(jīng)歷的親身體驗。因此，稍后的知青文學(xué)在控訴中又多了一種留戀和懷念，表述對難忘的愛情、鄉(xiāng)情和自然的苦澀而甜蜜的回憶。此外，如梁曉聲的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》、葉辛的《蹉跎歲月》、張賢亮的《靈與肉》等。因此，知青文學(xué)最初成為最本質(zhì)的傷痕文學(xué)?！　≈辔膶W(xué)是中國文學(xué)中一種特殊的現(xiàn)象。在覺醒的時代，人們有理由要求“人的解放”。因此，新時期文學(xué)在一定程度上重復(fù)著五四文學(xué)的主題。主要作家作品有：高曉聲的《李順大造屋》、茹志鵑的《剪輯錯了的故事》等。痛定思痛，稍后出現(xiàn)的文學(xué)把思考的線索進(jìn)一步延伸到文革以前的政治生活之中，痛感于極左政治給國家和人們帶來的災(zāi)難和傷害，因而對過去的政治進(jìn)行反思。傷痕文學(xué)以小說創(chuàng)作為主，著重表現(xiàn)的是“文革”10年給人們?nèi)怏w上和精神上帶來的創(chuàng)傷，具有濃重的感傷情緒。因此，這一時期的文學(xué)被稱之為“新時期文學(xué)”。此時的文學(xué)還沒有真正變革。　　1978~1990：政治變革與文化轉(zhuǎn)型期的文學(xué)　　“文革”結(jié)束之初的文學(xué)是改換和恢復(fù)的文學(xué)。如張強的長篇小說《第二次握手》、“知青文學(xué)”、1976年春天出現(xiàn)的“天安門詩歌”等。）成為文學(xué)創(chuàng)作的一般法則。而作為“文革文學(xué)”中最具代表性的作品是“革命樣板戲”。而且連“文革”前17年的文學(xué)也都被否定，解放區(qū)文學(xué)中形成的“工農(nóng)兵方向”被強調(diào)到了極端的境地。影響較大的有老舍的《龍須溝》、《茶館》等?！　∥辶甏膽騽?chuàng)作是一個熱鬧而缺少精品的領(lǐng)域。他的《雪浪花》、《茶花賦》、《荔枝蜜》等成為當(dāng)代散文史上的名篇。楊朔、秦牧的散文影響最大。　　50年代開始后，是一個需要頌歌也就產(chǎn)生了頌歌的時代。他歌唱愛情與勞動，并以西北邊疆的少數(shù)民族的風(fēng)俗畫和草原的風(fēng)光畫，為中國當(dāng)代詩壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)。賀敬之的《放聲歌唱》、郭小川的“致青年公民”組詩，在當(dāng)時反響強烈，并且對中國后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響?！　≡姼鑴?chuàng)作在50年代初，經(jīng)歷了一陣“新華之歌”的大合唱之后，在50年代中期，出現(xiàn)了賀敬之、郭小川的創(chuàng)作為代表的“政治抒情詩”。一批對現(xiàn)實生活有比較獨到而深刻認(rèn)識、藝術(shù)上比較成熟的所謂“干預(yù)生活”的作品問世，受到了人們的歡迎。茹志鵑的短篇小說《百合花》在藝術(shù)表現(xiàn)上獨具特色，在此類小說創(chuàng)作中堪稱佳作。短篇小說創(chuàng)作上有王愿堅的《黨費》、峻青的《黎明的河邊》等?！　∫苍S是因為在時間上與剛剛過去的歷史太接近的緣故，反映革命歷史斗爭題材的作品成為五六十年代小說特別是長篇小說創(chuàng)作的熱點。此後的絕大多數(shù)文藝運動和論證都是有政治家發(fā)動、介入并用政治運動的方式和行政手段來進(jìn)行和解決的。這次大會是作家從組織上到思想上時下了前所未有的統(tǒng)一，毛澤東的《講話》作為當(dāng)代文學(xué)的基本綱領(lǐng)被進(jìn)一步確認(rèn)和強化，中國新文學(xué)發(fā)生了本質(zhì)的變化。　　1949~1978：政治與文學(xué)的一體化時期　　中國人民共和國的建立不僅是國家制度的改變，而且是文化與文學(xué)的改變。這一傾向與中國政治和文化的確定有直接的關(guān)系，而且愈來愈明顯。解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)文學(xué)的最大區(qū)別，是文學(xué)人物身份和文學(xué)形式的變化?！　〗夥艆^(qū)的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出更加明顯的回歸傳統(tǒng)的特征?！　?0年代前后，一批以土改斗爭為內(nèi)容的小說問世，成為中國最具時代特色的文學(xué)作品。除此之外，創(chuàng)作了《荷花淀》、《蘆花蕩》等名篇的孫犁以一種詩體　　小說影響了河北的一些文學(xué)青年，如劉紹棠、韓映山等，在50年代形成了荷花淀派。趙樹理的影響之下，形成了以山西作家群為主的山藥蛋派，包括馬烽、西戎等。因此，解放區(qū)文學(xué)已經(jīng)確定了中國后來文學(xué)發(fā)展的基本方向。但是本質(zhì)上說來，解放區(qū)文學(xué)卻是屬于民間文化系統(tǒng)的，政治性追求和民間性追求是解放區(qū)文學(xué)的最大特征。東北淪陷區(qū)的梅娘在《蚌》、《魚》、《蟹》等小說中，揭示大家庭中女性的不同命運，具有現(xiàn)代性和可讀性。但是，無論是東北淪陷區(qū)還是華北、上海及其它淪陷區(qū)，都有真正的現(xiàn)代文學(xué)存在。可以說，九葉詩人的追求在40年代具有總結(jié)性的意義。九