【正文】 變化?！　?949~1978：政治與文學(xué)的一體化時(shí)期　　中國(guó)人民共和國(guó)的建立不僅是國(guó)家制度的改變，而且是文化與文學(xué)的改變。此後的絕大多數(shù)文藝運(yùn)動(dòng)和論證都是有政治家發(fā)動(dòng)、介入并用政治運(yùn)動(dòng)的方式和行政手段來進(jìn)行和解決的。短篇小說創(chuàng)作上有王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》、峻青的《黎明的河邊》等。一批對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有比較獨(dú)到而深刻認(rèn)識(shí)、藝術(shù)上比較成熟的所謂“干預(yù)生活”的作品問世，受到了人們的歡迎。賀敬之的《放聲歌唱》、郭小川的“致青年公民”組詩，在當(dāng)時(shí)反響強(qiáng)烈，并且對(duì)中國(guó)后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了非常大的影響?！　?0年代開始后，是一個(gè)需要頌歌也就產(chǎn)生了頌歌的時(shí)代。他的《雪浪花》、《茶花賦》、《荔枝蜜》等成為當(dāng)代散文史上的名篇。影響較大的有老舍的《龍須溝》、《茶館》等。而作為“文革文學(xué)”中最具代表性的作品是“革命樣板戲”。如張強(qiáng)的長(zhǎng)篇小說《第二次握手》、“知青文學(xué)”、1976年春天出現(xiàn)的“天安門詩歌”等。此時(shí)的文學(xué)還沒有真正變革。傷痕文學(xué)以小說創(chuàng)作為主，著重表現(xiàn)的是“文革”10年給人們?nèi)怏w上和精神上帶來的創(chuàng)傷，具有濃重的感傷情緒。主要作家作品有：高曉聲的《李順大造屋》、茹志鵑的《剪輯錯(cuò)了的故事》等。在覺醒的時(shí)代，人們有理由要求“人的解放”。因此，知青文學(xué)最初成為最本質(zhì)的傷痕文學(xué)。因此，稍后的知青文學(xué)在控訴中又多了一種留戀和懷念，表述對(duì)難忘的愛情、鄉(xiāng)情和自然的苦澀而甜蜜的回憶。　　是由于作家政治性思維的慣性，也是由于社會(huì)的發(fā)展，在80年代前后，出現(xiàn)了一股改革文學(xué)的熱潮?！　∥母?0年的悲劇是政治的悲劇，更是人的悲劇、文化的悲劇。對(duì)政治的反思總是有限度的，1982年春，一場(chǎng)“清除資產(chǎn)階級(jí)精神污染”的運(yùn)動(dòng)在文學(xué)界展開，深一步的探討被終止?！　じ膶W(xué)又稱文化尋根小說，它是有著明確的理論主張和目的的一種文學(xué)思潮。主要作家作品有：鄭義的《老井》、王安億的《小鮑莊》、阿城的《棋王》、韓少功的《爸爸爸》、朱曉平的《桑樹坪紀(jì)事》等?！　‖F(xiàn)代派小說以劉索拉的《你別無選擇》、徐星的《無主題變奏》為代表，以形式的變幻、意識(shí)的荒誕而引人注意。新寫實(shí)小說應(yīng)該說是繼尋根文學(xué)之后成就較大的文學(xué)潮流。但是，隨著文學(xué)的通俗化，先鋒小說發(fā)生轉(zhuǎn)向，向?qū)憣?shí)傳統(tǒng)進(jìn)行回歸。其中，金庸作品的印數(shù)在短時(shí)間內(nèi)，超過了任何一位現(xiàn)代文學(xué)的作家。臺(tái)港文學(xué)熱就其外在原因來說，是社會(huì)和文化的商品化的需求；而就其內(nèi)在原因來說，是臺(tái)港文學(xué)的人情味和理想境界適應(yīng)了大陸讀者的精神需要。王朔通過新的市民人物形象的塑造，表達(dá)出與以往不同的平民意識(shí)，嘲笑權(quán)威和神圣，貶損知識(shí)分子。　　新時(shí)期詩歌的發(fā)展最初詩朦朧詩運(yùn)動(dòng)開始的。圍繞著朦朧詩的價(jià)值和意義，文學(xué)界曾發(fā)生過激烈的爭(zhēng)論。也就是從這時(shí)起，新時(shí)期中國(guó)詩歌遠(yuǎn)離了社會(huì)，也遠(yuǎn)離了讀者，最終失去了影響力。抒情性散文在新時(shí)期是最不景氣的，人們對(duì)于楊朔式的散文失去興趣之后，而未能有更為優(yōu)秀的創(chuàng)作來代替，因此，散文的冷落與小說和詩歌的形式成為強(qiáng)烈的反差。90年代，以復(fù)興周作人、林語堂等人的散文為起點(diǎn)，散文熱突然興起?！　∨c散文創(chuàng)作一樣，新時(shí)期的戲劇創(chuàng)作也明顯遜于小說和詩歌。戲劇的不景氣主要是來自于影視業(yè)的發(fā)達(dá)，如果把電影和電視劇創(chuàng)作也視為戲劇創(chuàng)作的話，新時(shí)期的舞臺(tái)則是格外繁榮的。文學(xué)的個(gè)人化、多元化傾向明顯。此后，同類作品為數(shù)不少，但今天看來，都沒有重要的藝術(shù)價(jià)值。其中，余秋雨的散文成為當(dāng)代散文成功的典范。除最早問世的徐遲的《歌德巴赫猜想》之外，80年代初還出現(xiàn)了一批有影響的關(guān)于重大社會(huì)問題的報(bào)告文學(xué)作品?！　〗俸笥嗌?，文革中被迫害致死的老一代政治家的后代，在文革后所寫的回憶性散文是新時(shí)期散文創(chuàng)作的最初成果。“新生代”是認(rèn)識(shí)80年代后期議論最多的詩歌現(xiàn)象。朦朧詩是一種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也是一種思想運(yùn)動(dòng)?！　⌒聲r(shí)期文學(xué)的俗化傾向是中國(guó)文學(xué)的文化結(jié)構(gòu)趣于完整的一中標(biāo)志，也是對(duì)大眾文化權(quán)利的尊重。王朔是新時(shí)期中國(guó)文壇影響最大，爭(zhēng)議也最大的一位作家。在1994年，北京大學(xué)破例聘任金庸為客座教授，而關(guān)于金庸小說的研究亦進(jìn)入了大學(xué)的課堂。其標(biāo)志除了上面提到的先鋒的轉(zhuǎn)向之外，是臺(tái)港武俠、言情小說的流行和“王朔現(xiàn)象”的出現(xiàn)。與先鋒小說不同，新寫實(shí)小說追求作品的可讀性。先鋒小說是繼現(xiàn)代派小說之后出現(xiàn)的又一個(gè)現(xiàn)代主義小說思潮，主要作家作品有：蘇童的《妻妾成群》、北村的《施禮的河》、余華的《呼喊與細(xì)雨》等?！　?0年代后期，小說創(chuàng)作出現(xiàn)一種新的傾向，即淡化作品的社會(huì)意義而追求表現(xiàn)方式的個(gè)性。作品背景往往都選擇缺少明確時(shí)間性的鄉(xiāng)村社會(huì)，嚴(yán)格意義上說，尋根文學(xué)的作品主題的價(jià)值取向一般比較復(fù)雜。這就是影響極大的“尋根文學(xué)”熱潮的出現(xiàn)。這一思潮是在1979年開始的關(guān)于人道主義和人的異化問題的討論中形成的。率先之作是蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》，張契的《改革者》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、張潔的《沉重的翅膀》等?！　〈髩ξ膶W(xué)是指以勞改農(nóng)場(chǎng)和監(jiān)獄生活為內(nèi)容的創(chuàng)作，這些作品多是作者經(jīng)歷的親身體驗(yàn)。此外，如梁曉聲的《這是一片神奇的土地》、《今夜有暴風(fēng)雪》、葉辛的《蹉跎歲月》、張賢亮的《靈與肉》等?！　≈辔膶W(xué)是中國(guó)文學(xué)中一種特殊的現(xiàn)象。因此，新時(shí)期文學(xué)在一定程度上重復(fù)著五四文學(xué)的主題。痛定思痛，稍后出現(xiàn)的文學(xué)把思考的線索進(jìn)一步延伸到文革以前的政治生活之中，痛感于極左政治給國(guó)家和人們帶來的災(zāi)難和傷害，因而對(duì)過去的政治進(jìn)行反思。因此，這一時(shí)期的文學(xué)被稱之為“新時(shí)期文學(xué)”?！　?978~1990：政治變革與文化轉(zhuǎn)型期的文學(xué)　　“文革”結(jié)束之初的文學(xué)是改換和恢復(fù)的文學(xué)。）成為文學(xué)創(chuàng)作的一般法則。而且連“文革”前17年的文學(xué)也都被否定，解放區(qū)文學(xué)中形成的“工農(nóng)兵方向”被強(qiáng)調(diào)到了極端的境地。　　五六十年代的戲劇創(chuàng)作是一個(gè)熱鬧而缺少精品的領(lǐng)域。楊朔、秦牧的散文影響最大。他歌唱愛情與勞動(dòng)，并以西北邊疆的少數(shù)民族的風(fēng)俗畫和草原的風(fēng)光畫，為中國(guó)當(dāng)代詩壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)?！　≡姼鑴?chuàng)作在50年代初，經(jīng)歷了一陣“新華之歌”的大合唱之后，在50年代中期，出現(xiàn)了賀敬之、郭小川的創(chuàng)作為代表的“政治抒情詩”。茹志鵑的短篇小說《百合花》在藝術(shù)表現(xiàn)上獨(dú)具特色，在此類小說創(chuàng)作中堪稱佳作?！　∫苍S是因?yàn)樵跁r(shí)間上與剛剛過去的歷史太接近的緣故，反映革命歷史斗爭(zhēng)題材的作品成為五六十年代小說特別是長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的熱點(diǎn)。這次大會(huì)是作家從組織上到思想上時(shí)下了前所未有的統(tǒng)一，毛澤東的《講話》作為當(dāng)代文學(xué)的基本綱領(lǐng)被進(jìn)一步確認(rèn)和強(qiáng)化，中國(guó)新文學(xué)發(fā)生了本質(zhì)的變化。這一傾向與中國(guó)政治和文化的確定有直接的關(guān)系，而且愈來愈明顯?！　〗夥艆^(qū)的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出更加明顯的回歸傳統(tǒng)的特征。除此之外，創(chuàng)作了《荷花淀》、《蘆花蕩》等名篇的孫犁以一種詩體　　小說影響了河北的一些文學(xué)青年，如劉紹棠、韓映山等，在50年代形成了荷花淀派。因此，解放區(qū)文學(xué)已經(jīng)確定了中國(guó)后來文學(xué)發(fā)展的基本方向。東北淪陷區(qū)的梅娘在《蚌》、《魚》、《蟹》等小說中，揭示大家庭中女性的不同命運(yùn)，具有現(xiàn)代性和可讀性?？梢哉f，九葉詩人的追求在40年代具有總結(jié)性的意義。　　40年代后期，在國(guó)統(tǒng)區(qū)還活躍著一個(gè)以校園詩人為主的青年詩人群體，這就是被后人命名的“九葉詩人”。　　40年代，在國(guó)統(tǒng)區(qū)文壇出現(xiàn)了徐、無名氏兩位具有特殊意義的作家。七月派包括七月派詩歌和七月派小說。夏衍在抗戰(zhàn)之初創(chuàng)作的話劇《法西斯細(xì)菌》是其中的代表作?！　∩惩〉摹独ЙF記》、師陀的《結(jié)婚》、蕭乾的《夢(mèng)之谷》等小說從不同的角度描寫了知識(shí)分子的現(xiàn)實(shí)生活和精神狀態(tài)?；?