【正文】 6. 教育心理學(xué)對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。5. 教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容： 教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程展開(kāi)的。評(píng)價(jià)和反思過(guò)程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但它始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。教師通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行信息交流，從而引導(dǎo)學(xué)生的理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，使其獲得知識(shí)、技能和態(tài)度。指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。 教材的編制和課程的設(shè)置必須以學(xué)與教的理論和研究為基礎(chǔ)。3. 學(xué)與教的過(guò)程包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境。學(xué)習(xí)心理是教育心理學(xué)的核心。 個(gè)體產(chǎn)生服從的原因：合法權(quán)利、責(zé)任轉(zhuǎn)移。2)服從：是按照社會(huì)要求、群體規(guī)范或他人的意志而做出相應(yīng)行為的社會(huì)現(xiàn)象。 從眾的類(lèi)型：真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。109. 兒童的攻擊性行為的常用控制方法有：宣泄法、懲罰法、移情法、認(rèn)知干預(yù)、榜樣作用和大眾媒體的宣傳。 Eg. “三個(gè)和尚沒(méi)水喝”107. 利他行為是指不期待任何回報(bào)、出于自覺(jué)自愿的助人行為，是一種把幫助他人當(dāng)作唯一目的的行為。 社會(huì)干擾（社會(huì)抑制）是指當(dāng)他人在場(chǎng)或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)而使個(gè)體行為效率下降的現(xiàn)象。105. 社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。103. 中小學(xué)生主要的人際關(guān)系包括同伴關(guān)系、親子關(guān)系、師生關(guān)系。 4)近因效應(yīng) 在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為近因效應(yīng)，也叫最近效應(yīng)。 2)暈輪效應(yīng) 當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)他的其他特征作相似判斷，這就是暈輪效應(yīng)，也稱(chēng)光環(huán)效應(yīng)。102. 影響形成效應(yīng)： 1)社會(huì)刻板印象 對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們每人都具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員中的個(gè)體差異。 社會(huì)知覺(jué)是人際交往社會(huì)化的結(jié)果。99. 社會(huì)態(tài)度的功能：適應(yīng)功能、自我防御功能、價(jià)值表現(xiàn)功能認(rèn)識(shí)或理解功能。98. 社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)周?chē)娜恕⑹?、物持有的比較持久一致的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。 斯普蘭格的人格理論 依據(jù)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的六種形態(tài)，將人劃分為六種性格類(lèi)型：經(jīng)濟(jì)型、理論型、審美型、宗教型、權(quán)力型、社會(huì)型。 蓋倫 進(jìn)一步確定了氣質(zhì)類(lèi)型，提出了人的四種氣質(zhì)類(lèi)型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。 “大五”人格理論 塔佩斯等 求新性、盡責(zé)性、外向性、隨和性和神經(jīng)質(zhì)性，這五個(gè)特質(zhì)的頭一個(gè)字就構(gòu)成了“OCEAN”一詞，代表“人格的海洋”?？ㄌ貭栆运奶刭|(zhì)概念為理論基礎(chǔ)，利用因素分析的方法對(duì)人格特質(zhì)進(jìn)行了分析，提出了基于人格特質(zhì)的一個(gè)理論模型。96. 人格理論：特質(zhì)理論、類(lèi)型理論特質(zhì)理論：奧爾波特的人格特質(zhì)理論 奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類(lèi)，即共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。94. 自我調(diào)控系統(tǒng)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制。(3)氣質(zhì)表現(xiàn)的范圍狹窄，局限于心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度等方面；性格表現(xiàn)的范圍廣泛，幾乎囊括了人的社會(huì)心理特點(diǎn)。區(qū)別：(1)氣質(zhì)主要是先天的，更多地受人的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型影響；性格主要是后天形成的，更多地受社會(huì)生活條件制約。(2)性格對(duì)氣質(zhì)也有明顯的影響。92. 氣質(zhì)是不以活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。5) 依據(jù)性格傾向因材施教。3) 充分利用榜樣人物的師范作用。良好性格的培養(yǎng)：1) 加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。90. 人格的結(jié)構(gòu)：性格、氣質(zhì)、自我調(diào)控。88. 人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)，即人格是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人行為穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。85. 智力測(cè)驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)：信度、效度、標(biāo)準(zhǔn)化（是心理測(cè)驗(yàn)最基本的要求）。智商(IQ)≒智齡247。(美)斯騰伯格的三元智力理論 在智力成分中，元成分起著核心作用，它決定人們解決問(wèn)題時(shí)所使用的策略。(美)卡特爾的智力形態(tài)論 將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)。思維力是智力的核心成分，創(chuàng)造力是智力的高級(jí)表現(xiàn)。81. 智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合。80. 能力的分類(lèi)：1)根據(jù)能力適應(yīng)活動(dòng)范圍的大小：一般能力、特殊能力； 抽象概括能力是一般能力的核心。能力的高低可以影響到掌握知識(shí)和技能的水平。教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的能力。 3) 知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的。區(qū)別：1) 知識(shí)是人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，技能是對(duì)一系列活動(dòng)方式的概括，能力是人在從事某種活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的多種心理品質(zhì)的概括。能力的高低會(huì)影響到知識(shí)掌握的深淺、難易和技能水平的高低。知識(shí)、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的必要的心理?xiàng)l件和直接有效的可能性心理特征，但不是全部心理?xiàng)l件。75. 興趣的品質(zhì)：廣度、中心、穩(wěn)定性、效能。73. 興趣是指?jìng)€(gè)體積極認(rèn)識(shí)、探究事物、從事活動(dòng)的心理傾向。71. 動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要；外在條件是誘因。在思想工作中，要重視滿(mǎn)足學(xué)生自尊的需要、愛(ài)的需要和美的需要，豐富學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的思想境界。 對(duì)教育工作的啟示：只有滿(mǎn)足學(xué)生的合理的可以實(shí)現(xiàn)的最基本的需要，學(xué)生才能積極努力地學(xué)習(xí)。低級(jí)的需要得到了基本滿(mǎn)足，高一級(jí)的需要才會(huì)出現(xiàn)。69. 需要是有機(jī)體感到某種缺乏或不平衡狀態(tài)而力求獲得滿(mǎn)足的心理傾向，是有機(jī)體自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映?！皠?dòng)之以情”說(shuō)的是情緒的感染功能?？朔?nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。67. 意志的品質(zhì)：自覺(jué)性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性。(3)克服內(nèi)部和外部的困難是意志行動(dòng)最重要的特征。64. 意志是指人自覺(jué)地確定目的，有意識(shí)地根據(jù)目的、動(dòng)機(jī)調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，努力克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程。62. 情緒和情感的功能：適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、組織功能、信號(hào)功能、健康功能。61. 情緒的分類(lèi)：根據(jù)主體與客體之間關(guān)系的不同，把人的基本情緒分為：快樂(lè)、悲哀、憤怒、恐懼；根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度、持續(xù)性和緊張度的不同，可分為：心境、激情、應(yīng)激。；情感是與社會(huì)性的需要相聯(lián)系的。情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感比較內(nèi)隱，較為深沉。59. 情緒和情感的關(guān)系：1)區(qū)別：情緒是原始的、低級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿(mǎn)足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的； 情感是后續(xù)的、高級(jí)的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿(mǎn)足相聯(lián)系。情感是人對(duì)客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括道德感、理智感和美感。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過(guò)理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。(2)明確問(wèn)題(找出主要矛盾的過(guò)程)。定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱(chēng)心向。啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問(wèn)題的途徑。(3)靈活性與敏捷性。55. 思維的品質(zhì)：(1)廣闊性與深刻性。特點(diǎn)：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)(特)性。52. 科學(xué)概念的掌握：1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；2)合理利用過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；3)充分利用“變式”；4)正確運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)；5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。50. 思維的基本形式：概念、判斷、推理。(5)經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。(3)根據(jù)思維的指向性：聚合思維(求同思維)、發(fā)散思維(求異思維)。48. 思維的類(lèi)型：(1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同：直覺(jué)動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。47. 思維的特征：間接性、概括性?？陬^言語(yǔ)又分為對(duì)話(huà)言語(yǔ)（聊天、座談）和獨(dú)白言語(yǔ)（報(bào)告、講演）。45. 言語(yǔ)的種類(lèi)：言語(yǔ)通常分為外部言語(yǔ)和內(nèi)部言語(yǔ)（隱蔽性、簡(jiǎn)略性）兩類(lèi)。44. 語(yǔ)言是人類(lèi)通過(guò)高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書(shū)寫(xiě)符號(hào)、手勢(shì)等構(gòu)成的一種符號(hào)系統(tǒng)。 此外，還有創(chuàng)造性思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界觀。Eg. 作家塑造出小說(shuō)人物、工程師創(chuàng)造出新的機(jī)器、舞蹈者編排出新的舞蹈。Eg. 在看小說(shuō)時(shí)，腦中產(chǎn)生出小說(shuō)描寫(xiě)的場(chǎng)景條件：1) 必須具有豐富的表象準(zhǔn)備；2)為再造想象提供的詞語(yǔ)及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；3) 正確理解詞語(yǔ)與實(shí)物標(biāo)志的意義。2)想象是新形象的創(chuàng)造，所以屬于思維的范疇； 表象并沒(méi)有創(chuàng)造出新的形象，因此屬于記憶的范疇。39. 想象的品質(zhì)：主動(dòng)性、豐富性、生動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性、深刻性。2)從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：幻想、理想、空想；3)從內(nèi)容是否新穎的角度：再造想象、創(chuàng)造想象。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。36. 想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工創(chuàng)造，形成新形象的心理過(guò)程。32. 表象是事物不在面前時(shí)，人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。 長(zhǎng)時(shí)記憶（又稱(chēng)永久性記憶） 以意義編碼為主，意義編碼有兩種形式：表象編碼和語(yǔ)義編碼，又被稱(chēng)為信息的雙重編碼。29. 防止遺忘的方法——復(fù)習(xí)(1)及時(shí)復(fù)習(xí)；(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；(3)分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；(4)復(fù)習(xí)方法多樣化；(5)運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)；(6)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合；(7)掌握復(fù)習(xí)的量。27. 艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。(2) 根據(jù)內(nèi)容與對(duì)象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。2組塊)；意識(shí)清晰；操作性強(qiáng)；易受干擾。 ()：時(shí)間極短；容量較大；形象鮮明；信息原始，記憶痕跡容易衰退。(準(zhǔn)備性是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫(kù)中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題。它包括識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來(lái)看，即對(duì)輸入信息的編碼、儲(chǔ)存、提取的過(guò)程。21. 一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。19. 感受性與感覺(jué)閾限（分為絕對(duì)感覺(jué)閾限、差別閾限）： 在數(shù)值上成反比關(guān)系，感受性高，則感覺(jué)閾限低；反之，感受性低，則感覺(jué)閾限高。：感覺(jué)是知覺(jué)的有機(jī)組成部分，是知覺(jué)的基礎(chǔ)，而知覺(jué)則是感覺(jué)的深入和發(fā)展。3)從感覺(jué)和知覺(jué)的生理機(jī)制來(lái)看，感覺(jué)是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果；而知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。 17. 感覺(jué)與知覺(jué)的關(guān)系1)感覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物個(gè)別屬性的反映；知覺(jué)則是對(duì)客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。 似動(dòng)知覺(jué)的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)后效。運(yùn)動(dòng)知覺(jué)是人腦對(duì)物體空間位置移動(dòng)的反映?？臻g知覺(jué)是人腦對(duì)客觀事物空間特性的反映，包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、深度知覺(jué)及方位知覺(jué)等。13. 感覺(jué)是知覺(jué)的基礎(chǔ)，知覺(jué)是感覺(jué)的整合。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無(wú)意注意和有意注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律。教學(xué)中，學(xué)生如完全依靠有意注意來(lái)學(xué)習(xí)，易產(chǎn)生疲勞和注意的渙散，從而難以長(zhǎng)時(shí)間地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。三、無(wú)意注意與有意注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用在我們的學(xué)習(xí)和工作中，無(wú)意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。 (四)組織學(xué)生實(shí)際操作。這些都不利于學(xué)生注意的集中。 教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，如對(duì)課前預(yù)習(xí)、課堂紀(jì)律、課后作業(yè)、實(shí)際操作的要求，既要嚴(yán)格也要適當(dāng)，應(yīng)是學(xué)生力所能及的，但又不是輕而易舉的。 注意的規(guī)律表明：個(gè)體注意的目的、任務(wù)越清楚，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)，就越能引起有意注意，越能在學(xué)習(xí)中排除各種困難和干擾，有意注意就越集中。(四)安排好教學(xué)環(huán)境，防止學(xué)生分心。(二)教學(xué)方法力求多樣、富于變化。11. 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用一、無(wú)意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用(一)教學(xué)內(nèi)容力求新穎、豐富。四、注意的轉(zhuǎn)移 是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。 注意分配的條件：，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的。 影響因素：。 影響因素：被知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)；人們當(dāng)時(shí)的知覺(jué)任務(wù)；一個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)二、注意的穩(wěn)定性 是指把注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間的長(zhǎng)短特性。一、注意的廣度 也叫注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無(wú)意注意在一定條件下可轉(zhuǎn)化為有意注意。學(xué)習(xí)、聽(tīng)課有意后注意(隨意后注意)：指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。9. 注意的分類(lèi)：無(wú)意注意(不隨意注意)：指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。注意的特點(diǎn)：指向性、集中性。簡(jiǎn)而言之，認(rèn)知心理學(xué)是研究人們對(duì)知識(shí)的獲得、貯存、提取和應(yīng)用的過(guò)程。20世紀(jì)20—30年代，皮亞杰建立了“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。七、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)中新興的一種思潮。人本主義心理學(xué)既反對(duì)行為主義(心理學(xué)的第一勢(shì)力)機(jī)械的環(huán)境決定論，又反對(duì)精神分析學(xué)(心理學(xué)的第二勢(shì)力)本能的生物還原論，故被稱(chēng)為西方心理學(xué)的第三勢(shì)力。他提出要用精神分析的方法（自由聯(lián)想、釋夢(mèng)）來(lái)尋找病人疾病的根源，重視無(wú)意識(shí)研究。格式塔心理學(xué)認(rèn)為人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性,“整體大于部分之和”，強(qiáng)調(diào)從事物的整體來(lái)研究心理。四、格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）1912年誕生于德國(guó)，首創(chuàng)人是韋特海默，代表人物有苛勒、考夫卡。三、行為主義心理學(xué)由美國(guó)心理學(xué)家華生于1913年創(chuàng)立，并在世界各國(guó)產(chǎn)生很大反響。二、機(jī)能主義心理學(xué)產(chǎn)生于十九世紀(jì)末，創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。7