【正文】 一勢力)機(jī)械的環(huán)境決定論，又反對精神分析學(xué)(心理學(xué)的第二勢力)本能的生物還原論，故被稱為西方心理學(xué)的第三勢力。人本主義心理學(xué)認(rèn)為，人與動(dòng)物本質(zhì)上完全不同，人的行為主要受自我意識的支配，具有個(gè)人發(fā)展的潛能，強(qiáng)調(diào)這是理解人的心理和行為的出發(fā)點(diǎn)。七、認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)知心理學(xué)是現(xiàn)代心理學(xué)中新興的一種思潮。早期的認(rèn)知心理學(xué)是以瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰為代表。20世紀(jì)20—30年代，皮亞杰建立了“發(fā)生認(rèn)識論”，促進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展。美國心理學(xué)家奈塞爾于1967年發(fā)表了《認(rèn)知心理學(xué)》一書，從計(jì)算機(jī)信息加工的角度研究人的內(nèi)部心理活動(dòng)規(guī)律，認(rèn)為要了解人的行為，必須研究它的內(nèi)部心理活動(dòng)，重視內(nèi)部心理過程的研究。簡而言之，認(rèn)知心理學(xué)是研究人們對知識的獲得、貯存、提取和應(yīng)用的過程。8. 注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中。注意的特點(diǎn)：指向性、集中性。注意的功能：選擇功能、保持功能、調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。9. 注意的分類：無意注意(不隨意注意)：指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。窗外的歌聲有意注意(隨意注意)：指有預(yù)定目的，并需要意志努力的注意。學(xué)習(xí)、聽課有意后注意(隨意后注意)：指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意?！懊ご颉薄⒖椕虏挥每慈哧P(guān)系：緊密聯(lián)系、協(xié)同活動(dòng)。有意注意可以發(fā)展為有意后注意，而無意注意在一定條件下可轉(zhuǎn)化為有意注意。10. 注意的品質(zhì)：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的分配、注意的轉(zhuǎn)移。一、注意的廣度 也叫注意的范圍，是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。數(shù)量越大，注意的廣度越大。 影響因素：被知覺對象的特點(diǎn)；人們當(dāng)時(shí)的知覺任務(wù)；一個(gè)人已有的經(jīng)驗(yàn)和知識二、注意的穩(wěn)定性 是指把注意保持在某一對象或某一活動(dòng)上的時(shí)間的長短特性。 時(shí)間越長，穩(wěn)定性越高。 影響因素：。三、注意的分配 是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同對象的現(xiàn)象。 注意分配的條件：，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的。如自彈自唱、邊歌邊舞等。四、注意的轉(zhuǎn)移 是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。 影響因素：。11. 注意規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用一、無意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用(一)教學(xué)內(nèi)容力求新穎、豐富。 心理學(xué)研究表明：注意維持在單調(diào)貧乏的內(nèi)容上的時(shí)間是短暫的，而新穎、豐富的內(nèi)容卻能保持相當(dāng)長久的注意。(二)教學(xué)方法力求多樣、富于變化。(三)善于組織學(xué)生注意，妥善處理偶發(fā)事件。(四)安排好教學(xué)環(huán)境，防止學(xué)生分心。二、有意注意的規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用(一)幫助學(xué)生樹立明確的學(xué)習(xí)目的。 注意的規(guī)律表明：個(gè)體注意的目的、任務(wù)越清楚，學(xué)習(xí)意志就越堅(jiān)強(qiáng)，就越能引起有意注意，越能在學(xué)習(xí)中排除各種困難和干擾，有意注意就越集中。(二)對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求要嚴(yán)格而適當(dāng)。 教師在教學(xué)中對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，如對課前預(yù)習(xí)、課堂紀(jì)律、課后作業(yè)、實(shí)際操作的要求，既要嚴(yán)格也要適當(dāng)，應(yīng)是學(xué)生力所能及的，但又不是輕而易舉的。要求太高，學(xué)生易失去信心；要求太低，學(xué)生又不會(huì)重視。這些都不利于學(xué)生注意的集中。(三)創(chuàng)設(shè)問題情境引導(dǎo)學(xué)生積極地思考。 (四)組織學(xué)生實(shí)際操作。(五)利用間接興趣。三、無意注意與有意注意交替規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用在我們的學(xué)習(xí)和工作中，無意注意和有意注意是經(jīng)常轉(zhuǎn)化交替的。這兩種注意的相互交替，使注意能長時(shí)間地保持集中。教學(xué)中，學(xué)生如完全依靠有意注意來學(xué)習(xí)，易產(chǎn)生疲勞和注意的渙散，從而難以長時(shí)間地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。但學(xué)生也不能單憑無意注意來學(xué)習(xí)，因?yàn)槿魏螌W(xué)科的內(nèi)容不可能都是有趣和吸引人的，必須通過有意注意來協(xié)調(diào)活動(dòng)，才能完成好學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，在教學(xué)過程中，教師要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用無意注意和有意注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律。 12. 感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性的反映。13. 感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。14. 感覺的種類：外部感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、膚覺）內(nèi)部感覺（機(jī)體覺、平衡覺、運(yùn)動(dòng)覺）15. 知覺的種類： 1)根據(jù)知覺反映的客觀對象的不同：空間知覺、時(shí)間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺?？臻g知覺是人腦對客觀事物空間特性的反映，包括形狀知覺、大小知覺、深度知覺及方位知覺等。時(shí)間知覺是人腦對客觀現(xiàn)象的延續(xù)性(時(shí)間長短)、順序性(先后)和周期性的反映。運(yùn)動(dòng)知覺是人腦對物體空間位置移動(dòng)的反映。分為真動(dòng)知覺和似動(dòng)知覺。 似動(dòng)知覺的主要形式有：動(dòng)景運(yùn)動(dòng)、誘發(fā)運(yùn)動(dòng)、自主運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)后效。16. 知覺的基本特性：選擇性、理解性、整體性、恒常性。 17. 感覺與知覺的關(guān)系1)感覺是人腦對客觀事物個(gè)別屬性的反映；知覺則是對客觀事物的不同屬性、不同部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反映。2)感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)，它的產(chǎn)生主要來自于感覺器官的生理活動(dòng)以及客觀刺激的物理特性，相同的客觀刺激會(huì)引起相同的感覺；而知覺則是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動(dòng)，它的產(chǎn)生是在感覺的基礎(chǔ)上對物體的各種屬性加以綜合和解釋的心理活動(dòng)過程，處處表現(xiàn)出人的主觀因素的參與。3)從感覺和知覺的生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果；而知覺比感覺復(fù)雜，它是多種分析器協(xié)同活動(dòng)對復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。：都是人腦對當(dāng)前客觀事物的反映，屬于認(rèn)識的低級(感性)階段。：感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺的基礎(chǔ)，而知覺則是感覺的深入和發(fā)展。18. 生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。19. 感受性與感覺閾限（分為絕對感覺閾限、差別閾限）： 在數(shù)值上成反比關(guān)系，感受性高，則感覺閾限低；反之，感受性低，則感覺閾限高。20. 絕對感受性與絕對感覺閾限： 剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。21. 一般而言，模像直觀的教學(xué)效果優(yōu)于實(shí)物直觀。22. 記憶是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)。它包括識記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）三個(gè)基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入信息的編碼、儲(chǔ)存、提取的過程。23. 記憶的品質(zhì)：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性。(準(zhǔn)備性是記憶的提取和應(yīng)用特征，它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫中提取所需要的知識經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。)24. 記憶的分類：(1) 根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶、長時(shí)記憶。 ()：時(shí)間極短；容量較大；形象鮮明；信息原始，記憶痕跡容易衰退。(1分鐘以內(nèi))：時(shí)間很短；容量有限(7177。2組塊)；意識清晰；操作性強(qiáng)；易受干擾。(1分鐘以上)：容量無限；信息保持時(shí)間長久。(2) 根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動(dòng)作記憶。25. 保持是指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)在人腦中的鞏固過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。26. 遺忘：識記過的內(nèi)容在一定條件下不能或者錯(cuò)誤地恢復(fù)和提取。27. 艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。 28. 影響遺忘進(jìn)程的因素：(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)；(2)識記材料的性質(zhì)和學(xué)習(xí)程度；(3)記憶任務(wù)的長久性與重要性；(4)識記的方法；(5)時(shí)間因素；(6)情緒和動(dòng)機(jī)。29. 防止遺忘的方法——復(fù)習(xí)(1)及時(shí)復(fù)習(xí)；(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間；(3)分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；(4)復(fù)習(xí)方法多樣化；(5)運(yùn)用多種感官參與學(xué)習(xí)；(6)嘗試回憶與反復(fù)識記相結(jié)合；(7)掌握復(fù)習(xí)的量。30. 瞬時(shí)記憶（又稱感覺記憶或感覺登記） 編碼方式：圖像記憶(1s左右)、聲像記憶(1s~4s) 短時(shí)記憶（又稱工作記憶） 編碼方式：聽覺編碼(主)、視覺編碼。 長時(shí)記憶（又稱永久性記憶） 以意義編碼為主，意義編碼有兩種形式：表象編碼和語義編碼，又被稱為信息的雙重編碼。 兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶31. 提高記憶效果的方法： 1)明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；3)對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對知識的理解； 4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；5)運(yùn)用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。32. 表象是事物不在面前時(shí)，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。33. 表象的分類：1)從表象產(chǎn)生的主要感覺通道來劃分：視覺表象（如想起母親的笑臉）、聽覺表象（如想起吉他的聲音）、運(yùn)動(dòng)表象（如想起舞蹈動(dòng)作）2)從表象創(chuàng)造程度的不同來劃分： 記憶表象（如想起朋友的音容相貌）、想象表象（從未經(jīng)歷過或世界上還不存在）34. 表象的特征：直觀性、概括性、可操作性。36. 想象是人腦對已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工創(chuàng)造，形成新形象的心理過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)想象的原因和動(dòng)力。37. 想象的種類：1)從有無目的性的角度：有意想象、無意想象； 夢是無意想象的一種特殊形式。2)從想象與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：幻想、理想、空想；3)從內(nèi)容是否新穎的角度：再造想象、創(chuàng)造想象。38. 想象的功能：預(yù)見功能、補(bǔ)充功能、替代功能、調(diào)節(jié)功能。39. 想象的品質(zhì)：主動(dòng)性、豐富性、生動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性、深刻性。40. 想象與表象的區(qū)別：1)想象是對已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程； 表象是過去感知過的事物的形象在頭腦中的再現(xiàn)。2)想象是新形象的創(chuàng)造，所以屬于思維的范疇； 表象并沒有創(chuàng)造出新的形象，因此屬于記憶的范疇。41. 再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意早頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。Eg. 在看小說時(shí)，腦中產(chǎn)生出小說描寫的場景條件：1) 必須具有豐富的表象準(zhǔn)備；2)為再造想象提供的詞語及實(shí)物標(biāo)志要準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；3) 正確理解詞語與實(shí)物標(biāo)志的意義。42. 創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。Eg. 作家塑造出小說人物、工程師創(chuàng)造出新的機(jī)器、舞蹈者編排出新的舞蹈。條件：1)強(qiáng)烈的創(chuàng)造愿望；2)豐富的表象儲(chǔ)備；3)積累必要的知識經(jīng)驗(yàn)；4)原型啟發(fā)；5)積極的思維活動(dòng)；6)靈感的作用。 此外，還有創(chuàng)造性思維能力、高水平的表象改造能力、豐富的情緒生活、正確的理想和世界觀。43. 培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法：1)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備；2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門；3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴(kuò)大學(xué)生的知識經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；4)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；5)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。44. 語言是人類通過高度結(jié)構(gòu)化的聲音組合或書寫符號、手勢等構(gòu)成的一種符號系統(tǒng)。言語是指人們用語言進(jìn)行交際的過程。45. 言語的種類：言語通常分為外部言語和內(nèi)部言語（隱蔽性、簡略性）兩類。外部言語包括口頭言語和書面言語（隨意性、展開性、計(jì)劃性）?？陬^言語又分為對話言語（聊天、座談）和獨(dú)白言語（報(bào)告、講演）。46. 思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。47. 思維的特征：間接性、概括性。48. 思維的類型：(1)根據(jù)思維發(fā)展水平的不同：直覺動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)思維的邏輯性：分析思維、直覺思維。(3)根據(jù)思維的指向性：聚合思維(求同思維)、發(fā)散思維(求異思維)。(4)根據(jù)思維的創(chuàng)作程度：再造性思維、創(chuàng)造性思維。(5)經(jīng)驗(yàn)思維和理論思維。49. 思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。50. 思維的基本形式：概念、判斷、推理。51. 概念形成的基本標(biāo)志是把握概念的本質(zhì)特征，并能在實(shí)際中運(yùn)用。52. 科學(xué)概念的掌握：1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ)；2)合理利用過去的知識經(jīng)驗(yàn)；3)充分利用“變式”；4)正確運(yùn)用語言表達(dá)；5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。53. 創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為核心。特點(diǎn)：流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)(特)性。54. 創(chuàng)造性思維的過程：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期、驗(yàn)證期。55. 思維的品質(zhì)：(1)廣闊性與深刻性。(2)獨(dú)立性與批判性。(3)靈活性與敏捷性。56. 良好思維品質(zhì)的培養(yǎng)：1)加強(qiáng)科學(xué)思維方法的訓(xùn)練；2)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性、主動(dòng)性；3)加強(qiáng)言語交流訓(xùn)練；4)發(fā)揮定勢的積極作用；5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的思維品質(zhì)。啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。定勢是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)(心理傾向)，又稱心向。57. 解決問題的思維活動(dòng)：(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗(yàn)假設(shè)(通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè))。58. 情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情感是人對客觀事物是否符合人的需要的一種反映，它包括道德感、理智感和美感。情緒、情感的外在行為表現(xiàn)是表情。59. 情緒和情感的關(guān)系：1)區(qū)別：情緒是原始的、低級的態(tài)度體驗(yàn)，與生理需要是否滿足相聯(lián)系，是人和動(dòng)物共有的； 情感是后續(xù)的、高級的態(tài)度體驗(yàn)，與社會(huì)需要是否滿足相聯(lián)系。 情緒可以由對事物單純的感知覺直接引起，較多的帶有情景性和易變性；情感則由對事物復(fù)雜意義的理解所引起，較多的帶有穩(wěn)定性和持久性。情緒體驗(yàn)強(qiáng)度大，往往帶有沖動(dòng)性，并伴隨明顯的外部表現(xiàn)；情感比較內(nèi)隱，較為深沉。2)聯(lián)系：情感依賴于情緒。；情感是與