【正文】 附：《昭君出塞》譜例22 。 此外，感謝我的母校—山東農(nóng)業(yè)大學以及我所在的體育與藝術(shù)學院四年來對我的栽培，在未來的日子里，我會更加努力的學習和工作，不辜負老師、父母和學校對我的諄諄教誨和期望。 在論文即將完成之際，我的內(nèi)心無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的老師、同學和朋友給予了我莫大的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意。他的治學嚴謹和科學研究的精神也是我永遠學習的榜樣，并將積極影響我今后的學習和工作。他嚴肅的科學態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W精神，精益求精的工作作風，深深地感染和鼓勵著我。參考文獻 《昭君出塞》這首聲樂作品雖然很多人演唱過，但真正理解這首作品并把它唱好，需要認真分析，進入情緒，要深入其中，從整體上把握這部作品,從創(chuàng)作背景、歌詞、曲式結(jié)構(gòu)、風格特點以及內(nèi)容要求等方面入手，準確的把握聲樂作品的內(nèi)容與內(nèi)涵，用真實情感感染觀眾，給人以美的享受。結(jié)語 《昭君出塞》是一首風格獨特的藝術(shù)歌曲，作曲家王志信充分調(diào)動起各種民間音樂音調(diào)素材，將傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手法與外來的時尚的現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)雜糅，融“傳統(tǒng)”于“現(xiàn)代”，塑造出生動的獨具鮮明時代風格的民歌作品?！墩丫鋈酚玫氖桥们?、賽上曲，這些戲曲、曲藝音調(diào)素材的融匯貫通使音樂本身獲得了一種既熟悉、又新鮮的天然品格。在保留了傳統(tǒng)與融入現(xiàn)代手法的風格上通過對這首歌的演唱及分析，我們可以對我國民族聲樂歌曲的演唱風格、特點、音域、音色把握等藝術(shù)處理有著較為深刻的認識，并得到更高的提高。5《昭君出塞》的審美價值《昭君出塞》是作曲家王志信的一首風格獨特的藝術(shù)歌曲，作曲家王志信充分調(diào)動各種民間音樂音調(diào)素材，將傳統(tǒng)戲曲手法與外來的時尚的現(xiàn)代創(chuàng)作技術(shù)雜糅，整首作品的每個部分都有不同的內(nèi)容和意義，他的新創(chuàng)民歌源于生活而又高于生活，以簡單的歷史、社會故事為基礎(chǔ)，既保留了傳統(tǒng)音樂的精髓，又融入了現(xiàn)代的技法和手段塑造出生動的獨具鮮明時代風格的民歌作品。演唱時需注意的是第三個“無烽煙”中的“無”后有個休止，演唱到這里的時候可以在這里進行換氣，因為后面還有一個長達八拍的高音，所以在“無”后面的八分休止，要快速吸好氣，將氣息托住，為后面的難高音做好準備?！皬拇碎L城無烽煙”，第一句表達出昭君的內(nèi)心希望，希望以后黎明百姓不再遭受戰(zhàn)亂的迫害，而第二個“無烽煙”則應該是表示昭君內(nèi)心的堅定，演唱時要做到鏗鏘有力，所以第二句的兩個“從此”實際上表現(xiàn)出的感情是大不相同的。 “別家園，出雄關(guān)”，昭君肩負偉大的使命離開了她熱愛的家園，內(nèi)心雖然悲傷，但畢竟她是以公主的身份遠嫁匈奴的，演唱者在演唱的時候需要注意要帶著身份感，而不應把情感演繹的柔柔弱弱帶有小家子氣?！奥暻椴⒚?，以情帶聲”這是許許多多演唱者的追求，首先我們要知道唯有聲情并茂的演唱才能打動觀眾，對于這首作品，王志信要表達的不是昭君的“怨”，而是對昭君出塞的極高的贊頌。任何聲樂作品都是要用“真情”去歌唱,以“情”帶聲,以聲動人?？偠灾且驗檫@種潤腔的存在，才使得我國民族民間音樂藝術(shù)呈現(xiàn)出流派紛呈、個性凸顯的局面，也使得演唱者能夠更準確的把握歌唱語言的準確以及情感的表現(xiàn)。 其次在歌曲第一部分“昭君琵琶馬上彈”中唱到“昭”的時候運用了“斷氣唱腔法”這種表現(xiàn)手法加強了聲腔的表現(xiàn)力。在唱到“昭君琵琶馬上彈”的“彈”字的時候,后四拍形成了一個小三度，演唱時應是先顫后直的表現(xiàn)手法。這些豐富的潤腔技巧對歌唱語言的準確，情感的表現(xiàn)及風格的特征都有著十分重要的作用。它通過演唱者的歌唱技巧和藝術(shù)手段，表現(xiàn)出作者的思想感情，給予聽眾以美的藝術(shù)享受。由此可見，想要完美的演繹一曲藝術(shù)歌曲，就必須將最基本的基礎(chǔ)打好，而呼氣吸氣咬字等是聲樂演唱中最為基本也最為重要的環(huán)節(jié)，就像蓋樓房一樣，只有地基打好了，房子才能蓋高蓋漂亮，聲樂亦如此?！墩丫鋈肥且皇酌窀瑁瑥拿窀璩ǖ囊ё址椒ㄒ约白非蟮穆曇艄缠Q來看，由于漢字發(fā)音較規(guī)律，使其形成了“橫咬字，寬前咬字，靠前咬字”的特點，口腔前部的動作相對就多一些，力度強，聲音亮度大。演唱時做到合理的吸氣換氣，不要隨意偷氣，漏氣，這樣會破壞作品的完整性。 在前奏開始之前，演唱者就要進入角色，伴隨著類似馬蹄聲的音樂響起，需要深吸一口氣，保持住，在演唱“別家園，出雄關(guān)”時，小腹用力，微微收起，做到有控制的呼氣，演唱完“別家園”時要快速吸氣接著演唱“出雄關(guān)”做到一口氣要均勻的分配給每一個字。歌唱的過程中氣息如果吸得過滿，腹部肌肉就會過分僵硬，后背肌肉會緊張，這種情況下往往會導致氣息不能下沉，但是沒有氣息支持的聲音又會缺乏彈性，聲音不夠飽滿。我國古代聲樂理論認為“善歌者，必先調(diào)其氣”，“氣”對“聲”而言，具有基礎(chǔ)地位的作用。 呼吸與咬字 歌唱的實質(zhì)就是建立在語言基礎(chǔ)上的演唱，歌唱的狀態(tài)，音色，音量都需要正確的呼吸來協(xié)調(diào)，需要呼和吸的對抗力來支持。整首作品的每個部分都有不同的內(nèi)容和意義。第三次重復“慷慨越千年，越千年”時，力度再次轉(zhuǎn)強，作為曲子最后的高潮部分，此刻所有的情感都得以爆發(fā)，在駕馭高音的同時，要注意情感的收放，引觀眾進入情境，使人思緒萬千，回味悠長。此處一定要表現(xiàn)出鏗鏘有力的感覺，逐漸的旋律拉長，拉寬，深深的銘記住王昭君感人的事跡。最后一個“啊”為“合”把昭君為國為民的豪情抒發(fā)出來，將作品推向高潮在歌曲末端