【正文】 的演唱當(dāng)中，演唱者要在自身的控制基礎(chǔ)上達(dá)到最洪亮飽滿的狀態(tài)，用激情的內(nèi)心駕馭作品并感染觀眾。第二個(gè)“啊”為“承”，和前一個(gè)“啊”相比要更高亢深情，代表蒙古族的感情，一陽(yáng)一陰委婉動(dòng)人，此處應(yīng)當(dāng)作出明顯的對(duì)比。緊接著便是一連串的“啊”字，運(yùn)用蒙古長(zhǎng)調(diào)的素材，連用四個(gè)陳詞“啊”與起伏的旋律線相結(jié)合，看似相同的字卻有著不同的感情，起著“起承轉(zhuǎn)合”的作用。作品經(jīng)過(guò)四個(gè)小節(jié)的間奏，音樂(lè)情緒再度發(fā)生變化，“回首望中原，千里麥浪翻，炊煙夕陽(yáng)里，黎民得平安王昭君回首看著家鄉(xiāng)因?yàn)闆](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)使得人民過(guò)著平靜安寧的生活，思及此情，更加認(rèn)為自己出塞和親是明智之舉，思鄉(xiāng)之情慢慢淡薄，而要讓漢匈和睦相處的決心更加堅(jiān)定?！昂沼h(yuǎn)客，長(zhǎng)袖舞翩躚，阿媽捧奶茶，暖在我心間這時(shí)候我們應(yīng)該看見(jiàn)淳樸好客的匈奴人民因?yàn)槊利惖拇鬂h公主遠(yuǎn)道而來(lái)而欣喜萬(wàn)分，拖曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子翩翩起舞的姑娘們，慈祥的阿媽捧著暖暖的奶茶，溫暖著昭君的心，使她漸漸忘卻了對(duì)故土的留戀之情。緊接著的過(guò)門，由慢板轉(zhuǎn)為熱烈奔放的快板，放佛讓聽(tīng)眾置身于當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景當(dāng)中，感受到少數(shù)民族載歌載舞歡迎王昭君以及他們粗獷豪爽的性格。緊接著的“從此長(zhǎng)城無(wú)烽煙，從此長(zhǎng)城無(wú)烽煙，無(wú)烽煙”，這一句體現(xiàn)出王昭君熱切的希望國(guó)家能夠和平友好，不再有烽煙和戰(zhàn)爭(zhēng)。而這個(gè)“彈”字，更需要帶點(diǎn)哭腔，才能起到感染人的目的。演唱者此時(shí)更應(yīng)該體現(xiàn)出王昭君的大氣。一個(gè)好的演唱者，不僅要具有扎實(shí)穩(wěn)定的聲樂(lè)基礎(chǔ)和演唱技能，而且必須具有分析、理解作品內(nèi)容和體驗(yàn)作品情感的能力，領(lǐng)悟歌曲的內(nèi)涵，表達(dá)出作品所要展現(xiàn)的思想情感。每個(gè)人對(duì)于民族聲樂(lè)歌曲的處理首先都要先了解歌曲背景并能流利的朗讀歌詞。長(zhǎng)達(dá) 7小節(jié)的尾句展現(xiàn)出全曲的最高音，使作品在高潮中結(jié)束，但聽(tīng)眾仍沉醉其中，回味無(wú)窮，瞬間對(duì)王昭君的所為充滿深深的敬意。這一句可以看作是在訴說(shuō)昭君為漢匈兩族人民的和平做出的貢獻(xiàn)，亦是對(duì)昭君的博大的胸懷以及為國(guó)為民的民族氣節(jié)的贊揚(yáng)。 ④合:最后推向高潮。 ②承:采用了蒙古長(zhǎng)調(diào),兩句一強(qiáng)一弱作了對(duì)比。 第二部分和第三部分之間的連接句，運(yùn)用蒙古長(zhǎng)調(diào)的素材，氣息悠長(zhǎng)，是一種內(nèi)心情感的抒發(fā)，連續(xù)用四個(gè)襯詞 “啊” 與起伏的旋律線相結(jié)合，擴(kuò)展出四個(gè) “啊”樂(lè)句，具有“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的作用。第一層次，速度加快重復(fù)型的兩個(gè)4 + 4方整性樂(lè)句，歡快跳躍的旋律展現(xiàn)出蒙古族人民載歌載舞歡迎昭君的場(chǎng)景。 第一、二部分的間奏是以鋼琴刮奏的形式由慢板轉(zhuǎn)入熱烈奔放的快板進(jìn)入第二部分B。 開(kāi)篇以一個(gè)九拍長(zhǎng)音的重低音和弦營(yíng)造出大漠的空曠之感仿佛置身于其中，用委婉舒緩的旋律描述了昭君遠(yuǎn)嫁時(shí)依依不舍的心情。作品的調(diào)式調(diào)性第一部分是行板,4/4拍,采用d小調(diào)，呈現(xiàn)部A是由兩個(gè)對(duì)比樂(lè)段（a,b）構(gòu)成的。作品的開(kāi)始部分是一段17小節(jié)的前奏，用慢起漸快的速度以及由若漸強(qiáng)的力度將全曲的調(diào)式調(diào)性及主題體現(xiàn)出來(lái)。直至最后一個(gè)大高潮，激情豪壯的廣板，將整個(gè)慷慨大氣強(qiáng)力度貫穿整段。隨之中段的旋律也變得寬廣和豪邁，推向第二段的小高潮，由開(kāi)始的內(nèi)心的情感和潛臺(tái)詞的顯露直到最后將所有的情感積蓄全部爆發(fā)。然后進(jìn)入間奏，拍子轉(zhuǎn)變?yōu)闊崆楸挤诺男】彀?，此處是第一段到第二段的過(guò)渡段，此段舒展豪邁，拍子緊湊，旋律歡快，有種讓人翩翩起舞的感覺(jué)。進(jìn)入主題之后，開(kāi)始的力度是弱的，中間部分出現(xiàn)了小高潮，力度轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)直到進(jìn)入此段最后的大高潮。 此曲力度展現(xiàn)出從弱到強(qiáng)再?gòu)闹袕?qiáng)到弱再返回到強(qiáng)的過(guò)渡。 第三部分更多地是描繪昭君內(nèi)心感情的部分，充滿戲劇性，速度是中速，其中還添加了變化音，使其增添了幾分悲壯的情緒，纏綿的詞曲，委婉的音調(diào)，逐漸的將情緒推向高潮。抒發(fā)了昭君遠(yuǎn)嫁匈奴內(nèi)心濃重的離別之情。歌曲從整體上體現(xiàn)出四個(gè)樂(lè)段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)—“起承轉(zhuǎn)合”的布局原則。反之而是充分贊揚(yáng)她心胸寬廣的一面，將王昭君對(duì)歷史做出貢獻(xiàn)的真實(shí)面目呈現(xiàn)給世人，使其不再是簡(jiǎn)單的歷史傳說(shuō)。從整首作品看，作曲家不是在重復(fù)和簡(jiǎn)單地撰寫歷史，而是在尊重歷史的基礎(chǔ)上，深刻理解歷史故事的社會(huì)含義并進(jìn)行新的繼承，將現(xiàn)代人的新思想、新精神融入其中，從現(xiàn)代人的角度出發(fā)，賦予王昭君新的思想內(nèi)涵。歌曲塑造了王昭君這位以國(guó)事為重，具有獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子的光輝形象。公元前 33年，匈奴呼韓邪單于入漢朝求和親，王昭君深明大義，自愿請(qǐng)行遠(yuǎn)嫁漠北。2 《昭君出塞》的創(chuàng)作背景與總體音樂(lè)特征《昭君出塞》創(chuàng)作背景《昭君出塞》講述了西漢傳奇女子王昭君的故事。特別是在賦有人物的作品當(dāng)中，重點(diǎn)抓住人物特點(diǎn)來(lái)塑造音樂(lè)形象，在抒情作品中，更重要的是從作品中所要表達(dá)的內(nèi)容來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。王志信用豐富的音樂(lè)語(yǔ)言和現(xiàn)代的審美觀，對(duì)傳統(tǒng)的音樂(lè)題材進(jìn)行了詮釋。王志信創(chuàng)作了大量各種形式的音樂(lè)作品，其許多作品被錄成唱片以及被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家演奏演唱，亦有不少作品獲全國(guó)性獎(jiǎng)勵(lì)。 王志信代表作品王志信的作品被廣為傳唱于20世紀(jì)80年代，王志信與詞作家劉麟一起深入基層，赴各地采風(fēng)，足跡遍及大江南北，積累了豐富的創(chuàng)作素材，創(chuàng)作出一系列優(yōu)秀的大中型民族聲樂(lè)作品，在音樂(lè)界產(chǎn)生了廣泛影響。 王志信先生是中國(guó)當(dāng)代一位著名的創(chuàng)作民族聲樂(lè)作品的作曲家，他的作品題材個(gè)性突出，內(nèi)容豐富。1990年第三屆北京合唱節(jié)中獲優(yōu)秀指揮獎(jiǎng)。 王志信從藝四十余年，曾在中央音樂(lè)學(xué)院作曲系進(jìn)修學(xué)習(xí)，先后師從著名音樂(lè)家李煥之和杜鳴心教授。曾在第三、四、五屆全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽中擔(dān)任評(píng)委，并經(jīng)常為海內(nèi)外藝術(shù)工作者講學(xué)。國(guó)家一級(jí)作曲家、指揮家，享受國(guó)務(wù)院政府津貼。總的來(lái)說(shuō)《昭君出塞》折射出王志信聲樂(lè)作品對(duì)傳統(tǒng)聲樂(lè)藝術(shù)的傳承和發(fā)展，并拓展了民族聲樂(lè)的表現(xiàn)形式，豐富了民族聲樂(lè)的內(nèi)涵，對(duì)民族聲樂(lè)演唱與教學(xué)實(shí)踐有著重要的意義。 這首聲樂(lè)作品在內(nèi)容上不但繼承了民族傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，而且把現(xiàn)代人的新思想、新精神融入其中，從現(xiàn)代人的角度出發(fā)，賦予作品新的文化內(nèi)涵：在創(chuàng)作手法上讓完美的曲式結(jié)構(gòu)，與內(nèi)容高度統(tǒng)一；運(yùn)用中國(guó)民族調(diào)式，交融西方和聲技法：引用民族音調(diào)素材，使詞曲完美結(jié)合。只有情感得到