【正文】 參考文獻(xiàn)[1] —,2011(8).[2],2009(26):5051[3].[4],提供角色扮演——[5].[6][J].上海教育，2005（11）:5657.[7]季成、教育理論與實(shí)踐，1991（11）.[8]武穎穎、徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（9）.[9][J].，2011（3）:2729[10][J].教育科學(xué)，1977（1）:4244.[11]李季分，[J].青少年研究山東省團(tuán)校學(xué)報(bào),2000(3):1415.[12][J].教育科學(xué)1998（4）:5557.[13][J].廣西社會(huì)科學(xué)，2001(6。作為一種社會(huì)現(xiàn)象,農(nóng)村初中生的教育問題不僅關(guān)系到學(xué)生自身的健康成長(zhǎng),也關(guān)系到農(nóng)村教育的改革與發(fā)展,乃至?xí)绊懳覈?guó)教育的整體發(fā)展,關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。首先，本文在問卷的問題內(nèi)容設(shè)計(jì)上存在一些不足，需要根據(jù)農(nóng)村初中生的特點(diǎn)作進(jìn)一步的完善，要更加全面、深入的把握當(dāng)前農(nóng)村初中生價(jià)值觀教育存在的問題；其次，受到調(diào)查條件的限制，本文只對(duì)課題組所在學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，這使得調(diào)查結(jié)果局限性較大，可能缺乏代表性，不利于推廣應(yīng)用。力求通過學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力，推動(dòng)農(nóng)村初中生價(jià)值觀教育的不斷完善，促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村初中生正確價(jià)值觀的形成和發(fā)展。分析發(fā)現(xiàn)：農(nóng)村初中生價(jià)值觀整體上是積極向上的，這有利于農(nóng)村初中生價(jià)值觀教育的展開，但是受到各種因素的影響，當(dāng)前農(nóng)村初中生價(jià)值觀和價(jià)值觀教育存在著一些問題，反應(yīng)價(jià)值觀教育中存在著一些缺陷；此外，受到傳統(tǒng)教育和現(xiàn)有教育體制的束縛，學(xué)校、老師、家庭、社會(huì)在農(nóng)村初中生價(jià)值觀教育上存在很多不足，這些既削弱了價(jià)值觀教育的效果，也不利于農(nóng)村初中生正確價(jià)值觀的形成和發(fā)展。對(duì)農(nóng)村初中生的價(jià)值觀教育的實(shí)證研究較少，理論研究成果對(duì)實(shí)際的價(jià)值觀教育的影響和指導(dǎo)效果欠佳。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，農(nóng)村初中生的價(jià)值觀教育已經(jīng)成為農(nóng)村初中生教育的重要方面，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和研究。也可適當(dāng)引進(jìn)高學(xué)歷的研究生帶動(dòng)教學(xué)教研質(zhì)量的提高。三是充分發(fā)揮各級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的作用，加大對(duì)農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)和教師的培訓(xùn)力度，鼓勵(lì)教師自學(xué)進(jìn)修提高學(xué)歷，整體提升農(nóng)村教師素質(zhì)，確保他們適應(yīng)新的課程改革和素質(zhì)教育的需要。一是出臺(tái)吸引教師在農(nóng)村執(zhí)教的配套政策，例如，建設(shè)農(nóng)村教師住房，提高農(nóng)村教師的津貼、補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，把提高農(nóng)村教師待遇落到實(shí)處，切實(shí)解決農(nóng)村教師隊(duì)伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀。師資力量的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校的教育質(zhì)量。（二）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)要把農(nóng)村中學(xué)教育納入新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，在教育宏觀政策制定上充分體現(xiàn)農(nóng)村教育目前重中之重的地位，切實(shí)把農(nóng)村中學(xué)教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，保障農(nóng)村教育持續(xù)健康發(fā)展。發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)教育，是提高農(nóng)民文化素質(zhì)的主要手段，也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必由之路。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，離不開培育和造就新型農(nóng)民。（一）作為重中之中，確保農(nóng)村學(xué)校優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村初中生是青少年的重要組成部分，在進(jìn)行農(nóng)村初中生價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)借鑒國(guó)內(nèi)外一些先進(jìn)的、科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也必須堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加強(qiáng)政府的管理，重視社會(huì)的參與。（三）加強(qiáng)教育管理，提供有力保障在世界范圍內(nèi)，青少年價(jià)值觀教育幾乎都是由政府組織領(lǐng)導(dǎo)并管理的，從政策方針的制定到價(jià)值觀教育的組織管理都離不開政府的領(lǐng)導(dǎo)和管理。家長(zhǎng)委員會(huì)作為家長(zhǎng)與學(xué)校間橋梁要積極參與學(xué)校管理，代表全體家長(zhǎng)對(duì)事關(guān)學(xué)生和家長(zhǎng)切身利益的學(xué)校工作計(jì)劃和重要決策提出意見和建議。家長(zhǎng)要積極參加家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)開放日、家長(zhǎng)接待日等，對(duì)學(xué)校教育和老師教學(xué)提出意見和建議，就某些問題與學(xué)校和教師進(jìn)行深入細(xì)致的探討，以改進(jìn)學(xué)校工作和孩子教學(xué)問題。父母要明確家庭教育和學(xué)校教育具有不同的教育職責(zé)，家庭教育要以價(jià)值觀為重，避免家庭與學(xué)校出現(xiàn)重復(fù)勞動(dòng)和替代性勞動(dòng)，避免相互推諉而出現(xiàn)價(jià)值觀教育真空。因此，要加強(qiáng)家庭與學(xué)校的合作，共同幫助農(nóng)村初中生樹立正確的價(jià)值觀。加強(qiáng)家庭與學(xué)校的合作家庭教育和學(xué)校教育對(duì)農(nóng)村初中生價(jià)值觀的形成都起著重要作用，二者都有共同的培養(yǎng)目標(biāo)，面臨著相同的困難。還可以利用空余時(shí)間與孩子一起參加社會(huì)人文活動(dòng)，增加孩子對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。父母要克服“望子成龍,望女成鳳”的急切心理，多給孩子人文關(guān)懷，多與孩子進(jìn)行溝通。此外，讓孩子擁有一塊“自由領(lǐng)地”,即可以由孩子自己支配的空間，既體現(xiàn)了父母對(duì)孩子的尊重，讓孩子感到自己具有與大人平等的地位，而且有助于他們形成自主意識(shí)，逐步培養(yǎng)自理能力、勞動(dòng)習(xí)慣和創(chuàng)造能力。家庭的物質(zhì)環(huán)境是農(nóng)村初中生發(fā)展必不可少的前提條件。首先，在家庭經(jīng)濟(jì)允許的前提下為孩子提供舒適的物質(zhì)環(huán)境。因此，良好的家庭環(huán)境對(duì)農(nóng)村初中生價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)和諧溫聲的家庭,會(huì)讓農(nóng)村初中生具有歸屬感，他們的價(jià)值取向也將更加的積極。此外，可以開展不同形式的家庭活動(dòng),如家庭旅游、家庭郊游、家庭比賽等等，以活動(dòng)促感情，以感情促教育。在情感交流過程中，父母要以孩子能夠接受的教育方式，學(xué)會(huì)換位思考，尊重、理解和支持孩子的行為，使他們沐浴在一個(gè)民主、和諧的家庭教育氛圍中。因此，父母要改變傳統(tǒng)的權(quán)威教育方式，避免以命令的口吻來教育孩子，處理好教養(yǎng)與養(yǎng)育的關(guān)系。加強(qiáng)情感溝通，改變傳統(tǒng)的權(quán)威教育方式從問卷調(diào)查中可以看出，目前仍有一些父母采用權(quán)威的教育方式來教育自己的孩子。在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭教育在一定程度有了改變，但仍然存在一些不足。（二）注重家庭教育，改善家庭教育環(huán)境家庭是農(nóng)村初中生接受教育的另一個(gè)重要場(chǎng)所。在安全上，時(shí)刻提醒；在生活上，盡可能提供幫助；在心理上，細(xì)心觀察，多方溝通；在學(xué)習(xí)上，耐心輔導(dǎo)，讓每一個(gè)學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)。平常加強(qiáng)學(xué)生德育教育，關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)教育方式在一定程度能夠影響農(nóng)村初中生價(jià)值觀的形成，但是這種灌輸式、空洞的說教必然會(huì)引起學(xué)生反感。再次，加強(qiáng)校園文化的熏陶作用和隱性滲透力，引導(dǎo)農(nóng)村初中生價(jià)值觀的形成。首先，學(xué)校要建立民主的、平等的、和諧的校園文化環(huán)境，師生之間、學(xué)生之間民主和平等，尊師敬長(zhǎng)要倡導(dǎo)，但不要過分要求，讓學(xué)生有發(fā)言權(quán)，尊重學(xué)生的自主性。作為一種文化形態(tài)校園文化體現(xiàn)了中學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式,同時(shí)它也通過校風(fēng)、校容、制度等因素來影響農(nóng)村初中生的價(jià)值觀。它可以通過各種文化儀式來引導(dǎo)群體成員的行為、心理，使其在潛移默化中接受共同的思想引導(dǎo)、情感熏陶、意志磨練和人格塑造，產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力；也可以對(duì)學(xué)校師生員工起著在思想上和行為上的約束作用，使他們自覺地正視道德沖突，解決道德困惑，明辨是非界限。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充分利用環(huán)境的滲透力所謂校園文化就是指師生員工所共同認(rèn)同的價(jià)值觀體系、行為準(zhǔn)則和思想作風(fēng)的總和。切忌以社會(huì)價(jià)值沖淡甚至是取代個(gè)人價(jià)值，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)。從思想上重視，以科學(xué)精神和人文精神來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。一個(gè)人在參與社會(huì)事務(wù)上無(wú)能，就有可能將自己封閉起來，不會(huì)去積極主動(dòng)的關(guān)心身邊的人和事，最終也無(wú)法形成有道德的人。合理定位價(jià)值觀教育的目標(biāo)價(jià)值觀教育的中心應(yīng)該由傳授道德準(zhǔn)則、道德教條轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力、道德行為的自我抉擇能力。值得注意的是，學(xué)校在進(jìn)行價(jià)值觀教育時(shí)，不能與社會(huì)實(shí)踐脫軌，教育農(nóng)村初中生樹立正確的價(jià)值觀，必須結(jié)合一定的利益導(dǎo)向，生活也是一種導(dǎo)向。在農(nóng)村初中生的價(jià)值觀教育體系中，學(xué)校是價(jià)值觀教育的主體。因此，如何實(shí)施有效地對(duì)策，促進(jìn)農(nóng)村初中生形成既適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求又有利于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的價(jià)值觀，是擺在我們面前的一個(gè)重要研究課題。四、改進(jìn)農(nóng)村初中生價(jià)值觀教育的對(duì)策通過對(duì)當(dāng)代初中生價(jià)值觀及價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的問卷調(diào)查及問題分析，我們可以看到農(nóng)村初中生價(jià)值觀積極的一面，以及學(xué)校、家庭、老師等對(duì)初中生價(jià)值觀教育所做出的積極努力。留下的教師要么年輕要么年老，致使中青年骨干教師匱乏，教師結(jié)構(gòu)不合理。然而，許多跡象表明，農(nóng)村教師隊(duì)伍存在不穩(wěn)定的現(xiàn)象，問題較為突出，給農(nóng)村中學(xué)教育事業(yè)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。在拆并校工作取得階段成就的同時(shí)，又出現(xiàn)并校后學(xué)生接送困難、交通安全隱患等客觀問題，也造成了學(xué)校管理十分困難，教學(xué)活動(dòng)互相干擾，教育質(zhì)量受到不良影響。農(nóng)村學(xué)校布局欠缺合理，教師嚴(yán)重流失，隊(duì)伍難以穩(wěn)定由于區(qū)域內(nèi)優(yōu)勢(shì)學(xué)校的擴(kuò)大招生，農(nóng)村生源隨之減少，農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校隨之出現(xiàn)。甚至有些活動(dòng)以搞活動(dòng)而搞活動(dòng)，農(nóng)村初中生無(wú)法體會(huì)到社會(huì)活動(dòng)的價(jià)值和意義，起不到任何教育作用。 首先，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)于社會(huì)教育重視不夠，對(duì)社會(huì)教育的作用認(rèn)識(shí)不清，認(rèn)為初中生年紀(jì)小還是孩子，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不夠，不應(yīng)過早地接觸社會(huì)，以免受到社會(huì)上一些不良因素的影響。調(diào)查中，對(duì)于“是否經(jīng)常參加社會(huì)公益活動(dòng)”大部分初中生選擇“沒有”,這也凸顯出目前社會(huì)對(duì)初中價(jià)值觀教育引導(dǎo)不夠。加之大多數(shù)農(nóng)村學(xué)校是臨村而建, 村民的素質(zhì)和行為有時(shí)會(huì)把學(xué)生帶入誤區(qū)。學(xué)校周圍娛樂場(chǎng)所繁雜,社會(huì)治安秩序較亂?，F(xiàn)在的大眾傳媒媚俗思想嚴(yán)重,影視文學(xué)作品中充斥著大量的暴力、頹廢、色情和其他低級(jí)不健康的內(nèi)容,孩子們的自控力較差,在監(jiān)護(hù)人無(wú)暇監(jiān)督和管束的情況下極易陷入其中而深受其害。不少農(nóng)村初中生承受著經(jīng)濟(jì)上和精神上的雙貧困,他們與父母缺乏基本的情感交流和溝通,甚至有的孩子對(duì)父母產(chǎn)生陌生感,其發(fā)展所需的心理環(huán)境被無(wú)意識(shí)地剝奪。首先，農(nóng)村初中生及其父母往往在整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中處于弱勢(shì)地位,從而導(dǎo)致其在教育系統(tǒng)中同樣處于弱勢(shì)地位,不能引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約,農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師,也很少有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。如在學(xué)校課程設(shè)置上,與農(nóng)村初中生身心發(fā)展不相適應(yīng)。人們難以打破原有陳舊、落后的思想觀念的束縛,客觀上影響了農(nóng)村初中生對(duì)教育選擇的傾向。我國(guó)區(qū)域發(fā)展極不平衡,農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)山區(qū)經(jīng)濟(jì)落后與文化貧困相伴。作為初中生教育體系中的一個(gè)重要方面，現(xiàn)代社會(huì)教育對(duì)初中生價(jià)值觀的作用是不容忽視的。有的學(xué)生盡管家境貧窮，但是奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，注重全面發(fā)展，成績(jī)優(yōu)異，思想上積極進(jìn)?。灰?yàn)樗麄儚母改改抢锛橙〉骄裆蠠o(wú)形的鼓勵(lì)和滿足，內(nèi)心充滿親情動(dòng)力。很少有農(nóng)村學(xué)生家長(zhǎng)陪同子女逛書店買價(jià)值觀書籍、參觀烈士陵園等具有深刻價(jià)值觀意義的活動(dòng)。在教育子女的方法上，農(nóng)村家長(zhǎng)還存在著重視物質(zhì)給予與滿足、忽略精神需求與激勵(lì)。農(nóng)村家長(zhǎng)“重體罰，輕說教”的家庭教育方法嚴(yán)重影響子女的健康成長(zhǎng)。當(dāng)然，農(nóng)村家長(zhǎng)有時(shí)也進(jìn)行說服教育，但缺少耐心、細(xì)致的態(tài)度，未能在思想根源上去解決問題。（3）重體罰，輕說教一直以來，中國(guó)人信奉古訓(xùn)“棍棒之下出孝子”。誠(chéng)然，學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面素質(zhì)發(fā)展的責(zé)任，但不應(yīng)看作學(xué)校承擔(dān)教育學(xué)生的全部責(zé)任。許多家長(zhǎng)認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)需求就行，其他的就完全交給學(xué)校，有些甚至可以說是扔給了學(xué)校。許多家長(zhǎng)甚至以“學(xué)生最聽老師的話”為借口，將教育責(zé)任完全推給學(xué)校，推給教師，忽視自己言傳身教的作用。（2）重學(xué)校，輕自身農(nóng)村中學(xué)不愿把精力和時(shí)間更多地花在價(jià)值觀教育上，學(xué)校價(jià)值觀工作出現(xiàn)“說起來重要、干起來次要、忙起來不要”、“教學(xué)時(shí)間要多少有多少，價(jià)值觀時(shí)間剩多少是多少”的尷尬被動(dòng)局面。他們深信“分?jǐn)?shù)代表一切”。這些名言都要求我們每一位教育工作者要處理好學(xué)科知識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系，知識(shí)教育與價(jià)值觀滲透的關(guān)系，給學(xué)生以潛移默化的影響，以期收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。教育家徐特立說過：“教書不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人。農(nóng)村家庭教育中“重智育，輕德育”盡管隨著社會(huì)的進(jìn)步，父母的教育觀念也不斷在進(jìn)步，但是從調(diào)查來看家庭教育中仍存在一些不足之處。家庭教育的特殊性決定了它不能被學(xué)校教育所替代。而按照現(xiàn)代觀念，家庭教育具有更為廣義的含義，它不但是指父母對(duì)子女的教育,還包括家庭其他成員之間的相互影響和教育，甚至包括家庭教育的教師對(duì)子女的教育。缺乏老師的關(guān)注，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，影響學(xué)生的心態(tài)甚至影響學(xué)生的人生觀。 從調(diào)查結(jié)果上來看，老師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和影響整體而言是比較積極的,但是還是有部分值得注意的地方，比如在對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)的時(shí)候，還是有部分學(xué)生反映存在責(zé)罵甚至體罰現(xiàn)象。在學(xué)校，老師的淵博知識(shí)和對(duì)道德規(guī)則的理解促使學(xué)生形成正確的道德判斷。在培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念時(shí)，注重培養(yǎng)順從社會(huì)的發(fā)展，從社會(huì)本位出發(fā)，忽視了學(xué)生的個(gè)人本位，忽視了學(xué)生的自我發(fā)展和自我選擇。然而伴隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，教育迷失了自己，異化為缺少人性、追求功利的訓(xùn)練。（二）農(nóng)村初中生價(jià)值觀教育中存在的主要問題 通過對(duì)農(nóng)村初中生的價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析出來初中生的價(jià)值觀現(xiàn)狀，總結(jié)出當(dāng)代初中生的價(jià)值觀教育存在以下不足，有待改進(jìn)。這說明當(dāng)代農(nóng)村初中生的價(jià)值觀認(rèn)知的主流是積極向上的,希望自己能有所作為能夠取得一番成就。所謂認(rèn)知與行為的不一致就是指自我的認(rèn)知與實(shí)際行動(dòng)之間存在一定差距。綜合來看，認(rèn)知與行為問題一直是價(jià)值觀教育中探討的主題。認(rèn)知與行為的不一致在老師們的眼中，當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生的個(gè)人性格消極方面勝過積極方面，一些消極性格在當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生身上是存在的，表現(xiàn)為盲從勝于理智，草率勝于穩(wěn)重，自大勝于謙虛，顯然這是農(nóng)村學(xué)生個(gè)人性格中不足的一面。但在另一方面，初中生又處在多元價(jià)值取向狀態(tài)中，既有對(duì)社會(huì)價(jià)值的追去，又有對(duì)個(gè)人價(jià)值的追求，例如在“生活目的”調(diào)查中，初一、初二、初三選擇“報(bào)效祖國(guó)和為社會(huì)做貢獻(xiàn)的”達(dá)到了 28. 4%、17. 6%、15. 3%，選擇“實(shí)現(xiàn)自己理想的”也有37%、50%、59%；既有傳統(tǒng)價(jià)值觀，又有現(xiàn)代價(jià)值觀，例如在調(diào)查“喜歡的生活方式”時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代初中生在追求“充滿挑戰(zhàn)和刺激”的時(shí)候又有喜歡過“平淡的生活”。堅(jiān)持社會(huì)主義一元價(jià)值取向，不但可以為我們提供正確的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和選擇依據(jù)，同時(shí)還可以在整個(gè)社會(huì)中形成強(qiáng)大的凝聚力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?！皻v史經(jīng)驗(yàn)證明：一個(gè)民族或國(guó)家如果失去統(tǒng)一的價(jià)值目標(biāo)，就會(huì)陷入相對(duì)主義和由此帶來的行為非理性主義與分散主義的混亂不堪，使民族和民眾喪失共同的理想、信念和精神凝聚力。在改革開放以前，人們的價(jià)值取向是一元的社會(huì)主義價(jià)值，集體主義、為人民服務(wù)的原則、政治原則、道德水平成為人們價(jià)值觀評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種把自我價(jià)值放在首位而忽視自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)