【正文】 道德情感道德意志對人的道德行為起調(diào)控作用，道德行為 是一個人道德面貌的主要標(biāo)志。 ： 品德的心理結(jié)構(gòu)是由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為四種心理成分構(gòu)成。 品德與道德是有區(qū)別的：道德是社會現(xiàn)象，品德是一種個體現(xiàn)象；道德的形成發(fā)展受社會規(guī)律 制約，品德形成發(fā)展還受心理規(guī)律的制約；道德是倫理學(xué)的研究對象，品德是心理學(xué)、教育學(xué)研究 對象。 艾利斯認(rèn)為人的情緒和行為障礙不是由于某一激發(fā)事件直接所引起，而是由于經(jīng)受這一事件的 個體對它不正確的認(rèn)知和評價所引起的信念，最后導(dǎo)致在特定情景下的情緒和行為后果，這就稱為 ABC 理論。理性情緒療法：是由美國心理學(xué)家艾利斯創(chuàng)建的。④改變有關(guān)自我的認(rèn)知 。②適應(yīng)不良性認(rèn)知的矯正③在處理日常生活問題的過程中。 認(rèn)知療法：是根據(jù)認(rèn)知過程，影響情感和行為的理論假設(shè)，通過認(rèn)知和行為技術(shù)來改變患者的 不良認(rèn)知的一類心理治療方法的總稱。當(dāng)患者面前出現(xiàn)焦慮和恐懼刺激的同時，施加與焦慮和恐懼相對立的刺激，從而 使患者逐漸消除焦慮與恐懼，不再對有害的刺激發(fā)生敏感而產(chǎn)生病理性反應(yīng)?！跋到y(tǒng)脫敏法”是由交互抑制發(fā)展起來的一種心理治療法，又稱交互抑制法。 ： 強(qiáng)化法：這是根據(jù)斯金納的操作條件反射原理設(shè)計出來的，目的在于通過強(qiáng)化（即獎勵）而造 成某種期望出現(xiàn)的良好行為的一項行為治療技術(shù)。 從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動過程內(nèi)容完整，協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識，情感，意志， 行為，人格完整和協(xié)調(diào)，能順應(yīng)社會，與社會保持同步?！?開展豐富多彩的集體活動。 教師對中學(xué)生異性交往進(jìn)行正確的指導(dǎo)（引導(dǎo)） 抓好青春期教育。 （3）能力發(fā)展水平的差異 中學(xué)生的能力發(fā)展水平有的高，有的相對較低。 （2）特殊能力的差異 中學(xué)生特殊才能的差異明顯，有的能富有情感的感受現(xiàn)實的影響而表現(xiàn)出文學(xué)才能；有的視覺敏感 性好，具有藝術(shù)的想象力而表現(xiàn)出繪畫才能等等。學(xué)生能力的個別差異主要表現(xiàn)在： （1）認(rèn)知能力的差異。首先表現(xiàn) 在意志的傾向性上，即對不同學(xué)科、不同活動內(nèi)容的選擇態(tài)度上；其次表現(xiàn)在興趣發(fā)展水平，學(xué)生 興趣各有特點，有的是從小就有，有的是后來出現(xiàn)，有的長期穩(wěn)定，有的出現(xiàn)變化；最后是興趣的 品質(zhì)，即興趣的深度、范圍和持久性。從類型上說分為內(nèi)傾型和外傾 型；特征差異表現(xiàn)在對現(xiàn)實所采取的態(tài)度，或在活動中的意志力上。它主要表現(xiàn)在情緒 體驗的快慢、強(qiáng)弱、表現(xiàn)的隱顯以及動作的靈敏或遲鈍方面。道德認(rèn)知表現(xiàn)在道德思維的發(fā)展 和道德觀念的建立上；道德情感是人的道德需要是否得到實現(xiàn)而引起的主觀的內(nèi)心體驗，它伴隨著 道德認(rèn)知的發(fā)展而加深；道德意志表現(xiàn)為戰(zhàn)勝非道德的動機(jī)、排除困難執(zhí)行道德動機(jī)而引起的行為 決定道德行為是衡量道德品質(zhì)高低的標(biāo)志，它要通過一些劣的模仿、多次強(qiáng)化、有意識的練習(xí)和與 不良行為習(xí)慣的斗爭才能實現(xiàn)。 人生觀、價值觀年齡的增長、視野的開闊及受教育年限的延長，使中學(xué)生開始對人生及世 界進(jìn)行思考和探索。 情感：中學(xué)生的情感豐富、高亢而熱烈，富有朝氣、容易動感情，也容易激怒，情感體驗 比小學(xué)生深刻；對未來充滿了憧憬和幻想，具有活潑愉快的心境；自我調(diào)節(jié)和控制能力提高，情感有時帶有矛盾性和兩極性；好交往、重友情，友誼迅速發(fā)展；由于性發(fā)育和對未來的向往，在異性 交往中有時會遇到困惑。 共同性和差異性 共同性是指在不同時代，不同社會背景下，心理發(fā)展所表現(xiàn)出來的普遍性或相似性；但由于各 種主觀因素的影響，其心理發(fā)展也存在著個別差異。中學(xué)生的心理發(fā)展階段性表 現(xiàn)為在不同年齡階段呈現(xiàn)不同的特征，如少年的邏輯思維主要屬于經(jīng)驗型，在進(jìn)行抽象概括、歸納 總結(jié)、推理論證時，仍需要用具體形象做支持；而到了青年中晚期，經(jīng)驗型邏輯思維逐漸被理論型 邏輯思維代替。青春期后，性器官迅速 發(fā)育成熟，功能完善，形成第二性征。 （四）性發(fā)育成熟 性發(fā)育是一個起始于胎兒期的緩慢過程。（三）身體素質(zhì)提高 身體素質(zhì)是在神經(jīng)系統(tǒng)控制下人體活動時肌肉所表現(xiàn)出來的能力，如速度、耐力、靈活性、神 經(jīng)系統(tǒng)功能的完善、肌肉的增長等，使中學(xué)生的身體素質(zhì)快速提高。腦的發(fā)展由容積、重量轉(zhuǎn)向功能的完善，即在青春期時， 神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜、功能更加完善。 （二）機(jī)能增強(qiáng) 人的各種組織器官，分別具有不同的結(jié)構(gòu)和生理功能，結(jié)構(gòu)與功能相互制約，因而中學(xué)生的身 體機(jī)能應(yīng)正常發(fā)展，相互協(xié)調(diào)。 在不同物理環(huán)境中，人可以表現(xiàn)不同的行為特點。比如氣溫 會提高某些人格特征的出現(xiàn)頻率，如熱天會使人煩躁不安等。這是麥肯依有關(guān)早期童年經(jīng)驗對人 格影響力的一個總結(jié)。 （二）社會文化因素 社會文化對人格具有塑造功能，還表現(xiàn)在不同 文化的民族有其固有的民族性格。后天環(huán)境的因素 是多種多樣的，小到家庭因素，大到社會文化因素。人既具有生物屬性，又具有社會屬性。通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相 關(guān)較大的特質(zhì)上，遺傳因素的作用較重要；而在價值觀、信念、性格等與社會因素關(guān)系密切的特質(zhì) 上，后天環(huán)境的作用可能更重要。 11. （一）生物遺傳因素 1. 遺傳是人格不可缺少的影響因素。自我控制包括自我監(jiān)控、自我激勵、自我教育等成分。 (2)自我體驗：是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是自我意識在情感上的表現(xiàn)。 自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，具有自我認(rèn)知、自我體驗、自我控制三個子系 統(tǒng)，其作用是對人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。其解決問題的方式是發(fā)散式的。 ①繼時性認(rèn)知風(fēng)格的特點：在解決問題時，能一步一步地分析問題，每一個步驟只考慮一種假 設(shè)或一種屬性，提出的假設(shè)在時間上有明顯的前后順序，解決問題的過程像鏈條一樣，一環(huán)扣一環(huán)， 直到找到問題的答案。 達(dá)斯等人根據(jù)腦功能的研究，區(qū)分了同時性與繼時性兩種認(rèn)知風(fēng)格。沖動的特點是，反應(yīng)快，但精確性 差。而場依存性的人在加工信息時，對外 在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題時往往依賴于“場”，與別人交往時 較能考慮對方的感受。 (1)場獨立性一場依存性的差異：主要表現(xiàn)在人對外部環(huán)境（“場”）的不同依賴程度上。例如：有人喜歡與別人討論問 題，從別人那里得到啟發(fā)；有人則喜歡自己獨立思考。性格有好、壞之分，能最直接地反映出一個人的道德風(fēng)貌。這些具有道德評價含義的人格差異，我們稱之為性格差異。 性 格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。抑郁質(zhì)的特征：孤僻、 行動遲緩、體驗深刻、善于覺察別人不易覺察到的細(xì)小事物等等。膽汁質(zhì)的特 征：直率、熱情、精力旺盛、情緒易于沖動、心境變換劇烈等等。氣質(zhì)的分類：人的氣質(zhì)可分為4種類型： 膽汁質(zhì)（興奮型）、多血質(zhì)（活潑型）、粘液質(zhì)（安靜型）、抑郁質(zhì)（抑制型）。孩子剛出生時，最先表現(xiàn)出 來的差異就是氣質(zhì)差異。即我們平時所說的脾氣、秉 性。 ： 人格是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，它包括許多成分，其中主要包括氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格、自我調(diào) 控等方面。 因此，可以這樣概括：人格是個人各種穩(wěn)定特征的綜合體，顯示出個人的思想、情緒和行為的 獨特模式。構(gòu)成人的本質(zhì)的東西，是那種為人所特有的，失去了它人就不能稱其 為人的因素，而這種因素就是人的社會性。從這個意義上 也可以說，人格是個體的自然性和社會性的綜合。人格是社會 的人所特有的。文化人類學(xué)家把同—種文化陶冶出的 共同的人格特征稱為群體人格或眾數(shù)人格。人類文化造就了人性。由于人格結(jié) 構(gòu)組合的多樣性，使每個人的人格都有其自己的特點。 例如，一個外向的學(xué)生不僅在學(xué)校里善于交往，喜歡結(jié)識朋友，在校外也喜歡交際，喜歡聚會，雖 然他偶爾也會表現(xiàn)出安靜，與他人保持一定距離。二是人格的跨情境一致性。一是人格的跨時間的持續(xù)性。一個現(xiàn)實的人的行為不僅是某 個特定部分運作的結(jié)果，而且總是與其他部分緊密聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致進(jìn)行活動的結(jié)果。但中學(xué)生畢竟閱歷較淺，涉世未深，內(nèi)心深處存在希望被 理解的強(qiáng)烈愿望，依然比較坦露、率直，當(dāng)意志不能完全控制情緒時，也會鋒芒畢露，遇到知己時， 也會傾訴真情，所以，情緒的隱蔽性是相對而言的。與波動性相對 的是穩(wěn)定性，中學(xué)生在形成一種看法后，有時也會表現(xiàn)出一定的堅持性，不易改變。與此同時，他們的情緒還有著溫和細(xì)膩的一面，在與知心朋友、所敬重的師長交往時， 他們也會表現(xiàn)出溫文爾雅、和顏悅色的形象，即使有令人不快的事情發(fā)生，有時也會冷靜理智地對 待和處理。 但是，由于諸多因素影響，中學(xué)生的所有情緒體驗，尤其是高級情感體驗尚存在一定的簡單性，如 有的中學(xué)生對理想的追求僅僅是因為興趣深厚，對學(xué)習(xí)的熱情僅僅是為了榮譽，把友誼理解為“義 氣”等。 ： ①青少年的情緒不穩(wěn)定，易波動；②青少年的情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，易動感情； ③情緒外露和表達(dá) 趨于理性化。悲哀情緒體驗的程度取決于對象、愿望、理想的重要性與價值。 引起恐懼的重要原因是缺乏處理可怕情景的能力與手段。當(dāng)人們意識到某些不合理的或 充滿惡意的因素存在時,憤怒會驟然發(fā)生。它是具有正性享樂色調(diào)的情緒,具有較高的享樂維和確信維,使人產(chǎn)生超越感、自由感和 接納感。 ： 人類具有四種基本的情緒：快樂、憤怒、恐懼和悲哀。（認(rèn)知的核心成分思維能力）（2）中學(xué)生認(rèn)知活動的自 覺性明顯增強(qiáng)。 思維形式與思維內(nèi)容分離。 二、思維的發(fā)展 形式運算水平：抽象邏輯性 建立假設(shè)和檢驗假設(shè)的能力。多方面的記憶效果達(dá) 到個體記憶的最佳時期。 （五）中學(xué)生發(fā)展心理： 一、記憶的發(fā)展 （1）記憶容量的發(fā)展：初中學(xué)生的記憶容量超出成人。 支架式教學(xué)： 支架式教學(xué)主張，向?qū)W生提供具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)任 務(wù)的過程中，教師適時適量的給以幫助和支持，隨著學(xué)生自身能力的增長，教師逐漸減少支持，直 到學(xué)生完全獨立而全部撤出支持，讓學(xué)生承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，對自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。 16.情境性教學(xué)：情境性教學(xué)批評傳統(tǒng)教學(xué)遠(yuǎn)離生活實際，倡導(dǎo)教學(xué)要以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇 到的問題為目標(biāo)，主張采用真實性任務(wù)，創(chuàng)設(shè)與問題情景相似的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生展開與現(xiàn)實專 家解決問題相類似的探索過程，獲取隱含在情景教學(xué)中的知識、工具，并在學(xué)習(xí)過程中評價學(xué)生的 學(xué)習(xí)。②元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自 己認(rèn)知過程的計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。 三、學(xué)習(xí)策略的分類 ： 一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個方面：①認(rèn)知策略是 加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。 (三)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的。 二、學(xué)習(xí)策略的特征： (一)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的。近年來開展的許 多室內(nèi)模擬裝置的訓(xùn)練，為培養(yǎng)和訓(xùn)練各方面技能的專門人才起到了既經(jīng)濟(jì)又有實效的效果。 二、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，運用學(xué)習(xí)方法 三、創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境 譬如：在籃球訓(xùn)練中，不能僅僅學(xué) 會運球、傳球等基本技能，而應(yīng)通過比賽，有效地使基本技能向?qū)嶋H的綜合性能力發(fā)生遷移。為了讓學(xué)生理解基本原理，最初給予恰 當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容或練習(xí)課題，使學(xué)生充分掌握以至達(dá)到過度學(xué)習(xí)的程度是十分必要的。指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗對另一種學(xué)習(xí)起阻礙作用。 正遷移：指一種學(xué)習(xí)中學(xué)得的經(jīng)驗對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。 逆向遷移：后來的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的遷移。 從遷移中先后學(xué)習(xí)發(fā)生影響的方向，可以分為順向遷移和逆向遷移。 一般遷移：原理和態(tài)度的遷移。 從遷移發(fā)生的方式可以分為特殊遷移和一般遷移。 二、遷移的分類 側(cè)向遷移（水平遷移）：已習(xí)得的概念、規(guī)則或解決問題的方法在新的情境中的運用。另一方面，使用過多或者使用不當(dāng)，也會產(chǎn)生消 極作用。 2．對教學(xué)的啟示 教師在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。最佳激 起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機(jī)激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。同時，他們還發(fā)現(xiàn)。利用這項途徑，主要應(yīng)通過各種活動，提供各種機(jī)會，滿足學(xué)生其他方面的興趣和愛好。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有 學(xué)習(xí)需要得到滿足。 但成功體驗的獲得最終必須依賴有效地掌握知識和技能，找出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補知識技 能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果，使惡性循環(huán)變成良性循環(huán)的關(guān)鍵，也是獲得真正成功感 的決條件。再次，課題應(yīng)由易 到難呈現(xiàn)，以使學(xué)生不斷獲得成功感。 ，為保持學(xué)生在學(xué)習(xí)上的成功感，教師評分應(yīng)注意：首先，學(xué)生的成敗感與他 們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)注意這種個別差異，使每個學(xué)生都體驗到成功。，關(guān)鍵在于：首先改變學(xué)生的 成敗體驗，使他獲得學(xué)習(xí)上的成就感。這里的外部因素可以是獎勵、懲罰等等。這里的內(nèi)部因素可以是興趣、好奇心、探究欲等。 學(xué)習(xí)動機(jī)是由學(xué)生的學(xué)習(xí)需要所引起的，直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動力。 學(xué)習(xí)動機(jī)的基本成分：學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分是學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。二是指向功能，即在動 機(jī)的作用下，人的行為將指向某一目標(biāo)。 學(xué)習(xí)動機(jī)的三種功能：一是激活功能。 8 影響問題解決的因素： （一）問題表征的方式 （二）無關(guān)信息的干擾 （三）功能固著性 （四）心向堅持使用原有已 證明有效的方法解決新問題的心理傾向，稱為心向或者心理定勢。例如，技術(shù)革新、科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造、教學(xué)改革等所用 到的思維都是創(chuàng)造性思維等。例如， 學(xué)生按例題的思路去解決練習(xí)題和作業(yè)題，學(xué)生利用學(xué)過的公式解決同一類型的問題等。 聚合思維與發(fā)散思維都是智力活動不可缺少的思維，都帶有創(chuàng)造的成分，而發(fā)散思維最能代表 創(chuàng)造性的特征。例如，學(xué)生從各種解題方法中篩選出一種最佳解法 ②發(fā)散思維：發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求 各種答案的思維。例如，學(xué)生解幾 何題的多步推理和論證；醫(yī)生面對疑難病癥的多種檢查、會診分析等的思維。 ①直覺思維：直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的 思維。 ①經(jīng)驗思維：經(jīng)驗思維是以日常生活經(jīng)驗為依據(jù)，判斷生產(chǎn)、生活中的問題的思維。 ③抽象邏輯思維：抽象邏輯思維是以概念、判斷、推理的形式達(dá)到對事物的本質(zhì)特性和內(nèi)在聯(lián) 系認(rèn)識的思維。 ①直觀動作思維：直觀動作思維又稱實踐思維，是憑借直接感知，伴隨實際動作進(jìn)行的思維活動。 四、創(chuàng)造有利于記憶的條件： ①