【正文】 中流印社自成立以來(lái)，注重學(xué)術(shù)理論研究，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)模式和開(kāi)放的辦社理念，使印社凝聚了一批在全國(guó)具有一定影響的書(shū)畫(huà)篆刻理論家、批評(píng)家，茲簡(jiǎn)要介紹幾位代表人物。三是漢上一批篆刻家對(duì)篆刻藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行了理論探索，撰寫(xiě)了大量有分量的論文。漢上印壇在篆刻實(shí)踐取得豐碩成果的同時(shí)，延續(xù)了早期漢派印學(xué)“以學(xué)養(yǎng)藝”的良好風(fēng)氣，理論研究也頗有看點(diǎn)：一是對(duì)漢上已故老篆刻家資料的收集整理，唐醉石、汪新士等篆刻家年譜被整理成書(shū)；盛了廠、徐松安等篆刻家簡(jiǎn)介入編武漢市專項(xiàng)典籍，填補(bǔ)了過(guò)去的空白；陸和九、陳敬先、陸慕甫等一批被歷史淹沒(méi)的實(shí)力派篆刻家得到宣傳，壯大了早期漢派印學(xué)的陣容?？途铀l(xiāng)的還有中流印社實(shí)力派篆刻家陳恒（深圳）、魏曉偉（新加坡），在篆刻藝術(shù)方面取得了較高的成就。李剛田先生謂其?。骸暗断鹿P意濃，胸中有丘壑。其印作圓渾寓剛猛，古典含時(shí)尚。著有《張鈞作品集選編》。 張鈞（定居福州）1973年2月生，原名張軍，別號(hào)且堂，得庵，郢中子，湖北鐘祥人?！?005年3月創(chuàng)辦中國(guó)篆刻網(wǎng)任總編輯。篆刻廣涉古璽、秦漢印及流派印，于趙之謙及鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)印用功最勤，書(shū)法篆刻以雅靜平和為旨?xì)w。著有《李平篆刻選》、《中華炎帝故鄉(xiāng)印譜》、《當(dāng)代印壇——廣東當(dāng)代印人解讀》。李平（客居羊城）1972年3月生，字遜俜，號(hào)原齋，齋號(hào)雙棲精舍，湖北荊州人?！?婁師白語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“你一定要走出來(lái)，不能老呆在荊州了。2001年馬在新在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)人畫(huà)展，王揮春、張世簡(jiǎn)、劉葫祥等大批名家出席了開(kāi)幕剪彩儀式。馬在新篆刻師承汪新士，曾于浙派用功尤深。南紀(jì)印社第二任社長(zhǎng)、中流印社副社長(zhǎng)。隨著印人工作生活地點(diǎn)的變化，中流印社的理念也在異地生根，中流印社跨地域發(fā)展的趨勢(shì)成為篆刻界一種自然生成的現(xiàn)象。一言以蔽之，宋版入印，吳林星當(dāng)代第一人也。吳林星這種甘于坐冷板凳、淡然處世、執(zhí)著創(chuàng)新的精神正是為人制藝之正道。吳林星關(guān)于“俗”與“源”的內(nèi)在探求，對(duì)突破人們的審美習(xí)慣和定式有著特殊的意義?？瑫?shū)入印，前人雖有嘗試，但歷遭冷眼，終未大成。于是獨(dú)辟蹊徑，積極探索“宋版”入印，將膽識(shí)和才情熔鑄于自我的藝術(shù)風(fēng)格，令印壇耳目一新。青年時(shí)期的吳林星不滿足于做社內(nèi)的刻字能手，而是追秦摹漢，廣泛汲取書(shū)法篆刻等傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，不斷錘煉自己的刀筆技藝，實(shí)現(xiàn)了其篆刻作品由“俗”到“雅”的一次轉(zhuǎn)變。（五）吳林星：性真如水，淡然處世，化俗為雅，執(zhí)著創(chuàng)新吳林星1955年11月出生，湖北武漢人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中流印社副社長(zhǎng)。由于程遲生惜時(shí)如金，聰穎苦學(xué)，使其篆刻作品工寫(xiě)皆妙，不入俗境。其“寫(xiě)意” 印風(fēng)雖大刀闊斧，逸趣橫生，卻方圓有度，迥異于時(shí)下之粗頭亂服者，一瀉胸中塊壘。白文線條干凈，簡(jiǎn)潔靜穆。 亦或是兼顧生活與藝術(shù)太難，程遲生的人生總是縈繞著幾分落寞幾絲無(wú)奈還有淡淡的苦澀，艱苦的人生道路和逆向的藝術(shù)思維，使程遲生的篆刻風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。”近年，時(shí)有篆刻作品入選國(guó)內(nèi)外重大展事，屢獲佳績(jī)。白石老人有“苦學(xué)派”之說(shuō)，此謂用于程遲生亦當(dāng)合適。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)和浮躁的印壇，程遲生保持著一種從容和鎮(zhèn)定，總是淡然微笑處之，溫溫然一謙謙君子也。程遲生卷》、《程遲生刻心經(jīng)》。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中流印社副社長(zhǎng)、西泠印社社員。成為名副其實(shí)的“楚刀客”。性豪耿直的葉青峰，在實(shí)踐和理論上的雙重探索，使其篆刻作品日臻上乘。文人制印自然煉詞篩句，印文每見(jiàn)清趣?？瓢喑錾奈幕摒B(yǎng)既為其打下了“童子功”，也養(yǎng)成了讀書(shū)弄文的好習(xí)慣。善朱白交疊，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)反差，似朱實(shí)白，似白實(shí)朱，明暗互映，奇趣相生。文字印夸張變形也是葉青峰的長(zhǎng)項(xiàng)，慣于老辣中見(jiàn)精微，將“生拙”和“干凈”有機(jī)統(tǒng)一，使印作充盈一股清逸之氣。其印不論朱白，俱生動(dòng)多姿，傳神入妙。葉青峰于武漢教育學(xué)院藝術(shù)系、湖北教育學(xué)院中文系畢業(yè)后，一直任中學(xué)美術(shù)教師。著有《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法篆刻家（三）葉青峰：參禪入印，奇思妙悟，巧構(gòu)肖形，立意幽遠(yuǎn)葉青峰1968年3月生，字秦言，號(hào)楚刀客，武漢新洲人，金承煌入室弟子。二是將書(shū)法、篆刻與美術(shù)染色、拼帖溶于印屏，將寫(xiě)意印風(fēng)和現(xiàn)代美術(shù)技法有機(jī)結(jié)合，改變了過(guò)去民間不喜觀賞印屏的習(xí)慣，為印屏面向市場(chǎng)、進(jìn)入居室做出了積極的探索。近年來(lái)雖屢屢折桂，反而處事低調(diào)，其性真和藹、印如其人多為同仁稱道。在刀法上，桂建民雖師承汪新士，但其在創(chuàng)作中卻了無(wú)浙派舊跡。桂建民的成功，得力于他對(duì)篆刻敏銳與苦修，于印一道喜生辣豪放之風(fēng)，雖出道很早，由于想法多、目標(biāo)高，使其早期難達(dá)圓熟。著有《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法篆刻家（二）桂建民：鬧市山林，真隱氣象，豪放率直，印如其人桂建民1949年12月生，字未谷，號(hào)珍石齋主，湖北蘄春人，汪新士入室弟子。繼起力爭(zhēng)創(chuàng)新派，中流鐵筆更宜堅(jiān)。追慕印林諸豪杰，結(jié)社弘藝承開(kāi)年。我鐫我印隨我愿，何必低首王公前！楚印從來(lái)多瑰麗，浩浩印史有遺篇。民間百藝為我用，遺貌取神得機(jī)緣。承前啟后敢立異，印外求印代有賢。昌少軍在《中流鐵筆更宜堅(jiān)—湖北中流印社成立一周年感懷》：“自古篆刻出正源，秦朱漢白風(fēng)骨傳。近年，昌少軍深入印學(xué)理論及人文思想研究，有60余萬(wàn)言《心靈日記》、《篆刻邊款叢談》大著即將付梓。”吳丈蜀先生評(píng)曰“昌少軍的邊款可以與歷代篆刻名家的邊款相媲美。 昌少軍篆刻作品的邊款，熔浙派刀法和碑志筆意，一改原先仿浙派、內(nèi)斂式的楷體刻制法，而為碑體行草刻制法，一如其書(shū)，刀法勁健多變，結(jié)體因勢(shì)定形，布局錯(cuò)落流動(dòng)，方寸印側(cè)，卻有摩崖碑版之勢(shì)?！?更為可貴的是，其篆刻不受時(shí)下一些人拋棄傳統(tǒng)、追求險(xiǎn)怪的影響，續(xù)前賢正脈，在繼承中創(chuàng)新。揮刀弄文之余，昌少軍亦鐘情翰墨，其書(shū)以秦漢刻石、北魏墓志為宗，融入六朝書(shū)韻，再輔之以黃山谷縱逸挺健之姿，用筆圓厚而自然多變，結(jié)體開(kāi)張遒逸，清新古雅。昌少軍卷》、《唐醉石篆刻藝術(shù)簡(jiǎn)論》。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖北省書(shū)畫(huà)研究會(huì)副主席兼印學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任、中流印社社長(zhǎng)。昌少軍1959年12月生，號(hào)文昌閣主，湖北仙桃人。（一）昌少軍：少年折桂，中年創(chuàng)社，性爽篤實(shí)，深邃無(wú)私，開(kāi)創(chuàng)中流印風(fēng)印社的發(fā)展目標(biāo)是要打造全國(guó)乃至世界知名的學(xué)術(shù)團(tuán)體，成就中流精英之社、開(kāi)宗立派之社。有30多篇書(shū)學(xué)、印學(xué)文章發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》、《讀書(shū)》、《文藝研究》、《中國(guó)書(shū)法》等全國(guó)核心刊物及《書(shū)法研究》、《書(shū)法》、《中國(guó)篆刻》、《篆刻》等專業(yè)理論刊物。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師1人，教授3人，博士生導(dǎo)師2人，每位社員都在全國(guó)各自的藝術(shù)領(lǐng)域享有一定的學(xué)術(shù)影響。中流印社是一個(gè)有作為的高素質(zhì)文化社團(tuán)。六、中流印人異軍突起，中流印學(xué)初見(jiàn)端倪。金承煌生前一直未能進(jìn)入湖北和武漢的“藝術(shù)中心”，與其藝術(shù)家張揚(yáng)的個(gè)性有關(guān)，惜43歲英年早逝，文化底蘊(yùn)有待積淀，藝事終未圓滿。葉青峰、程遲生、吳林星、李樂(lè)峰、魏杰、郭劍鳴、熊偉、劉光明等時(shí)今中流中堅(jiān)，俱直接或間接得其恩澤，而管窺印藝。金承煌印作根植傳統(tǒng)，又自開(kāi)新途?！逼浞鸾填}材“禪悟”系列重彩畫(huà)，溶敦煌壁畫(huà)、造像、墓志、漢磚石、篆刻為一體，在全國(guó)美術(shù)界85思潮中脫穎而出。金承煌是一位具有探索精神的藝術(shù)家，為人的耿直和治藝的嚴(yán)謹(jǐn)是其藝術(shù)個(gè)性的基礎(chǔ)。金承煌(1959—2001)，筆名金石，湖北紅安人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任武漢市武昌區(qū)書(shū)協(xié)主席?！睘橥粜率恳簧罴褜?xiě)照。汪新士于漢派印學(xué)的貢獻(xiàn)有三個(gè)方面：一是個(gè)人取得了較高的篆刻成就，二是漢上乃至當(dāng)代篆刻界培養(yǎng)了篆刻骨干力量，三是于印社發(fā)起和組織傾心盡力，可謂天降大任于斯人也。”形成了雄渾蒼樸的個(gè)人面貌。中流翹首昌少軍、馬在新、蔣圣琥、陳恒、桂建民、劉志磊等俱出汪新士先生門(mén)下，為漢上印壇培養(yǎng)了大量人才。唐醉石曾言：“吾弟子中唯汪開(kāi)年最有成就”。先后師事舅父余紹宋及韓登安、王福庵、丁輔之、馬公愚、唐醉石。汪新士5歲從父親和舅父余紹宋學(xué)習(xí)書(shū)法，15歲研習(xí)篆刻，臨摹西泠八家作品。結(jié)緣東、南、西、北、中，傳為印壇佳話。汪新士(1923—2001)，浙江江山人，名開(kāi)年，字心士、新士，號(hào)不舍翁、無(wú)際老人。一、汪新士融浙風(fēng)于漢派、衍東南西北于中流，對(duì)當(dāng)代湖北印學(xué)產(chǎn)生重要影響。見(jiàn)刊于《書(shū)法》《中國(guó)書(shū)法》。創(chuàng)作骨干初亞?wèn)|、熊偉為漢上青年篆刻家中活躍人物。有個(gè)人作品集出版。不定期出版社刊《南紀(jì)印報(bào)》、《南紀(jì)印人集》，社員作品多次入選國(guó)展。南紀(jì)印社1986年6月在荊州成立，為篆刻大家汪新士及其弟子昌少軍等人在荊州創(chuàng)立。印社舉辦雅集，出版社員作品集，使東湖印社再次展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。在二十世紀(jì)80年代到本世紀(jì)初湖北地區(qū)印人廣泛結(jié)社,并開(kāi)展了印社之間的交流和舉辦印社聯(lián)展, 促進(jìn)了以武漢為中心的湖北地區(qū)篆刻藝術(shù)的繁榮。現(xiàn)為湖北美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)助理，在學(xué)院中“修”、在茗熏精舍中“養(yǎng)”，有理由相信：“靜”下來(lái)的雷志雄定有一番新的作為。通常人們是刀追筆意、書(shū)法影響篆刻，雷志雄反向思維，借篆刻的布局來(lái)為書(shū)法謀篇，其對(duì)聯(lián)字小如款，大量留白，與通俗欣賞情趣大相庭徑，給人以耳目一新的感覺(jué)。雷志雄的成功不在于苦練，而在于思考，這是受其師荀芷“只讀帖不臨帖”的影響。雷志雄于書(shū)印是“玩”的成分過(guò)多，并不上心費(fèi)力。雷志雄勤奮好學(xué)，早年在漢上名家的悉心指導(dǎo)下，其詩(shī)文、書(shū)法、篆刻作品嶄露頭角。先后任《書(shū)法報(bào)》副總編、副社長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻藝術(shù)委員會(huì)委員、全國(guó)篆刻展評(píng)審委員。自二十世紀(jì)八十年代以來(lái), 張明明書(shū)法篆刻作品曾四十余次入選并應(yīng)邀參加全國(guó)書(shū)法篆刻展覽和日本、韓國(guó)、新加坡、巴西藝術(shù)交流展，但其不事張揚(yáng)，無(wú)意舉辦個(gè)人展，而是讀書(shū)校碑、硯耕著文，在篆刻實(shí)踐和學(xué)術(shù)理論上不斷探索，成為漢上典型的學(xué)者型篆刻家。于唐醉石、黃松濤、劉博平、劉問(wèn)山等老印人藝術(shù)資料的整理宣傳盡心盡責(zé)。張明明相貌俊朗、品性清雅、為人謙和，折射在篆刻藝術(shù)上，其印作與時(shí)風(fēng)迥異，白文以璽印為宗、圓轉(zhuǎn)靜穆，朱文溯吉金之源、方折奇崛，由于其有較深的文字學(xué)涵養(yǎng)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)創(chuàng)新獨(dú)具慧眼，方寸之間構(gòu)思精巧，行筆運(yùn)刀干凈挺爽，充盈著一股高標(biāo)拔塵的清氣。書(shū)學(xué)論文散載于國(guó)內(nèi)外專業(yè)報(bào)刊，入編文藝評(píng)論集及書(shū)學(xué)論著辭典，人名辭條收載于《美術(shù)辭林》、《中國(guó)印學(xué)年鑒》。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，師從于劉博平、劉問(wèn)山、翟公正。事實(shí)證明：黃德琳既是漢上篆刻家的代表，也是漢上篆刻活動(dòng)的熱心組織者。同時(shí)黃德琳一直保持著自己裝裱作品的習(xí)慣，偶然做舊幾可亂真，反映出其對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典追模的深度。樸實(shí)是接觸過(guò)黃德琳后大家的共識(shí)，其刻印對(duì)石質(zhì)優(yōu)劣并無(wú)苛求，償云：“石于天地間已孕育千萬(wàn)年，石性是基本穩(wěn)定的”。近年來(lái)黃德琳心儀小璽印風(fēng)，其篆刻作品古雅活潑的面貌受得到印壇關(guān)注和肯定。傳略收入《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家名人大辭典》、《中國(guó)印學(xué)年鑒》等。（四）黃德琳：具有活動(dòng)組織能力、取得書(shū)畫(huà)印綜合成就的篆刻家黃德琳１９４７年生于武漢，筆名師竹，師承徐松安、汪印農(nóng)、楊白匋。2004年，劉欣耕應(yīng)邀為北京永定河大王廟元龜亭刻制“九州島山川”石印，后由工匠按原樣放大刻在4噸重80厘米的正方體青石上，堪稱國(guó)內(nèi)第一巨印。從劉欣耕的工作經(jīng)歷看，他的人生是平穩(wěn)的，反映在篆刻作品中，也有過(guò)于平穩(wěn)的趨勢(shì)。劉欣耕36歲篆刻作品入選《全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展》，是揚(yáng)名較早的漢派印人之一。先后任《書(shū)法報(bào)》常務(wù)副總編、中國(guó)書(shū)協(xié)篆刻委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)委員、東湖印社副社長(zhǎng)、湖北書(shū)協(xié)副主席、全國(guó)篆刻展評(píng)審委員。黎伏生的篆刻藝術(shù)與其特立獨(dú)行處世風(fēng)格相契合，金石古玩鑒藏的雅趣也成為其藝術(shù)發(fā)展的涓涓活源。 青年時(shí)期的黎伏生即以篆刻揚(yáng)名漢上，并在武漢美協(xié)從事專業(yè)組織工作，在搞好服務(wù)和通聯(lián)的同時(shí)，有幸問(wèn)教于漢上書(shū)畫(huà)篆刻諸家，這種藝術(shù)上的“接氣”為他在傳統(tǒng)文化方面奠定了深厚的基礎(chǔ)，黎伏生印風(fēng)總體上呈現(xiàn)出雄渾大氣、華滋樸茂的氣象，在秦漢傳統(tǒng)印式的基礎(chǔ)上廣采草篆、青花瓷款入印，其圓朱文避開(kāi)明清流派的俗套，在宋元鐵線篆中另辟蹊徑，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。30歲篆刻作品入選《現(xiàn)代中國(guó)書(shū)道展》，36歲篆刻作品入選《全國(guó)第一屆書(shū)法篆刻展》，39歲加入西泠印社?！保ǘ├璺禾亓ⅹ?dú)行，新時(shí)期漢上最早鬻印的篆刻家黎伏生1946年生于湖北宜昌，曾師從聞鈞天、唐醉石。著名篆刻家昌少軍評(píng)谷有荃先生：“有其扎實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)，深厚的文化素養(yǎng)，對(duì)各種金石文字流派印風(fēng)格的吸收，對(duì)傳統(tǒng)與創(chuàng)新的深刻理解，書(shū)印執(zhí)著的精神，耿直的個(gè)性，其章草，用筆精到、方圓結(jié)合、樸實(shí)凝重、力透紙背。曾獲湖北省文聯(lián)頒發(fā)的從事新文藝50周年榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。與陳上岷合編《唐醉石治印選集》?！稌?shū)法》、《書(shū)法報(bào)》、香港《書(shū)譜》等專業(yè)報(bào)刊發(fā)表其書(shū)法論文、技法講座數(shù)十篇?！丁纷髁藢谠u(píng)介。篆刻以浙派為宗，擅長(zhǎng)漢印，秦璽及元朱文印皆得其妙。曾受麥華三指點(diǎn)，20世紀(jì)60年代初師事著名金石書(shū)法家唐醉石先生，親聆教誨，藝事大進(jìn)。（一）谷有荃：功力深厚，耿直于藝的篆刻家谷有荃，1927年生于湖南耒陽(yáng)，字安徵，別號(hào)虛齋，70歲以后名其堂不秋草堂。湖北書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的五屆書(shū)法篆刻展和武漢書(shū)法家協(xié)會(huì)舉辦的活動(dòng)，推動(dòng)了武漢地區(qū)書(shū)法篆刻藝術(shù)的發(fā)展，一大批年輕的漢派印人通過(guò)省市書(shū)協(xié)的活動(dòng)走向全國(guó)。漢派印人于《書(shū)法報(bào)》近水樓臺(tái)的先機(jī)、以及《書(shū)法報(bào)》印人與其它媒體的互利作用，在研究漢派印學(xué)時(shí)無(wú)需回避?！稌?shū)法報(bào)》的創(chuàng)刊是全國(guó)書(shū)法篆刻界的一件大事，也是武漢地區(qū)印學(xué)發(fā)展維持熱點(diǎn)的一個(gè)重要因素。東湖印社在這個(gè)時(shí)期雖然取得了一些新的成就，但與全國(guó)各地印社雨后春筍般的成立和幾大印社的勃興相比，其發(fā)展明顯滯后。從師承關(guān)系看，漢派印人薪火相傳，在老一輩印人悉心指導(dǎo)下，其弟子在篆刻藝術(shù)方面取得了較高的成就，出現(xiàn)了一批全國(guó)著名的中青年篆刻家，現(xiàn)在漢上印壇的活躍人物都與早期“漢派印學(xué)”代表人物有一定的師承淵源。可以說(shuō):漢派印學(xué)代表人物雖然在篆刻風(fēng)格表象為多樣化,而內(nèi)在精神上是高度的統(tǒng)一。這與“文人書(shū)”“文人畫(huà)”重綜合素養(yǎng)的修煉而輕技法的錘煉、重氣韻而輕具象的本質(zhì)有異曲同工之妙。四是漢派印學(xué)從萌芽、發(fā)端、中興各個(gè)時(shí)期，其印學(xué)群體都是學(xué)者型人物，由金石文字學(xué)家、收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)篆刻家、詩(shī)人組成的群體貫穿于漢派印學(xué)發(fā)展的各個(gè)階段。所以早期“漢派印學(xué)”的源頭是多元的，早期“漢派印學(xué)”的代表人物的印風(fēng)也是多樣化的。重視實(shí)物資料的收集和整理，在今天仍然應(yīng)該提倡。這除了個(gè)人的收藏愛(ài)好外，更多的是親自參與考據(jù)、甄別的求實(shí)態(tài)度。一是早期“漢派印學(xué)”的代表人物有一個(gè)共性，他們