【正文】 年于病榻上還提到“漢上陳敬先”，看來沙孟海眼中的陳敬先也是漢上印壇的代表人物。從唐醉石的早期經(jīng)歷可以看出目前對唐醉石先生的定位仍然不很準(zhǔn)確，應(yīng)該說唐醉石首先是一位學(xué)者，即金石學(xué)家、文物鑒定家，其次才是篆刻藝術(shù)家。一九四八年，唐醉石輯自治印成《醉石山農(nóng)印稿》一冊。唐醉石先生長徐松安先生25歲，卻佩服徐松安的真性真情，對其藝術(shù)天賦尤為贊賞，還讓自己的兒子唐大康師從徐松安。 徐松安（1911——1969）原名徐石，號(hào)木公、木長、松廠、松巖居士，齋名松風(fēng)堂。”“木長”是先生后期常用之號(hào)，流露出的執(zhí)著和無奈縈繞在他后期的藝術(shù)生涯中。鄧少峰先生幼年從父習(xí)醫(yī)及書畫，青年時(shí)期師從書法家李昌譽(yù)、畫家錢越生、篆刻家盛了廠學(xué)習(xí)書畫、篆刻，也曾向?qū)W者黃侃請教文字學(xué)和經(jīng)史。目前所見鄧氏印中，就有一些用單刀法進(jìn)行創(chuàng)作嘗試的作品。又廣泛將磚瓦、封泥、肖形、花押等印式引入印章藝術(shù)，具古代金石制作之遺意。1963年后活動(dòng)一度中止。江西黎川人，為上海市文史館館員，著有《寒漪館印譜》。三是武漢作為民國時(shí)期文化中心城市之一，加之武漢九省通衢的地理位置，藝術(shù)家過道武漢或客居漢上應(yīng)屬常事，武漢在成為南來北往藝術(shù)家中轉(zhuǎn)點(diǎn)的同時(shí)，各種流派和藝術(shù)思潮交相激蕩，都不同程度給漢上本地文化產(chǎn)生影響?！皟煽粓?bào)”在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)掌盟媒體主流也是不能回避的事實(shí)。先后在武漢、南京、珠海舉辦《谷有荃書法篆刻展覽》，辭條收入《中國當(dāng)代書法家辭典》、《中國美術(shù)年鑒（1949—1989）》、《當(dāng)代篆刻家辭典》、《中國印學(xué)年鑒（19881992）》、《中國當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)新聞人才傳集》等多部典集。主編出版了《歷代行書技法通講》、《歷代草書技法通講》、《20世紀(jì)名家楹聯(lián)墨跡大觀》、《劉欣耕草書兩種》等書。黃德琳多年執(zhí)掌江城書界牛耳，不管藝術(shù)頭銜怎么疊加，黃德琳的工作重點(diǎn)始終是武漢市書法篆刻的活動(dòng)組織者，舉辦書法篆刻展、臨書摹印展、出版《武漢老篆刻家作品選集》，對繁榮漢上篆刻藝術(shù)創(chuàng)作功不可磨。（六）雷志雄：刻苦勤奮、著述甚豐的篆刻家雷志雄1954年生于武漢,字天行, 國家一級(jí)美術(shù)師，師承吳丈蜀、汪印農(nóng)、楊白匋。從東湖印社的歷史和發(fā)展看，東湖印社仍然是湖北最重要的印社之一。著有《汪新士篆刻書法集》。著有《中國當(dāng)代美術(shù)家精品集——金承煌》。中流印社2002年2月8日，由昌少軍等發(fā)起在武漢創(chuàng)立，社長昌少軍，副社長桂建民、馬在新、車英、吳林星、葉青峰、程遲生，秘書長蔣圣虎。昌少軍早年得汪新士真?zhèn)?，其以弱冠之齡，篆刻作品在全國各類權(quán)威展賽中屢屢奪魁，有“湖北篆刻獲獎(jiǎng)專業(yè)戶”之譽(yù)。瓦甓泉陶畫像石，恢恢游刃到腕間。已將源自其師的浙派用刀巧妙化卻，以一刀之力，在沖切中調(diào)整走刀速度、用刀角度及方向，在情緒與心性的渲泄中，達(dá)到了“率而不野”、“傳神達(dá)意”之境。葉青峰的篆刻技法既源于其師，也有自身探索和鉆研，但葉青峰的成功主要得益其“印外求印”。其個(gè)子不高且瘦，常廢寢忘食，雖正值盛年卻身體欠佳，自作“未敢偷得半日閑”一印，為真實(shí)寫照。由于職業(yè)的特性，吳林星對“俗”與“雅”的辯證關(guān)系有著深刻的領(lǐng)悟，他敏銳地意思到：所謂的“雅”一旦進(jìn)入程序化，千人一面、萬人雷同的印風(fēng)，有可能演化為新的“俗”。近年取大篆入印，布局錯(cuò)落有致，刀法渾厚，線條綿勁，氣韻生動(dòng)。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中流印社篆刻研究部主任。四是漢上印人就早期漢派印學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行了廣泛的討論，形成了一定的共識(shí)。李剛田先生謂其印：“無意于新，仍有個(gè)人情性自然流露于方寸之間。馬在新（南下深圳）1947年出生，字推之，蛻齋主人，湖北潛江人。成為漢上印壇新進(jìn)俊彥中之佼佼者。程遲生是較早鬻印漢上的新生代篆刻家，憑一把小刀立足漢上、養(yǎng)家糊口。所造佛像，百態(tài)千姿，安祥靈動(dòng)，用心感悟，深得佛家三昧，更能每像一佛家典故，在方寸間以篆藝弘禪理，讓人殊為嘆絕。桂建民作品精選》。前中共中央政治局常委，國務(wù)院副總理李嵐清途經(jīng)漢上，約晤昌少軍，請其點(diǎn)評篆刻作品，以及應(yīng)武漢大學(xué)、湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)及武漢多所高校之邀，為美學(xué)博士生作過多場篆刻美學(xué)專題講座，印學(xué)界享此殊榮者鳳毛麟角。汪新士、吳丈蜀、劉綱紀(jì)入室弟子。其印作、重彩畫曾參加一系列全國、國際性重大展覽，多次赴新加坡、日本、香港等國家和地區(qū)舉辦個(gè)展，作品被國內(nèi)外多家機(jī)構(gòu)收藏?！懊}繼西泠，名成南紀(jì)；望高北斗，藝重東湖。汪新士的藝術(shù)人生跨越民國至21世紀(jì)初，鑒于其對當(dāng)代漢派印學(xué)產(chǎn)生重要影響，故設(shè)專章于此以啟后續(xù)。五、漢派印學(xué)的豐碩期（二十一世紀(jì)）在世紀(jì)之交的轉(zhuǎn)折時(shí)期，湖北書法篆刻整體實(shí)力不斷加強(qiáng)，然而書法作品在國展入選獲獎(jiǎng)卻寥若星辰，另人欣慰的是篆刻隊(duì)伍異軍突起，中青年篆刻家大面積獲獎(jiǎng)，漢上篆刻家成為當(dāng)代印壇勁旅。張明明在工作之余雅好收藏，對各類印泥、佳石藏豐鑒精，對邊款氈拓頗有心得，嘗與翟公正鈐拓編輯《醉翁印聚》。先后任武漢書協(xié)副主席兼秘書長、湖北省書協(xié)副主席、中國書協(xié)理事，東湖印社副社長。1994年黎伏生辭去專業(yè)工作，下海從事自由創(chuàng)作及金石古玩鑒藏，成為改革開放后第一批以鬻印為生的篆刻家，2000年在湖北美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦書法篆刻個(gè)展，2003年在武昌二禾堂設(shè)《黎伏生工作室》，創(chuàng)作了《心經(jīng)組刻》一冊，2006年代表中國赴意大利都靈進(jìn)行藝術(shù)交流，這些足以印證黎伏生的篆刻藝術(shù)在不斷升華，有別于部分獲獎(jiǎng)明星的曇花一現(xiàn)，使之成為漢派印學(xué)成熟期的重要代表。曾與文尚光等合作主編《書法教學(xué)通論》。東湖印社在第二屆理事會(huì)后，由于社首人選問題，沒有很好地發(fā)揮團(tuán)結(jié)凝聚印人的積極作用，加之東湖印社長期受沒有固定活動(dòng)地點(diǎn)和穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)的困擾，也沒有會(huì)刊進(jìn)行有力宣傳等因素，東湖印社作為昔日“天下第二大印社”的地位被逐步淡化。二是早期“漢派印學(xué)”的代表人物非常重視實(shí)物資料的收集和整理，很多印人同時(shí)也是收藏家、鑒賞家?！睹駠P記摘抄》對其專章論述。曹氏之書法，篆以石鼓，彝器文字為規(guī)，分則得漢碑神髓，真行則宗晉唐，以金石韻味深入書法，獨(dú)創(chuàng)一格。在“回春樓”書齋印上，刻有“此作近漢烙火印，亦似碑額”的邊款。歷史于徐松安有太多的不公，在整理漢派印學(xué)資料是有必要大書特書一筆。 徐松安經(jīng)常趨往武漢三鎮(zhèn)的舊貨市場，并將鬻畫所得的大部分資金用來購買名家印章和書畫字帖，豐富的藏品使其開闊了眼界，也充實(shí)了其藝術(shù)底蘊(yùn)。其書法諸體皆能，以漢隸最工，渾穆自然，獨(dú)標(biāo)風(fēng)骨；印藝以秦漢、浙派為宗，兼收各家之長，別樹一幟。1961年東湖印社成立，唐醉石任社長。 一九三六年，唐醉石、易均室兩位金石學(xué)家在重慶相遇，他們既是同齡之人，又有相同雅好，于是經(jīng)常在一起賞析古物，切磋唱和，并有詩文傳世。 一九一六年，唐醉石先生應(yīng)故宮博物院院長馬衡邀請，至北京任顧問審定古物。《巴社印選》中，“百年苦寂”、“祖遭洪楊之變孫逢抗倭之期兩代孤孀百年艱苦”、“幼為孤兒少習(xí)貨殖壯挾末藝?yán)献饔蚊瘛钡葞酌队∽鲬?yīng)是其漂泊動(dòng)蕩生活中，于世事變化處然不驚心態(tài)之佐證。以而樂此不疲地向朋友介紹湖北的風(fēng)物人情和自己的從學(xué)經(jīng)歷，言笑晏晏之間重溫過去不失為彌補(bǔ)鄉(xiāng)愁的一劑良藥。如為“其名”刻印，款曰：“援助貧病作家紀(jì)念，聞一多刻贈(zèng)”。故鄉(xiāng)太平仙源那葳蕤的桐花縈繞著盛了廠晚年的生活，在桐蔭深處，江城的胸襟如同一聲老鳳的清嚌，在夜色里輕輕地滑過……過去常用的名章“盛魯”“善卷”“蓼庵”逐漸被“了廠”所取代，“蓼”“了”雖然同音，卻不是單純的刪繁就簡，它蘊(yùn)涵了盛魯滄桑的心理歷程、一個(gè)“了”字包容了數(shù)十年的風(fēng)云際會(huì)。易均室的成就使其被譽(yù)為印學(xué)粵漢派開山之人。沙孟海說：“治近現(xiàn)代印學(xué)史，不可不知易均室。為了搞好《藝甄》的作品征集工作，易均室不辭辛勞，千里迢迢奔波于齊、魯、陜、豫等地，收獲頗豐。易均室先生早年就讀于武昌經(jīng)心書院，光緒末年赴日留學(xué)，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)科，并參加了同盟會(huì)。 民國時(shí)期是報(bào)紙期刊的發(fā)端，出現(xiàn)了專門的書畫篆刻報(bào)刊雜志，這是前人不能想象和難以做到的。端方調(diào)任兩江總督后，楊守敬應(yīng)端方禮聘，于1906年、1909年兩次赴金陵，為端方題跋所藏金石碑版。1904年歸老故鄉(xiāng)到1908年病逝，黃牧甫再未出山。經(jīng)濟(jì)的繁榮為文化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期武漢的書籍出版、私家藏書、金石收藏居國內(nèi)重要地位，漢派印學(xué)在這樣的經(jīng)濟(jì)文化背景下萌芽滋生。小的一方為銅質(zhì)，基本是大篆，但已接近后來才定型的摹印篆。《湖北金石志》三十二萬字，引證書籍涉及經(jīng)、史、子、集達(dá)一百八十余種，涵蓋商周至元代九百余件金石器物，成為楚地最重要的金石文獻(xiàn)。黃牧甫一生為客，四海漂泊，光緒二十八年(1902年)秋,應(yīng)湖北巡撫、署湖廣總督端方所邀,攜長子黃少牧來武昌，協(xié)助端方從事《陶齋吉金錄》的編纂工作，這個(gè)時(shí)期黃牧甫創(chuàng)作了大量作品，也為端方及其家人刻了大量印章。唯士大夫姓名押，尚有魏晉遺意，蓋其時(shí)風(fēng)尚所趨，又僅經(jīng)營一字，故疏宕有奇氣。楊守敬也常和湖北學(xué)者東湖饒敦秩研討元押。過去書畫篆刻藝術(shù)都是師徒相傳的單一傳授模式，不外乎一師多徒，一徒多師轉(zhuǎn)移多師等情況，與嚴(yán)格系統(tǒng)的教學(xué)、批量地培養(yǎng)藝術(shù)人才不能等同而論。在資料的整理過程中，易均室感到當(dāng)務(wù)之急是培育大批金石學(xué)人才，并集中專家學(xué)者潛心研究。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣影響到徐無聞、程白舟等人。 一些朋友提出的問題必須引起關(guān)注，那就是易均室先生為什么沒有加入西泠印社。先生稟承書香門第的遺風(fēng)，喜歡收羅古籍善本。盛魯曾仿缶翁“但吹竽”一印，邊款為“但使吹竽，使工厭竅，雖中節(jié)而不可聽，仿缶庵作，了廠。 聞一多（1899——1946）原名聞家驊,，字友三、亦字友山，湖北浠水。由唐詩研究開始，上溯先秦漢魏六朝，乃至古代神話、甲骨文和鐘鼎文，以文學(xué)為中心，旁涉金石文字學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)，形成一個(gè)完整的中國文學(xué)史和文化史的研究體系。其家學(xué)的醇厚加之個(gè)人的勤奮,最終讓他受益,后歷任湖北襄陽第三師范國文教員、武昌大學(xué)漢文科長自然順理成章。 一代篆刻宗師齊白石讓自己的兒子齊良遲拜陸和九為師，在輔仁大學(xué)從陸和九先生研讀秦漢璽印，齊良遲在學(xué)習(xí)父親治印以“單側(cè)入刀”為主時(shí)，較好吸收了陸和九“雙側(cè)入刀”之長。 唐醉石（1886——1969），名源鄴，字李侯、小字蒲傭，號(hào)醉農(nóng)、醉龍，又號(hào)韭園，別署醉石山農(nóng)，六十歲后偶稱醉翁。故在北京、南京期間印界同仁對其口碑甚好。徐松安有一方常用印是唐醉石的款，印文卻不是唐味，現(xiàn)在已定論為徐松安磨后自刻。精明的老板執(zhí)意讓徐松安在習(xí)作上題張大千的名款，作品裝裱后又懸掛在搶眼之處，常令商賈甚至?xí)嬐礼v足流連。劉老興酣之際，常常信手寫下印模，由徐松安奏刀，師徒即興之作情趣盎然。曹立庵（1921——1991）名晉，又名美植，號(hào)十萬印樓主人，湖北武昌人。在任東湖印社秘書長期間，若逢在漢口辦展，曹立庵便雇板車一輛滿載會(huì)員作品，自掏糧票為酬，清晨步行與車夫一道，從武昌過長江一橋到漢口進(jìn)行籌備工作。一生致力于書畫篆刻和詞曲的研究和創(chuàng)作，其隸書的兩漢遺韻，古樸沉拙，尤以篆書著稱。這與“文人書”“文人畫”重綜合素養(yǎng)的修煉而輕技法的錘煉、重氣韻而輕具象的本質(zhì)有異曲同工之妙。曾受麥華三指點(diǎn)，20世紀(jì)60年代初師事著名金石書法家唐醉石先生，親聆教誨，藝事大進(jìn)。30歲篆刻作品入選《現(xiàn)代中國書道展》，36歲篆刻作品入選《全國第一屆書法篆刻展》，39歲加入西泠印社。事實(shí)證明：黃德琳既是漢上篆刻家的代表，也是漢上篆刻活動(dòng)的熱心組織者。雷志雄于書印是“玩”的成分過多，并不上心費(fèi)力。有個(gè)人作品集出版。唐醉石曾言：“吾弟子中唯汪開年最有成就”?！庇?0多篇書學(xué)、印學(xué)文章發(fā)表在《光明日報(bào)》、《讀書》、《文藝研究》、《中國書法》等全國核心刊物及《書法研究》、《書法》、《中國篆刻》、《篆刻》等專業(yè)理論刊物?！?追慕印林諸豪杰，結(jié)社弘藝承開年。（三）葉青峰：參禪入印，奇思妙悟，巧構(gòu)肖形，立意幽遠(yuǎn)葉青峰1968年3月生，字秦言，號(hào)楚刀客，武漢新洲人，金承煌入室弟子。性豪耿直的葉青峰，在實(shí)踐和理論上的雙重探索，使其篆刻作品日臻上乘。 亦或是兼顧生活與藝術(shù)太難，程遲生的人生總是縈繞著幾分落寞幾絲無奈還有淡淡的苦澀，艱苦的人生道路和逆向的藝術(shù)思維，使程遲生的篆刻風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。吳林星關(guān)于“俗”與“源”的內(nèi)在探求，對突破人們的審美習(xí)慣和定式有著特殊的意義。李平（客居羊城）1972年3月生，字遜俜，號(hào)原齋，齋號(hào)雙棲精舍，湖北荊州人。李剛田先生謂其?。骸暗断鹿P意濃，胸中有丘壑。客居他鄉(xiāng)的還有中流印社實(shí)力派篆刻家陳恒（深圳）、魏曉偉（新加坡），在篆刻藝術(shù)方面取得了較高的成就。著有《李平篆刻選》、《中華炎帝故鄉(xiāng)印譜》、《當(dāng)代印壇——廣東當(dāng)代印人解讀》。吳林星這種甘于坐冷板凳、淡然處世、執(zhí)著創(chuàng)新的精神正是為人制藝之正道。白文線條干凈，簡潔靜穆。成為名副其實(shí)的“楚刀客”。著有《中國當(dāng)代書法篆刻家繼起力爭創(chuàng)新派，中流鐵筆更宜堅(jiān)。 昌少軍篆刻作品的邊款，熔浙派刀法和碑志筆意，一改原先仿浙派、內(nèi)斂式的楷體刻制法，而為碑體行草刻制法，一如其書，刀法勁健多變，結(jié)體因勢定形，布局錯(cuò)落流動(dòng)，方寸印側(cè)，卻有摩崖碑版之勢。印社的發(fā)展目標(biāo)是要打造全國乃至世界知名的學(xué)術(shù)團(tuán)體，成就中流精英之社、開宗立派之社。中流翹首昌少軍、馬在新、蔣圣琥、陳恒、桂建民、劉志磊等俱出汪新士先生門下，為漢上印壇培養(yǎng)了大量人才。創(chuàng)作骨干初亞東、熊偉為漢上青年篆刻家中活躍人物。雷志雄的成功不在于苦練，而在于思考，這是受其師荀芷“只讀帖不臨帖”的影響。國家一級(jí)美術(shù)師，師從于劉博平、劉問山、翟公正。青年時(shí)期的黎伏生即以篆刻揚(yáng)名漢上，并在武漢美協(xié)從事專業(yè)組織工作，在搞好服務(wù)和通聯(lián)的同時(shí)，有幸問教于漢上書畫篆刻諸家，這種藝術(shù)上的“接氣”為他在傳統(tǒng)文化方面奠定了深厚的基礎(chǔ)，黎伏生印風(fēng)總體上呈現(xiàn)出雄渾大氣、華滋樸茂的氣象，在秦漢傳統(tǒng)印式的基礎(chǔ)上廣采草篆、青花瓷款入印，其圓朱文避開明清流派的俗套，在宋元鐵線篆中另辟蹊徑，形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。篆刻以浙派為宗，擅長漢印，秦璽及元朱文印皆得其妙?？梢哉f:漢派印學(xué)代表人物雖然在篆刻風(fēng)格表象為多樣化,而內(nèi)在精神上是高度的統(tǒng)一。曾與鑄公一道，遍借漢上書畫家所藏唐醉石印章鈐拓，成《醉翁印聚》，對唐醉石篆刻作品的整理做出了貢獻(xiàn)。1980年全國第一屆書法篆刻作品展上，鄧少峰、曹立庵、翟公正、黃松濤、谷有荃、鐘鳴天的書法作品入選，徐松安、楊白陶、黎伏生、劉欣耕篆刻作品入選。后來東湖印社換屆，曹立庵由于種種原因沒有擔(dān)任