【正文】 維萊特公園 解構(gòu)。 代表作品：古根漢姆博物館、拉維萊特公園。敢于打破古典建筑的原則，創(chuàng)造一種相互沖突游移不定的幾何秩序，而現(xiàn)代 的解構(gòu)主義也是試圖向和諧穩(wěn)定統(tǒng)一的觀念大膽挑戰(zhàn)。徹底消解、拆解傳得構(gòu)圖。斯特恩 要求建筑體現(xiàn)生活中的深層結(jié)構(gòu)，是下列學(xué)派的主張（ C ） 西方當(dāng)代先鋒派建筑所反映的建筑美學(xué)的基本特征是（ ） 20 世紀(jì) 70 年代由德里達(dá)提出解構(gòu)主義，解構(gòu)主義從結(jié)構(gòu)主義中演化出來， 80 年代末解構(gòu)主義建筑興起。文丘里 C 邁克爾文丘里在《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書中說“我 喜歡有黑有白，有時(shí)呈現(xiàn)灰色的東西，不喜歡（ 全黑或全白 ）” 后現(xiàn)代主義建筑既可以被專業(yè)建筑師看懂，又可以通民眾喜歡，這一特性被稱為（雙重譯碼） . 德國(guó)斯圖加特美術(shù)館新館的設(shè)計(jì)者是（ C ） 美國(guó)新奧爾良市的意大利廣場(chǎng)中的圣約瑟噴泉的作者是 A A查理斯 實(shí)例：老年人公寓、意大利廣場(chǎng)、波特蘭市政廳、栗樹山住宅等。他主張用兩個(gè)方面的元素來豐富建筑： 1）歷史建筑元素中所有古典主義元素 2）美國(guó)的通俗文化。文丘里在其發(fā)表的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》是后現(xiàn)代建筑思潮的一部最重要的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，書中對(duì)正統(tǒng)現(xiàn)代建筑大膽挑戰(zhàn)，抨擊現(xiàn)代建筑所提倡的理性主義片面強(qiáng)調(diào)功能與技術(shù)的作用而忽視了建筑在 真實(shí)世界中所包含的矛盾性與復(fù)雜性。 文丘里 : 美國(guó)建筑師，后現(xiàn)代主義建筑代表人物，代表作：栗樹山母親住宅，著有《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書，書中對(duì)正統(tǒng)現(xiàn)代建筑大膽挑戰(zhàn)，抨擊現(xiàn)代建筑所提倡的理性主義片面強(qiáng)調(diào)功能與技術(shù)的作用而忽視了建筑在真實(shí)世界中所包含的矛盾性與復(fù)雜性。 《后現(xiàn)代主義建筑語言》 ：美國(guó)建筑評(píng)論家查理斯 從城市設(shè)計(jì)的角度看，這個(gè)美術(shù)館在既延續(xù)歷史紀(jì)念性又創(chuàng)造開放的公共城市空間上做出了卓越的探索。建筑應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)人員和大眾都理解的雙重語言。它有三個(gè)特點(diǎn)：“文脈主義、隱喻主義、裝飾主義”代表 人物：文丘里，代表作：母親住宅 雙重譯碼 （ Double Coding） 3 詹克斯解釋的后現(xiàn)代的定義 —— 雙重譯碼，他認(rèn)為建筑應(yīng)具備兩個(gè)層次的東西。 它是指 20 世紀(jì) 60 年代后期開始，由部分建筑師和理論家以一系列批判現(xiàn)代建筑派的理論與實(shí)踐而推動(dòng)形成的建筑思潮，當(dāng)后現(xiàn)代主義的作品在西方建筑界引起廣泛關(guān)注時(shí)，它更多的描述為一種樂于吸收各種歷史元素，并運(yùn)用到作品中的折衷風(fēng)格。福斯特。代表人物，是倫佐變得傾向于情感的融合。高技派 即技術(shù)含量很高的流派。 在下列建筑中指出一個(gè)粗野主義（ Brutalism）的代表作品（ B ） 粗野主義建筑的特點(diǎn)是毛糙的混凝土、沉重的構(gòu)建和（ 它們的粗魯?shù)慕Y(jié)合） 美國(guó)在新德里的大使館，是由著名建筑師（ 斯東 ）設(shè)計(jì)，他在二戰(zhàn)后的多元化建筑思潮中被認(rèn)為 是（ 典雅 ）主義的代表人物之一 1957年建造的羅馬小體育館，是由意大利工程師（ ）設(shè)計(jì)的，華盛頓杜勒斯國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓，是由建筑師（ E代表人物：柯布西耶，英國(guó)、美國(guó)意大利與日本一些現(xiàn)代建筑的第二代和第三代建筑師。其特點(diǎn)既：體態(tài)沉重、表面毛糙、構(gòu)件粗魯、構(gòu)件之 間的碰撞沒有任何裝飾。 粗野主義 2 20世紀(jì) 50年代中期到 60年代中期，主要流行于歐洲。代表人物： P約翰遜、斯通和雅瑪薩奇等。致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊和典雅的莊嚴(yán)感。 5） .裝飾與建筑的有機(jī)：認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西，而應(yīng)該是建筑上生長(zhǎng)出來的，像花從樹上生長(zhǎng)出來一樣，他主張力求簡(jiǎn)潔，但不像某些流派那樣認(rèn)為 裝飾就是罪惡。 3） .實(shí)體與空間的有機(jī)：他認(rèn)為建筑的實(shí)質(zhì)在于內(nèi)部空間，它倡導(dǎo)著于內(nèi)部空間效果來進(jìn)行設(shè)計(jì)，“有生于無”屋頂、墻和門窗等實(shí)體都屬于從屬地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果，這就打破了過去著眼于屋頂、墻和門窗等實(shí)體進(jìn)行設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，為建筑學(xué)開辟了新的境界。對(duì)待環(huán)境，應(yīng)與大自然和諧，就像從大自然生長(zhǎng)出來一樣，是優(yōu)美環(huán)境中的一部分，與周邊環(huán)境結(jié)合緊密，力圖把空間向室外伸展。有機(jī)建筑：自然的，屬于自然的，為自然而創(chuàng)作的建筑。有機(jī)：主要指形式的創(chuàng)造。代表流 水別墅。 。 。有機(jī)建筑：自然的，屬于自然的，為自然而創(chuàng)作的建筑。有機(jī)：主要指形式的創(chuàng)造。代表建筑：薩伏伊別墅。 。 。 。 。 新建筑五點(diǎn)： 1926年由現(xiàn)代主義建筑大師柯布提出新建筑的 5個(gè)特點(diǎn)： 。 CIAM 這是 1928年，格羅皮烏斯、柯布西耶和基甸等在瑞士建立了由 8個(gè)國(guó)家的 24個(gè)建筑師組成的國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)。郎香教堂的外部形式和內(nèi)部神秘性已經(jīng)超出了基督教的范圍，恢 復(fù)到局勢(shì)時(shí)代的事前穴墓形式，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑中的精品。 7） 墻面采用白色水泥平 面。 4） 前面既彎曲有傾斜，上面開著稀稀落落的大小不一的，外小內(nèi)大的裝有彩色玻璃的窗，陽光從窗口射入室內(nèi)，形成一種非常神秘的氣氛，用光線營(yíng)造宗教氣氛。教堂規(guī)模很小 ，且造型奇特，平面墻體幾乎全是彎曲的，完全掙脫了現(xiàn)代建筑的理性原則，立面各不相同，還有一面傾斜的墻體，上面開滿形狀各異大大小小的窗洞，有一個(gè)突出的大屋頂，有兩層鋼筋混凝土薄板構(gòu)成，在邊緣處合起來，向上翻起，西端伸出一個(gè)混凈土管子，整座建筑為石砌，外表面為白色粗糙面層，屋頂保持混凝土本色，入口縮在傾斜墻體與一個(gè)塔體的折縫之間，整個(gè)教堂的體型和空間處理的都十分特別，曲折歪曲，處處閃耀著神秘色彩，狼想教堂是象征性的建筑，具有神秘主義成分，客觀上反映了現(xiàn)代西方宗教的特點(diǎn)，是一種對(duì)時(shí)代的嘲諷。 論述郎香教堂的藝術(shù)特色。把人們帶進(jìn)了可塑性魔術(shù)般的形式。 第三階段 ： 60 年代，柯布開始了全新的事業(yè)，他的建筑特征已經(jīng)形成。粗野主義 的特點(diǎn)即是體態(tài)沉重、表面毛糙、構(gòu)造粗魯、構(gòu)件之間碰狀沒有任何裝飾。尤其喜歡在鋼筋混凝土拆模后，不做任何處理。政府要求設(shè)計(jì)新型密集式住宅?？虏家恢痹诜▏?guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在鄉(xiāng)間。代表作品：薩伏伊別墅。 1923 年出版《走向新建筑》一書，否定了 19 世紀(jì)以來因循守舊的建筑觀點(diǎn)，主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑，他歌頌工業(yè)革命，倡導(dǎo)機(jī)器美學(xué)。自喻孤獨(dú)的探密者。 由（ 皮阿諾 (Reuzo Piano) ）和（ 羅杰斯 (Richad Rogers) ）兩位建筑師設(shè)計(jì)的蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心是典型的高技派作品 請(qǐng)談?wù)劺沾碜髌罚壕S堡圖書館，芬蘭珊納特賽羅鎮(zhèn)中心主樓、奧爾夫斯貝格文化中心。 人情化建筑理論倡導(dǎo)者，主要?jiǎng)?chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路，認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。 3）體型、構(gòu)圖上動(dòng)靜結(jié)合，瀑 布是動(dòng)的因素，相對(duì)的水平舒展的陽臺(tái)是靜的因素，外型上最突出的是一道道橫墻和幾條豎向的石墻，組成橫豎交錯(cuò)的構(gòu)圖。 特色： 1）選址上體現(xiàn)了與自然環(huán)境的融合 2）平面布局上，別墅最高的地方三層，各層的大小形狀各不相同，利用鋼筋混凝土的懸挑能力，向各個(gè)方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)懸伸出來。在水平和垂直的對(duì)比上又添上顏色和質(zhì)感的對(duì)比，再加上光影的變化，使建筑體形變化生動(dòng)。別墅建在瀑布上方。是一組不拘形式、充滿野趣的建筑群，好像是充那塊土地長(zhǎng)出的植物。西塔里埃森坐落在在沙漠中，這組建筑形象十分特別，粗糲的亂石墻、沒有油飾的木料和白色的帆布板錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，有的地方像石頭堆砌的地堡，有的地方像臨時(shí)搭設(shè)的帳篷。 西塔里埃森 賴特建造的一處居住和工作的總部。羅的作品，建筑有 38 層，用紫銅窗框、粉紅灰色的玻璃 幕墻使得大廈極為考究，整個(gè)建筑的細(xì)部處理都經(jīng)過慎重的推敲，簡(jiǎn)潔細(xì)致，突出材質(zhì)和工藝的審美品質(zhì)。凡代表作品：范斯奧斯住宅。概念：他認(rèn)為建筑物的用途是經(jīng)常變化的，但因此把它推倒重建劃不來，所以我們把沙利文的口號(hào)形式追隨功能顛倒過來。代表作品：巴塞羅那德國(guó)館。 。三種方式： 。概念：建筑是放在空間中的。代表建筑：巴塞羅那德國(guó)館。少：是指在藝術(shù)造型上凈化建筑，使不附有任何多余，不具有結(jié)構(gòu)和功能依據(jù)的東西，盡量簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)體系，主張采用鋼框架，在實(shí)體上采用玻璃和鋼來體現(xiàn)工業(yè)時(shí)代大機(jī)器生產(chǎn)的簡(jiǎn)潔精神。 3）像機(jī)器成功的反應(yīng)效能一樣，反映自身效能。機(jī)器美學(xué)包括三方面內(nèi)容： 1）首先要適應(yīng)居住要求，像機(jī)器那樣符合實(shí)際功用。是現(xiàn)代建筑經(jīng)典之作。是 1923年柯布出版，狂熱的言語觀點(diǎn)比較復(fù)雜，甚至互相矛盾，但是中心思想是明確的，就是激烈否定 19C 以來因循守舊的復(fù)古主義，折衷主義的建筑觀點(diǎn)，與建筑風(fēng)格，極力主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑。 可見，包豪斯校舍是現(xiàn)代建筑史上一個(gè)重要的里程碑。），形成沒有裝飾的立方體，由于體量組合得當(dāng)，大小、長(zhǎng)短、前后高低錯(cuò)落有致。 3） .采用靈活不規(guī)則的構(gòu)圖手法。形體和空間布局自由，按功能分區(qū)，又按使用的功能互相聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了一個(gè)多平面、多立面、多體量、多軸線、多入口的建筑。 3.職業(yè)學(xué)校，是一個(gè)四層小樓，同教學(xué)樓用過街天橋相連。 包豪斯校舍的建筑藝術(shù)特色 包豪斯校舍是格魯皮烏斯為包豪斯新址設(shè)計(jì)的新校舍，是一個(gè)由許多功能部分組成的中型公共建筑，大體按功能分為三部分： ，主要是各科工藝車間，四層鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，面對(duì)主要街道。它因不論在何處，均以方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長(zhǎng)窗的形式出現(xiàn)，而又被稱 為國(guó)際式，它有現(xiàn)代建筑的一切特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)建筑師有改造社會(huì)的任務(wù)。發(fā)生于 19世紀(jì)后期，成熟于 20世紀(jì) 20年代， 5060年代風(fēng)行全世界。作品中既有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，如大玻璃，反映結(jié)構(gòu)的屋頂、簡(jiǎn)潔的造型，也保留了傳統(tǒng)的要素，如結(jié)構(gòu)上不需要的隅石。認(rèn)為建筑是工業(yè)產(chǎn)品。代表人物： 彼得貝倫斯是（ A ）的中堅(jiān)人物 167。 （由于它以磚木結(jié)構(gòu)為主，所用的木屋架有時(shí)就被作為一種室內(nèi)裝飾暴露于外。（高較低，出檐又大，室內(nèi)光線比較暗淡。 3）強(qiáng)調(diào)水平形體，體形構(gòu)圖的基本形式是水平線條，以豎直的火爐打破了水平線條的單調(diào)感。（起居室、書房、餐廳都圍繞著壁爐布置，臥室一般放在樓上。 特點(diǎn)： 1）它的平面總是式自行，以壁爐為中心。 10. 萊特的“草原式住宅” 20世紀(jì)初期，賴特在美國(guó)西部建筑自由布局的基礎(chǔ)上，與浪漫主義相結(jié)合創(chuàng)造除了富有田園詩(shī)意的草原式住宅，它的特點(diǎn)是在建筑造 型上力求新穎，擺脫折衷主義的常套，在布局上與大自然相結(jié)合，使建筑物與周圍環(huán)境融為一體，“草原”表示他的住宅設(shè)計(jì)與美國(guó)中部一望無際的草原結(jié)合之意。 3）建筑藝術(shù)符合新的技術(shù)特點(diǎn)，里面簡(jiǎn)潔，符合新時(shí)代工業(yè)化的精神 局限：建筑多位于城市中心，地價(jià)昂貴逼使建筑向高層發(fā)展，造成城市衛(wèi)生與交通問題。 成就： 1）突出功能在建筑中的主導(dǎo)地位，明確了功能形式的主從關(guān)系，為現(xiàn)代建筑摸索了道路。代表作品沙利文芝加哥 。主要觀點(diǎn)是形式追隨功能，強(qiáng)調(diào)功能的重要性，但不反對(duì)裝飾，裝飾表達(dá)功能（同結(jié)構(gòu)、基本空間關(guān)系有關(guān)的功能）。代表作品斯坦納住宅。主張建筑以實(shí)用與舒適為主，認(rèn)為建筑不是依靠裝飾而是以形體自身之 美為美。建筑上只留下素壁窗口。主張建筑以實(shí)用與舒適為主，認(rèn)為建筑不是依靠裝飾而是以形體自身之美為美，甚至把裝飾和罪惡等同起來。逆歷史潮流反對(duì)傳統(tǒng)，但對(duì)新時(shí)代新風(fēng)格沒有樹立。 成就 ：反對(duì)復(fù)古思潮，對(duì)擺脫古典形式有積極意義，注重使用功能，在突出材料特殊性上有積極意義。 2） .反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的復(fù)古思潮，建筑上主張不抄襲歷史樣式。代表人物拉斯金、莫里斯，代表建筑紅屋。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思想成就局限。 3）造型獨(dú)特，是集功能、材料和藝術(shù)結(jié)合的范例，對(duì)后來的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響。 紅屋 （ Red House） 英國(guó)的藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)的代表建筑，設(shè)計(jì)人韋布，紅屋是莫里斯的住宅，特點(diǎn)： 1）平面根據(jù)功能需要布置成 L 型，非對(duì)稱的平面布局，打破了傳統(tǒng)住宅的面貌和手法，在居住建筑設(shè)計(jì)的合理化邁出了一 大步。為現(xiàn)代主義奠定基礎(chǔ) 局限： 1） .把設(shè)計(jì)只作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，提出一種藝術(shù)家的情感表現(xiàn)， 2） .只沉醉于曲線的波動(dòng)之中，之后成為變態(tài)的裝飾。 2） .宣告歷史樣式的絕跡，同時(shí)規(guī)模大，與傳統(tǒng)的折衷主義抗衡，來勢(shì)兇猛，影響面廣。 3）在材料上善于使用鐵構(gòu)件。 簡(jiǎn)述新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)建筑的成 就和局限 表現(xiàn)： 1）主張藝術(shù)要源于自然，學(xué)習(xí)自然，認(rèn)為自然本身是美，是有生命力的，用自然界的花木等加以提煉裝飾。費(fèi)爾德。代表人物為凡 （ L’Art Nouveau） 起源于 19 世紀(jì) 80 年代的比利時(shí)布魯塞爾，發(fā)起了改變建筑形式的信號(hào)，主要目的是解決建筑與工藝品的風(fēng)格問題，以裝飾為中心，試圖創(chuàng)造出前所未有的適應(yīng)工業(yè)化特征的裝飾 手法，與復(fù)古主義相抗衡。 近現(xiàn)代史的劃分： 1640—— 1917 年 近代史 1917—— 現(xiàn)代史 建筑史劃分為五個(gè)階段： 世紀(jì)下半葉 —— 19 世紀(jì)下半葉歐洲與美國(guó)建筑 世紀(jì)下半葉 —— 20 世紀(jì)初對(duì)新建筑的探求 —— 現(xiàn) 代主義派及其代表 。 十九世紀(jì)三十年代到七十年代，浪漫主義建筑又稱 B A折中主義 B 哥特復(fù)興 C 古典復(fù)興 D 古典主義復(fù)興 十九世紀(jì)偉大的英國(guó)的社會(huì)活動(dòng)家、空想社會(huì)主義者之一的（ 霍華德），為了探索工業(yè)化條件下的 城市與理想的居住條件之間