【正文】 續(xù)券：券腳直接落在柱式 柱子上，中間墊一小段檐部，只適用于很輕的結(jié)構(gòu)。 .卡拉卡拉浴場： 公元前 21 年建于古羅馬的卡拉卡拉浴場是一個龐大的綜合性建筑群。浴場內(nèi)部裝飾十分富麗堂皇，對 18 世紀(jì)以后歐洲的大型的公共建筑內(nèi)部空間組織有很大影響。后面的熱水浴大廳，都作圓形，用穹頂。 第三，內(nèi)部空間組織的簡潔而又多變，開 創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法。不同拱頂穹頂造成空間形狀變化，從單一空間到復(fù)合空間，并且內(nèi)部裝飾華麗。它們周圍散布著廟宇、市政大廈、演講臺、商場、作坊和小店。柱廊上層就成了觀眾席。 ，以廟宇為中心；如凱薩廣場 帝國鼎盛時期 ：廣場參照了東方君主國建筑特點，不僅軸線對稱，而且多層縱深布局。在運動之中展開深入。其做法是在在 4個柱墩上，沿方形平面的 4邊（發(fā)券），在 4個券之間砌筑以方形平面（對角線）為直徑的穹頂，又在 4 個券的頂點之上作水平切口，水平切口和 4 個發(fā)券之間所余下的 4 個角上的球面三角形部分，稱為帆拱。 希臘十字 產(chǎn)生于拜占庭時期。教堂的紀(jì)念性形制同宗教儀式的神秘性，不完全契合。代表有圣保羅教堂。 哥特教 堂的結(jié)構(gòu)體系 C ? A磚石承重墻體系 C 層迭拱頂與剛性扶壁體系 D 交叉尖拱與近似框架的磚石體系 哥特式交通全部使用（ 框架式 ）的尖券和尖拱，它們的側(cè)推力比較小，有利于減輕結(jié)構(gòu)。 ②空間成就：內(nèi)部空間既集中統(tǒng)一又曲折多變。（基督教文化遠(yuǎn)不如古典文化理性的人文精神。萬神廟更高更寬闊。但萬神廟內(nèi)部的單純完整、明確簡練、莊嚴(yán)肅穆，都遠(yuǎn)勝過圣索非亞大教堂 4 空間氣氛：萬神廟是簡練、樸素莊嚴(yán) 。飛券落腳在側(cè)廊外側(cè)一片片橫向的墻垛上。內(nèi)部空間整齊、單純、統(tǒng)一。他著書立說，制定原則和規(guī)范。 ② .空間：由平面決定空間是凹凸不平的，空間曲面有強(qiáng)烈的動感。 簡述佛羅倫薩主教堂穹頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)特征 1）雙圓心 穹頂（哥特式） 2）采用骨架券結(jié)構(gòu)（哥特式） 3）穹頂做內(nèi)外殼，中空（獨創(chuàng)） 4）穹頂正中壓一個采光亭。方方的主體、鼓座、圓錐形頂子、三角形山花、圓柱等等多種幾何形體相互對照著，變化 很豐富。是意大利最重要的理論著作，出版早，體系完備，成就相當(dāng)高，因而影響很大。建筑的美是客觀的，存在于建筑本身，美的規(guī)律是數(shù)的規(guī)律，建筑中最完善的體現(xiàn)是柱式，把推敲柱式當(dāng)作建筑藝術(shù)構(gòu)思的主要課題。建筑物體積雖小，但有層次，但有層次，有幾種幾何體的變化，有虛實的映襯，形體端莊，手法嫻熟，構(gòu)圖很豐富。許多著名建筑 師和藝術(shù)家曾參與設(shè)計與施工，歷時 120 年建成。 帕拉帝奧母題 意大利文藝復(fù)興時期帕拉帝奧大膽創(chuàng)造的一種券柱式。代表：圣馬可圖書館二樓立面、巴齊禮拜堂內(nèi)部側(cè)墻。 其特點 ： 炫耀財富，光珠寶氣 追求新奇 A追求動態(tài)效果 B打破雕刻建筑繪畫的界限 C非理性，不顧結(jié)構(gòu)邏輯。 人文主義是人的需要的信仰和價值標(biāo)準(zhǔn)體系，是文藝復(fù)興運動的思想基礎(chǔ)，它從資產(chǎn)階級利益出發(fā)， 具體觀點是：標(biāo)榜世俗，反對天國，標(biāo)榜自由情感，反對禁欲主義。②以理性和科學(xué)反對蒙昧主義和神秘主義。大多四合院，平面趨向緊湊、整齊。窗子也是大小一律，排列整齊。 早期代表：美狄奇府邸。文藝復(fù)興建筑實在反封建、倡理性的人文主義思想指導(dǎo)下，提倡復(fù)興古羅馬建筑風(fēng)格以取代哥特式的象征神權(quán)的建筑風(fēng)格。 ④在建筑輪廓上強(qiáng)調(diào)整齊統(tǒng)一。 8 人才輩出，提倡世俗文化，強(qiáng)調(diào)理性。包括大廣場和小廣場兩部分，大廣場東西向，位置偏北，小廣場南北向，連接大廣場和大運河口。多樣性：不同時期不同風(fēng)格的建筑并存。都有相近的天際線。 2） .空間意匠： A、空間對比：空間 變化十分豐富，進(jìn)入廣場從小巷進(jìn)入，進(jìn)入后視覺開闊。 C、空間完整：用兩個柱子采用了虛界定的手法。 ①結(jié)構(gòu)上融合古羅馬的集中式型制，突出穹頂， 12米高的鼓座與雙圓 心的穹頂融為一體 解決方式：（ 1）雙圓心穹頂（哥特式） （ 2）采用骨架券構(gòu)圖 （ 3）穹頂做內(nèi)外殼，中空（獨創(chuàng)）（ 4）在穹頂下邊做一圈鐵鏈加固（獨創(chuàng)） （ 5）穹頂技術(shù)（古羅馬） ②在拉丁十字平面上做集中式穹頂，創(chuàng)造了宗教建筑空間的新概念 ③外部形體上，一反古羅馬和拜占庭的做法，在穹頂下加一個 12米的鼓座，把穹頂完全露出來，還加了個采光亭，創(chuàng)造了全新的建筑成就。很省木材，然而又很適用。 ②由于崇拜古羅馬建筑，古典主義對柱式推戴倍至。 法國古典主義的演化過程 ： 15 世紀(jì)中葉 —— 16 世紀(jì)上半葉。早期古典主義時期。古典主義時期，絕對君權(quán)盛期。 意義 ：一、相信存在著客觀的，可以認(rèn)識的美的規(guī)律，并對它的某些方面，特別是比例作了深入的探討，促進(jìn)了對建筑形式美的研究。 二、它對形式美的認(rèn)識是形而上學(xué)的，一方面，沒有看到形式內(nèi)部包含這的固有的矛盾性，它的無窮變化；一方面，脫離了歷史、功能、技術(shù)和其他的具體條件，沒有看到審美的社會性，把抽象的教條看作超時代、超地獄、超民族的。又稱路易十五式。 格調(diào)底， 沒落，是沒有力量的風(fēng)格。 (Eclecticism) 19 世紀(jì)上半葉至 20 世紀(jì)初，在歐美一些國家流行的一種復(fù)古思潮。代 表：巴黎圣心教堂。 1） .用新材料、新結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了前所未有的新型式，使技術(shù)與藝術(shù)高度統(tǒng)一，開辟了建筑形式的新紀(jì)元。對后世的 影響很大。規(guī)格盡量少，便于批量生產(chǎn)。２３． 簡述近現(xiàn)代建筑史發(fā)展歷程。主張藝術(shù)要源于自然，學(xué)習(xí)自然，崇尚曲線，在材料上善于使用鐵構(gòu)件。代表建筑奧太（ Victor Horta）設(shè)計的都靈路 12號住宅（歐洲第一個新風(fēng)格建筑）。 成就： 1） .對機(jī)器生產(chǎn)給予肯定，反對歷史樣式，講究機(jī)械美，認(rèn)可機(jī)器產(chǎn)品，采用鋼鐵、玻璃新材料，強(qiáng)調(diào)線的力度、運動。 3） .只在裝飾形式上，反對傳統(tǒng)，并沒有真正的解決建筑與形式的實質(zhì)矛盾，壽命不長（從 1887 年 ~一戰(zhàn)前后）。 由建筑師（韋布）設(shè)計的“紅屋”是莫里斯的住宅，平面根據(jù)功能要求布置成（ L型 ） 19 世紀(jì)末新藝術(shù)運動（ Art Nouveau）的革新主要在于（ D ） ，反對裝飾 、富有生氣的曲線曲面形式和風(fēng)格 在下列建筑師中指出以為新藝術(shù)運動（ L’Art Nouveau）（ B ） Morris(莫里斯 ) Horta(霍塔 ) Behrens(貝倫斯 ) Wagner(華格納 ) 提出“裝飾就是罪惡”的建筑師是（阿 盧斯 ） 外國建筑歷史部分名詞解釋及簡答 8 167。 思想基礎(chǔ) ： 1） .反對機(jī)器制造的產(chǎn)品，認(rèn)為機(jī)器是一切文化的敵人，機(jī)器生產(chǎn)都是粗制濫造的， 因此提倡藝術(shù)的手工業(yè)產(chǎn)品。 局限 ：否定工業(yè)革命，把工業(yè)革命與工業(yè)美術(shù)對立。本書的觀點是對建筑藝術(shù)加以否定，凡是實用的東西都不必美觀。甚至把裝飾和罪惡等同起來，凡是實用的東西都不必美觀，建筑上只留下素壁窗口。它在工程技術(shù)上的重要貢獻(xiàn)是創(chuàng)造了金屬框架結(jié)構(gòu)和箱形基礎(chǔ)，在建筑造像上去想簡潔與創(chuàng)造獨特的風(fēng)格，代表人物詹尼、沙利文。 2）探索新技術(shù)在高層建筑的應(yīng)用并取得了一定成就，使芝加哥 成為高層建筑的故鄉(xiāng)。代表：羅伯茨住宅。） 2）它的內(nèi)部空間又分離又連續(xù)，以不同需要確定不同層高。） 4）外部材 料多表現(xiàn)磚石本色，與自然很協(xié)調(diào)，內(nèi)部也盡量表現(xiàn)材料的自然本色和結(jié)構(gòu)特征。德意志制造聯(lián)盟 19 世紀(jì)末出現(xiàn)于德國，致力于把工業(yè)和藝術(shù)設(shè)計結(jié)合起來。代表作品德國通用電氣公司透平機(jī)車間 —— 被認(rèn)為是第一座真正的現(xiàn)代建筑。它因講究功能而有“功能主義”之稱。 ，包括學(xué)生宿舍、餐廳等， 6 層。 2） .它按各部分不同的功能選擇不同結(jié)構(gòu)，賦予不同部分不同的形象。 4）按照現(xiàn)代建筑材料和結(jié)構(gòu)的特點，運用建筑本身的要素取得建筑藝 術(shù)效果，其建筑形式和細(xì)部處理巧妙結(jié)合了材料、結(jié)構(gòu)和構(gòu)造的做法。主張建筑走工業(yè)化道路，甚至把住宅比作機(jī)器，并且要求建筑師向工程師的理性學(xué)習(xí)。 2）還要像飛機(jī)、汽車那樣大批量生產(chǎn)，反映了工業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)化。多：揭示了在工業(yè)生產(chǎn)條件下，用新材料和新的施工方法可能創(chuàng) 造出來的建筑上的簡潔精神的一種豐富效果。同時用封閉的空間，這就形成內(nèi)外兩種空間，流通空間可以使內(nèi)外空間流通。建筑空間不應(yīng)像以往習(xí)慣的那樣是一個由墻面屋面和地面組成的像盒子似的絕然劃分的房間，而應(yīng)該是由些互不牽制的構(gòu)件，可以獨立行走的墻面、屋頂、地面分別組合起來，這樣形成的空間即可封閉又可開敞式或半開敞式或互相貫通。從而創(chuàng)造大的、沒有阻礙的、可以供自由劃分的、實用經(jīng)濟(jì)的空間，再使功能適應(yīng)它，承重結(jié)構(gòu)、非承重結(jié)構(gòu)，明白它的結(jié)構(gòu)邏輯關(guān)系，通過設(shè)計一個大空間，通過隔斷的變化來滿足不同的功能要求。德是賴特有機(jī)建筑的代表。 流水別墅 1936 年賴特設(shè)計，是有機(jī)建筑理論的杰出代表。最成功的地方是與周圍自然風(fēng)景緊密結(jié)合。在水平和垂直的對比上又添上顏色和質(zhì)感的對比，再加上光影的變化，使建筑體形變化生動。 形成體系的現(xiàn)代主義建筑的學(xué)派是（ 斯學(xué)派 ） 1950 年由阿爾托（ Alvar Aalto）設(shè)計的珊納特賽羅鎮(zhèn)中心建筑群表現(xiàn)了（ 傾向 C.“人情化”與“地方性”的傾向 ） 《走向新建筑》一書出版于 C A1921 年 B1922 年 C1923 年 D1924 年 法古斯工廠是較早采用 A 的建筑實例 A大面積輕質(zhì)幕墻 B 鋼筋混凝土角柱 C 平屋頂 的大挑檐 D 對稱式構(gòu)圖 在法古斯工廠我們看到了（ 非對稱 ）的構(gòu)圖，簡潔整齊的墻面，沒有挑檐的（平屋頂 ），大面積的玻璃窗，取消（ 柱子 ）的建筑轉(zhuǎn)角 由貝倫斯設(shè)計的德國通用電器公司透平機(jī)間的設(shè)計年代是（ 1909 ）年 巴塞羅那博覽會德國館主廳有八根鋼柱，上面頂著一塊薄薄的、長（ 25）米左右，寬（ 14）米作于的屋頂板 密斯的“玻璃盒子”建筑體現(xiàn)了工業(yè)化社會的時代特征，以表現(xiàn)（簡潔 ）精神為其價值取向。 他的設(shè)計風(fēng)格可分為三個階段： 第一階段 ： 2030 年代功能主義，被稱為功能主義者。 第二階段 ： 4050 年代，戰(zhàn)后初 期粗野主義。解決戰(zhàn)后住宅問題。代表作品：馬賽公寓。代表作品：朗香教堂。 設(shè)計手法： 1） 平面極不規(guī)則，有凹凸、有弧線、有尖角、沒有一處是直線 2） 塔樓內(nèi)祈禱堂的外形像糧倉上開有高側(cè)窗，室外看造像很有特色 3） 沉重的屋頂向上翻卷，像大船的船底。 象征手法 1) 彎曲的南墻東端挺拔上升，有如指向上天 2) 房屋沉重而封閉，暗示它是一個安全的庇護(hù)所 3) 東西長廊開場，意味著對廣大朝圣者的歡迎 4) 墻體的傾斜、窗戶的大小不一、室內(nèi)光源的神秘感與光線的暗淡、墻面的彎曲與棚頂?shù)南聣嫷?，都容易使人失去衡量大小、方向、水平、垂直的判? 郎香教堂是現(xiàn)代建筑塑形的典型實例，像一個巨大實體雕塑出來的，線條流暢，與其說是建筑，不如說成是混凝土的雕塑。他們交流與研究建筑工業(yè)化、低收入家庭住宅、有效使用土地與生活區(qū)的規(guī)劃和城市建設(shè)等問題。把屋頂利用起來，處理成帶有花園的平頂。采用柱子承重，墻不承重，承重結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)可以一定程度上脫離。 有機(jī)建筑 （ Organic Aechitecture） 是賴特提出的是現(xiàn)代主義建筑中的一個派別。有機(jī)建筑包括： 與自然環(huán)境的有機(jī)。是內(nèi)在的自然的、本質(zhì)的。 2） .整體與局部的有機(jī)：設(shè)計每一個建筑，都應(yīng)該根據(jù)各自特有的客觀條件形成一個理念，把這個理念從內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個局部，使每一個局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分 。 典雅主義 (Formalism) 20世紀(jì) 50年代到 60年代，主要流行于美國，又稱形式美主義，新古典主義、新帕拉帝奧主義或新復(fù)古主義。代表作品：紐約的林肯文化中心。美學(xué)根源是戰(zhàn)前現(xiàn)代建筑中功能、材料與結(jié)構(gòu)在戰(zhàn)后的夸張表現(xiàn)。沙里寧 ）設(shè)計的 黑川紀(jì)章和丹下健三同為當(dāng)時日本的一個稱為（ 新陳代謝）派的成員 里特維爾德設(shè)計的在烏特勒支的施勞德住宅屬于 荷蘭風(fēng)格派代表作品 167。在自然和社會和人權(quán)道路上發(fā)展。一方面 表現(xiàn)為積極開創(chuàng)更復(fù)雜的技術(shù)手段來解決建筑甚至城市問題，而另一方面表現(xiàn)為建筑形式上新技術(shù)帶來的新美學(xué)語言的熱情表達(dá)。一種是大眾譯碼，它就像口頭語言一樣，變化緩慢，充滿俗語 =俚語，并根植于家庭生活，另一種是現(xiàn)代譯碼，它充滿新詞，及時反映技術(shù)，藝術(shù)，時間的改變。 《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》 作者文丘里，是后現(xiàn)代建筑思潮的一部最重要的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，書中對正統(tǒng)現(xiàn)代建筑大膽挑戰(zhàn)，抨擊現(xiàn)代建筑所提倡的理性主義片面強(qiáng)調(diào)功能與技術(shù)的作用而忽視了建筑在真實世界中所包含的矛盾性與復(fù)雜性。 簡述后現(xiàn)代主義建筑思潮的理論與實踐 理論：后現(xiàn)代主義思潮核心人物羅伯特 實踐： 1）重新確立歷史傳統(tǒng)價值，采用古典建筑元素 2）建筑形式有獨立存在的聯(lián)想及象征含義 3）采用裝飾、追求隱喻與象征 4）走向多元、大眾與通俗文化 5）具有開放性與折中性，主張二元論。莫爾 B 羅伯特解構(gòu)主義不是房屋結(jié)構(gòu)之構(gòu)，實乃是建筑構(gòu)圖之構(gòu)。代表人物：艾森曼、