【正文】 金字塔尺度宏大，規(guī)模巨大，是奴隸主中央集權(quán)專制制度下的建筑反映。 山岳臺 在兩河流域，古代居民崇拜山岳，并對集中式高嵩構(gòu)圖的紀念性加深了認識，形成了一種叫（ 山岳臺）的宗教建筑物。它上面發(fā)了一個疊澀券，大致呈正三角形，使過梁不必承重，券里添 了一塊高 米、厚 厘米石板，浮雕著一對相對而立的獅子，保護著中央一根象征著宮殿的柱子，也是上粗下細的。 有人說“古希臘建筑是放大的雕塑”，請談?wù)勀愕目捶? 從建筑規(guī)模上看古希臘的建筑小而精，在空間處理上是以外部空間為主具有雕塑性，且不發(fā)達。 2）有視覺矯正行為 3 ）單體平面簡單，朝東多。柱子由柱礎(chǔ)、柱身、柱頭三部分組成。 7） .采用華麗色彩，有節(jié)日氣氛。它在古羅馬時期流行不廣。 古羅馬萬神廟 公元前 27 年，阿格里巴主持，在羅馬城內(nèi)建造了一座廟，獻給 所有的神 ，因而叫“萬神廟”。而橫向側(cè)推力由幾個同行筒型拱來抵抗，且筒型拱的縱軸與十字拱的縱軸相垂直，這樣就形成了復(fù)雜的拱頂體系。設(shè)有地下 使用與輔助雜物房間。 共和時期的廣場 無主題，無規(guī)則。如圖拉真廣場?？s小了中廳與側(cè)廳之間的墩柱的斷面，加強了兩部分的聯(lián)系。萬神廟是集中統(tǒng)一的。 巴洛克建筑“賦予建筑實體和空間的動態(tài)”，談?wù)劸唧w手法 ① .平面：教堂規(guī)模變小，不適合使用拉丁十字，逐漸采用圓形、梅花、 圓瓣、十字形、花瓣等追求曲線形平面?！墩摻ㄖ反硎⑵诮ㄖ枷耄匀宋闹髁x思想為基礎(chǔ)，著重討論基本理論及造型美的客觀規(guī)律，沒有超出維特魯威的建筑體系。構(gòu)圖特點：虛實互生、有無相成；方的、圓的對比豐富；小柱子與 大柱子也形成了尺度的對比，映照著立面的雄偉。 ③認為美存在于和諧完整之中，美與比例和尺度有關(guān) 4 認為人體是“勻稱”的完美典范 5 承認沒得規(guī)律的普遍性，具有積極意義。出現(xiàn)工人階級、市民、教堂、廣場、府邸、成為主要對象 ② .揚棄了中世紀建筑哥特風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古羅馬古希臘建筑古羅馬式構(gòu)圖。 統(tǒng)一： A、用完整的的空間加以統(tǒng)一，廣場都是封閉的，用兩根柱子加以限定。是全新的創(chuàng)造。代表建筑：盧浮宮西部。特點 輕松愉快幽雅的建筑風(fēng)格。 水晶宮 是世界上第一座新建筑。德 工藝美術(shù)運動起源于 19世紀 50年代的英國，是小資產(chǎn)階級浪漫主義的社會與文藝思想在建筑與日用品設(shè)計上的反映。 九世紀的芝加哥學(xué)派 19 世紀 70 年代產(chǎn)生于美國，是現(xiàn)代建筑在美國的奠基者。外形充分反映室內(nèi)空間關(guān)系。代表人物：柯布、密斯、賴特、格魯皮烏斯，代表作品：薩伏伊別墅、德國館、流水別墅、法古斯工廠。 機器美學(xué) （ Machine Aesthetics） 現(xiàn)代主義建 筑大師柯布西耶的美學(xué)觀點。 全面空間 是密斯 1928 年提出的，也叫通用空間。三層，采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，各層的大小形狀各不相同，利用鋼筋混凝土的懸挑能力，向各個方向遠遠懸伸出來。 1926 年，柯布就自己的住宅設(shè)計提出新建筑 5個特點。 是柯布西耶晚年神秘主義傾向的代表作品。采用骨架結(jié)構(gòu)，上、下層墻 無需承重，內(nèi)部空間安要求自由劃分。 論述賴特的有機 是賴特理論及實踐： 1902 年提出的是現(xiàn)代主義中的一個派別。名稱最初由英國史密森夫婦 1954年提出。從某種意義上說，它是對現(xiàn)代主義的反駁，也是一種延伸的畸變，是信息社會新技術(shù)革命帶來的人的精神的感受的變化。 填空題 美國建筑師 R 拉反對密斯的“少就是多”，提出“少是厭煩”。皮阿諾和諾曼典雅主義講求鋼筋混凝土梁柱在形式上的精美。 。房屋的主要使用部分放在二層以上，下面全部或部分騰空，留出獨立的支柱。他超出一般的設(shè)計手法?？虏嘉饕?Le Corbusier）一生中建筑思想的變化 柯布 無法仿效的個人風(fēng)格擁有者。在內(nèi)部有些角落如洞天府地，有的地方開闊明亮，與沙漠荒野連通一氣。 的墻體引回內(nèi)部。 走向新建筑 是一本宣言式的小冊子，里面充滿了激奮。 理性主義是指形成于兩次世界大戰(zhàn)期間的，以格魯皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以勒柯布西耶等人為代表的“現(xiàn)代建筑”。窗戶明亮與自然關(guān)系密切。 “裝飾就是罪惡” 維也納分離派代表人物路斯的一句名言，路斯反對裝飾，反對把建筑列入藝術(shù)范疇，把實用與美觀相對立。 2）它體現(xiàn)了建筑材料的自然屬性，使用了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的紅磚建造，不抹灰不加粉飾，大膽摒棄了傳統(tǒng)的貼面裝飾，體現(xiàn)了崇尚自然的思想。 。代表：巴黎歌劇院 倫敦水晶宮建筑的意義？ 博覽會展覽館， 1850年建于倫敦海德公園，外形為梯形長方體，征集方案要求一年內(nèi)完成，因博覽會結(jié)束時能搬走，園藝師 J而比例又是僵化的，一成不變的。中央集權(quán)建立后，意大利文藝復(fù)興 的影響被接受鄉(xiāng)間別墅型建筑，帶有濃重的民族形式，代表作“商堡”，王室的第一個宮殿，民族國家的第一座建筑紀念物。距海邊 400m 又一個島，島上又一個修道院，成為它的對景點。大廣場的北側(cè)是舊市政大廈，南側(cè)是新市政大廈。晚期代表：圓廳別墅。 思想核心：肯定人生，煥發(fā)對生活的熱情，爭取個人在現(xiàn)實世界中的全面發(fā)展，被后人稱為人文主義。平面為拉丁十字形，大穹隆內(nèi)徑 米，從上面采光塔頂上十字架頂端到地面為 米，是原羅馬城的最高點。四面柱廊進深很大，整棟建筑比例和諧，構(gòu)圖嚴謹。 阿爾伯蒂 意大利文藝復(fù)興時期理論代言人，著《論建筑》，是文藝復(fù)興時期最重要的著作，在書中阿爾伯蒂指出建筑的任務(wù)即實用、經(jīng)濟、美觀。圣索非亞大教堂比較豐富。 拉丁十字 2 西歐中世紀教堂的一種平面布置方式，在原有巴西利卡基礎(chǔ)上橫向穿插一相對小得多的巴西利卡形式，長軸東西向，有較高中廳和兩邊側(cè)廊組成，中廳比側(cè) 廊高很多，可以利用高差在兩側(cè)開高窗，西端為主入口，東端為圣壇，短軸為橫廳，象征十字架。即雕刻和建筑物交替。兩側(cè)更衣室等組成橫軸線和次要的縱軸線，主要的縱橫軸線相交在最大的溫水浴大廳中，使它稱為最開敞空間。羅馬柱式規(guī)范化程度很高。劵拱技術(shù)來源于伊特魯里亞人和西亞人傳人。 巴西利卡 2 古羅馬的巴西利卡用做法庭、商業(yè)貿(mào)易場所會議廳的大廳，平面長方形，一端或兩端有半圓形龕。十字拱又便于開側(cè)窗，大有利用大型建筑物內(nèi)部的采光。面積 2100平方米，從面積上取得主體地位。 1） .種類：古風(fēng)時期，產(chǎn)生了以民族命名的愛奧尼和多立克柱式。而在對比之下，它卻起了十分重要的活躍的作用 古希臘 雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟的主要入口是面向 東方 古希臘在一座建筑中同時采用多立克與愛奧尼兩種柱式的實例有（ D ） 希臘古風(fēng)與古典建筑時期的建筑群與城市布局是 凌亂無秩序的 古希臘帕提農(nóng)神廟的柱子采用的細高比大約是（ 1： 5 ） 多立克柱式極少有線腳，偶或有之，也是（ 方 ）線腳；愛奧尼柱式卻使用多種復(fù)合的（ 曲面）線腳 167。 古希臘人文主義思想對古希臘柱式與神廟的影響 古希臘人文主義包含兩個方面的內(nèi)容， 一是強調(diào)人的作用，認為人體是最美麗的，將神擬人化，于是有了神廟的形成，神廟是“神居住的地方” 。琉璃裝飾的水平很高，形成了整套的做法。早期的皇帝崇拜利用了原始拜物教，皇帝被宣揚為自然神。 外國建筑歷史部分名詞解釋及簡答 簡述金字塔與太陽神廟所表現(xiàn)的古埃及建筑的設(shè)計思想 金字塔 是埃及古王國時期的建筑代表類型。于是，通過審美，就把高山、大漠、長河的形象的典型特征賦予皇權(quán)的紀念碑，在埃及的自然環(huán)境里這些特征就是宏大的單純、穩(wěn)定。形成了兩種構(gòu)圖方式，一種以整面墻為一幅畫，上下分幾段處理，題材橫向重復(fù)而上下各段不同，另一種是在大墻面上均勻的排列一兩種動物像，簡單的不斷重復(fù)。希臘的多立克柱式是仿男體的，愛奧尼柱式是仿女體的，這種藝術(shù)追求貫徹在柱式風(fēng)格的推敲中，多立克剛毅雄偉，而愛奧尼柔和端麗，反映出對人的美、對人的氣質(zhì)和品格的理解和尊重。試述古希臘建筑特點。古典時期產(chǎn)生了以城邦命名的克林斯柱式。 4） .運用視覺校正取得較好視覺效果。 券柱式 產(chǎn)生于古羅馬時期，即“券”加“柱”，是用柱子去裝飾券，是一種非承重構(gòu)件，也是裝飾構(gòu)件，目的在于裝飾立面效果 ，其基本原理是：在墻上或墩子上貼裝飾性的柱式，把券洞套在柱式的開間里，券腳和券面都用柱式的線腳，以協(xié)調(diào)風(fēng)格，柱子和檐部等保持原有的比例，開間放大，柱子突出墻面 3/4 柱徑，產(chǎn)生虛實對比，光影變化豐富，但由于柱子只起裝飾作用違反了結(jié)構(gòu)邏輯。主體大廳被兩排柱子分成三個空間，或被四排柱子分成五個空間。 ①筒型拱 ②穹頂：使空間獲得巨大的解放 ③十字拱：十字拱與柱墩解放了承重墻。 羅馬城的萬神廟是單一空間、（ 集中式構(gòu)圖 ）的建筑物的代表 在古羅馬，公元（ 1 ）世紀中葉開始使用十字拱，十字拱覆蓋在方形的（間上），只要四角有（支柱），而不必有連續(xù)的（承重墻） , 其目的就是為了擺脫（承重墻）解放內(nèi)部空間 167。軸線上空間大小、縱橫、高矮、開闔交替變化。有意識的利用這一手法。天主教會一直把拉丁十字式當(dāng)作最正統(tǒng)的教堂形制，流行于整個中世紀的西歐。 ③內(nèi)部空間：圣索非亞大教堂是多變的，有層次感，向心的，圣索非亞大教堂有幾種統(tǒng)一的內(nèi)部空間。指出美是客觀的，美的規(guī)律就是數(shù)的規(guī)律，把推敲柱式當(dāng)做建筑藝術(shù)構(gòu)思的重要課題。 《論建筑》 1485年出版，作者阿爾伯蒂。教堂內(nèi)部富麗堂皇，外墻面以大柱式做裝飾，前面的廣場是巴洛克式廣場的代表。 基本思想：①提倡一人為中心 ，反對以神為中心，以個性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)。 文藝復(fù)興時期建筑特征： 文藝復(fù)興建筑是在歐洲建筑史上，繼哥特建筑之后，出現(xiàn)的一種建筑風(fēng) 格， 15 世紀產(chǎn)生于意大利，后來傳到其它地區(qū)，形成了帶有各自特征的文藝復(fù)興建筑，其中以意大利的成就最高，在文藝復(fù)興建筑中占有重要的地位。 1） .風(fēng)格多樣統(tǒng)一。 佛羅侖薩主教堂的建筑成就 佛羅倫薩主教堂的穹頂標志著意大利文藝復(fù)興建筑史的開端，是作為共和政體的紀念碑建造的，設(shè)計人伯魯乃列斯基。 ： 16 世紀 —— 17 世紀上半葉。 洛可可建筑風(fēng)格 18世紀 20年代產(chǎn)生與法國，是在古典主義之后。帕克斯頓采用“植物溫室”構(gòu)造方式，完全采用鐵和玻璃建造，不到半年裝配完成，博覽會后拆掉。 （ L’Art Nouveau） 起源于 19 世紀 80 年代的比利時布魯塞爾，發(fā)起了改變建筑形式的信號，主要目的是解決建筑與工藝品的風(fēng)格問題，以裝飾為中心，試圖創(chuàng)造出前所未有的適應(yīng)工業(yè)化特征的裝飾 手法，與復(fù)古主義相抗衡。 3）造型獨特，是集功能、材料和藝術(shù)結(jié)合的范例，對后來的新藝術(shù)運動產(chǎn)生影響。主張建筑以實用與舒適為主，認為建筑不是依靠裝飾而是以形體自身之 美為美。（起居室、書房、餐廳都圍繞著壁爐布置，臥室一般放在樓上。發(fā)生于 19世紀后期，成熟于 20世紀 20年代， 5060年代風(fēng)行全世界。是 1923年柯布出版，狂熱的言語觀點比較復(fù)雜，甚至互相矛盾，但是中心思想是明確的，就是激烈否定 19C 以來因循守舊的復(fù)古主義，折衷主義的建筑觀點，與建筑風(fēng)格，極力主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時代的新建筑。 。是一組不拘形式、充滿野趣的建筑群，好像是充那塊土地長出的植物。自喻孤獨的探密者。把人們帶進了可塑性魔術(shù)般的形式。 。 。代表人物： P約翰遜、斯通和雅瑪薩奇等。福斯特。他主張用兩個方面的元素來豐富建筑： 1）歷史建筑元素中所有古典主義元素 2）美國的通俗文化。維萊特公園 解構(gòu)。 實例：老年人公寓、意大利廣場、波特蘭市政廳、栗樹山住宅等。 它是指 20 世紀 60 年代后期開始，由部分建筑師和理論家以一系列批判現(xiàn)代建筑派的理論與實踐而推動形成的建筑思潮，當(dāng)后現(xiàn)代主義的作品在西方建筑界引起廣泛關(guān)注時，它更多的描述為一種樂于吸收各種歷史元素，并運用到作品中的折衷風(fēng)格。 粗野主義 2 20世紀 50年代中期到 60年代中期，主要流行于歐洲。代表流 水別墅。 。 論述郎香教堂的藝術(shù)特色。 1923 年出版《走向新建筑》一書，否定了 19 世紀以來因循守舊的建筑觀點，主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時代的新建筑，他歌頌工業(yè)革命，倡導(dǎo)機器美學(xué)。別墅建在瀑布上方。代表作品：巴塞羅那德國館。是現(xiàn)代建筑經(jīng)典之作。它因不論在何處，均以方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長窗的形式出現(xiàn)，而又被稱 為國際式，它有現(xiàn)代建筑的一切特點，并強調(diào)建筑師有改造社會的任務(wù)。 3）強調(diào)水平形體，體形構(gòu)圖的基本形式是水平線條，以豎直的火爐打破了水平線條的單調(diào)感。代表作品斯坦納住宅。工藝美術(shù)運動思想成就局限。代表人物為凡標注了新建筑的出現(xiàn)。主要表現(xiàn)在府邸的室內(nèi)裝飾上。文藝復(fù)興建筑風(fēng)格對法國建筑的影響逐漸加強，創(chuàng)作由鄉(xiāng)間轉(zhuǎn)到城市。 佛羅倫薩主教堂穹頂?shù)慕ㄖ删? 結(jié)構(gòu)上，第一，穹頂輪廓采用矢形的，大致是雙圓心的，第二，用骨架券結(jié)構(gòu)，穹頂分為里外兩層，中間是空的，這個穹頂借鑒了哥特式的結(jié)構(gòu)經(jīng)驗，甚至是阿拉伯的結(jié)構(gòu)經(jīng)驗，而較少古羅馬色彩。圣馬可大教堂是拜占庭風(fēng)格的建筑，而總統(tǒng)府和鐘樓則是哥特式的，圖書館和市政大廈是文藝復(fù)興風(fēng)格的。 ① .世俗建筑成為建筑主體，建筑形式豐富。 主要內(nèi)容：①針對中世紀的宗教壓迫，指出美是客觀的美，是可以被感知的 ②認為美是有規(guī)律的，這個規(guī)律即是幾何與數(shù)的和諧。具