【正文】 同樣，一個(gè)決策流程圖靠近一個(gè)符號系統(tǒng)的復(fù)雜問題（參考字段）被分解成離散的單位。沒有兩個(gè)電元件用相同的符號表示，并且沒有符號表示一個(gè)以上的有區(qū)別的元件。一個(gè)電接線圖，盡管其圖案的外觀，是一個(gè)符號系統(tǒng)。一輛車的代表，也就是說，生產(chǎn)一萬輛汽車的繪制本身nonnotational，但在一個(gè)符號系統(tǒng)中的一個(gè)元素。在墊子上的貓“我的貓，而消化”的“哺乳動(dòng)物在一幅畫休息“的”放松“或”動(dòng)物如何能馴化“？Nonnotational系統(tǒng)不允許明確的映射，并從他們的職權(quán)領(lǐng)域，從而可能導(dǎo)致多重含義。因此，例如，在一個(gè)畫線可以代表在同一畫輪廓和褶皺和陰影和深度。圖片是在這個(gè)意義上nonnotational“生死時(shí)刻為他們的視覺表面并不由分配到的字符容易identifaible銘文的記法計(jì)劃”（加德納，霍華德和帕金斯，1974年，第32頁）。由于語言嗣繼承很多不清楚的地方，它只是部分表示法。Notationality對比與連續(xù)，unsegregated（例如，圖案）系統(tǒng)，這是任何字母或一組不相交的字符存在“（加德納，霍華德和帕金斯，1974年，第31頁）。在這方面的一個(gè)極端是履行作為記法系統(tǒng)的條件，而在另一個(gè)極端是不符合這些條件，因此是nonnotational系統(tǒng)的符號系統(tǒng)的符號系統(tǒng)。這需要表征符號系統(tǒng)的具體標(biāo)準(zhǔn)。Notationality在古德曼的理論的一個(gè)重要問題是符號系統(tǒng)之間的差異進(jìn)行分析。在畫樹表達(dá)的東西從上植被圖一樹不同。紅燈代表一件事時(shí)的交通燈系統(tǒng)，并在海上乘船別的東西，并且仍然在一條小巷的公寓窗口別的東西的一部分。是圖片描繪的場景中相同的方式，一個(gè)繪制分布與與該組測試scroes的與該場景相關(guān)？符號系統(tǒng)及其職權(quán)領(lǐng)域之間的相互關(guān)系的理解是必不可少的符號系統(tǒng)的分類和確定一個(gè)符號系統(tǒng)如何表示，描述或表達(dá)。這個(gè)詞的相關(guān)性，用古德曼形容一個(gè)符號體系，并參考其領(lǐng)域之間的關(guān)系，是一個(gè)懷孕的。芒斯特伯格（1970 [1916]）認(rèn)為，在戲劇活動(dòng)的相關(guān)安排與他們的生活秩序，但在電影活動(dòng)的相關(guān)安排與我們的思維方式。因此，在書面英語字母組合的左到右的繼承與相關(guān)聲音的時(shí)空演化。同的參考字段中的符號方案的相關(guān)性并不局限于單個(gè)符號或編碼元件和單個(gè)物體或事件之間的相關(guān)性。然后，他們無法呈現(xiàn)，傳達(dá)，或通過符號的方案表示。為腳本引用的denotatum或字段的話，這是一個(gè)符號系統(tǒng)，用自己的職權(quán)領(lǐng)域。音樂表演，這是denotatum的樂譜，本身就是偉大的表現(xiàn)力的象征系統(tǒng)。聲音事件或pronounciations是為字母符號引用的字段。音樂表現(xiàn)是對樂譜的參考場。參考此字段可以被說成符合符號方案，或者表示用它。在圖中，同樣的，對象的描繪被組合成組合物，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)整體的藝術(shù)作品。應(yīng)該指出的是基本編碼元素復(fù)合往往發(fā)生在多個(gè)層面。在圖示的方案中，任何符號可看作原子（一個(gè)面，線，點(diǎn)），并在同一時(shí)間的化合物。例如，字母和空格可以組合成越來越化合物符號來形成文字和段落。不斷增長的需求映射到新的領(lǐng)域進(jìn)行大規(guī)模的軍事行動(dòng)決定的剛性和商定的符號方案，從而取代“詩情畫意”制圖（麥克盧漢，1965）。地圖學(xué)的歷史是公平的例子。當(dāng)一個(gè)符號方案是在巨大的社會需求，并提供重要的功能性，連貫性的公約可能是不夠的，因?yàn)樗麄兲汉烷_放的解釋。連貫性，典型的藝術(shù)的慣例，是更加靈活，允許藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。處方規(guī)則都或多或少的固定和僵化。其他計(jì)劃不具有通常意義上的規(guī)則支配的語法和符號的許多其他組合都是合法的，為的是與電影的情況。有些計(jì)劃有一個(gè)清晰的語法，可以拼寫出來，為的是在大多數(shù)語言的情況。從那個(gè)時(shí)候是結(jié)合制圖元素表示了類似的想法所使用的規(guī)則有所不同。根據(jù)該符號是有組織語法規(guī)則的定性不同，從計(jì)劃方案。在這個(gè)意義上，大多數(shù)對象，馬克，事件模型或圖像，可以作為提取知識的承載是符號。符號和符號系統(tǒng)任何物體，動(dòng)作，手勢，標(biāo)記或事件有可能成為一個(gè)象征性的能力，只要它是采取代表，表示或表達(dá)的東西超越自身。第二，無論單獨(dú)服用這兩種方法似乎足以作為治療符號系統(tǒng)。有兩個(gè)原因選擇開始與邏輯分析，并繼續(xù)進(jìn)行心理之一。隨后是一些古德曼的概念一個(gè)心理治療的符號系統(tǒng)的邏輯描述。古德曼（1968）的工作。然而，關(guān)于符號系統(tǒng)的一般問題的一些分析，似乎有必要。為了理解符號系統(tǒng)與認(rèn)知和學(xué)習(xí)如何互動(dòng)原則也許需要不超過一個(gè)直觀的了解符號系統(tǒng)的功能是如何的多為外觀，也就是模式他們?nèi)绾伪磉_(dá)，代表了不同的方式傳染性的特質(zhì)。但是，當(dāng)一個(gè)人試圖引入上級尺寸沿著不同的符號系統(tǒng)，可為陣列系統(tǒng)區(qū)分它們之間和表征聘用他們的媒體的目的產(chǎn)生了困惑。然而，這說起來容易，做起來難?？傊亓?16。*這是一個(gè)中等的具體進(jìn)口可能被發(fā)現(xiàn)。事實(shí)上，這種可能性是鞭策我們，奧爾森（1974）和奧爾森和布魯納（1974），誰認(rèn)為消息的內(nèi)容解決自己去獲取知識，他們的形式，他們的符號系統(tǒng)，解決自己的激活和培養(yǎng)技能。我們可以娛樂的可能性，將深入探討在下面的章節(jié)，這些技能都顯著影響每個(gè)符號系統(tǒng)到其中的消息的內(nèi)容進(jìn)行編碼的具體性質(zhì)。另一個(gè)主要的原因集中于符號系統(tǒng)是它們可能涉及更直接比其它方面的媒體認(rèn)知和學(xué)習(xí)。雖然介質(zhì)不被等同于一種技術(shù)或符號系統(tǒng)，用于通過一個(gè)介質(zhì)最好區(qū)別它的符號體系的共混物。首先是媒體的審查，從認(rèn)知，心理和教育的觀點(diǎn)時(shí)作出，不應(yīng)采用一種全面的方法，而是集中在特定媒體，關(guān)鍵的素質(zhì)。但語法捕捉本質(zhì)的故事，就像符號系統(tǒng)做就媒體。它是那么聲稱，每一個(gè)簡單的故事原型，以適應(yīng)某些程度上。有些故事是更語法，和其他人有點(diǎn)不太語法和可能構(gòu)成模棱兩可的案件。故事構(gòu)成，其成員承擔(dān)家族相似對方一個(gè)類別。在某種程度上，他們也是獨(dú)立的符號系統(tǒng)。得主，羅森斯蒂爾，和Gardner，1976）。故事都有其區(qū)別于其他建筑（鮑爾，1976。上面勾畫的基本原理可以用一個(gè)的基礎(chǔ)研究目前正在開展對故事的結(jié)構(gòu)和理解進(jìn)行比較。因此，談到電影的時(shí)候，我們會被引用符號子系統(tǒng)，電影可能使用，無論任何實(shí)際的影片是否已實(shí)現(xiàn)全部潛力。這種原型不得以任何具體的形式，存儲在某個(gè)地方像金表檢查存在的。例如，靜態(tài)攝影，雖然本身就是一個(gè)類，具有一定的家族相似性到電影和繪畫，電影，這當(dāng)然是一個(gè)獨(dú)立的類別，股份與電視，書籍，以及表演藝術(shù)的一些關(guān)鍵特性。首先，媒體和媒體產(chǎn)品的家庭不一定是離散的類別?？傊医ㄗh基本上是受孕的媒體技術(shù)，加上發(fā)展與它們關(guān)聯(lián)的符號系統(tǒng)和媒體及彼等各自的原型為基礎(chǔ)符號系統(tǒng)的尺寸家族相似性進(jìn)行分類。和比喻（古德曼，1968，見第二章的闡述），可以成為我們最好的，因?yàn)樗麄兊拇_是媒體最重要的屬性。只有媒體的符號系統(tǒng)可以在這個(gè)關(guān)鍵的身份任職。因此，舉例來說，但事實(shí)上，電視可以描繪事件的可見方面和書籍可以描述不可見的，是符號系統(tǒng)沒有什么固有的介質(zhì)各介質(zhì)使得使用，的結(jié)果。不同的符號系統(tǒng)符合或參照不同領(lǐng)域（攝影與對象，圖形與數(shù)學(xué)的關(guān)系）相關(guān)。介質(zhì)而變化，當(dāng)然，相對于它們通常傳達(dá)的內(nèi)容。因此，需要標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵和非關(guān)鍵屬性進(jìn)行區(qū)分，否則我們組一起測量圖和電影由美國國家地理學(xué)會的共同denotata的基礎(chǔ)上，和統(tǒng)計(jì)圖與電路圖表的共同標(biāo)簽的基礎(chǔ)上。原型或最有代表性的案例是，元件或產(chǎn)品，分享人數(shù)最多的家庭其他成員的最關(guān)鍵的屬性和具有共同的屬性至少與其他家庭成員。它遵循，那么，家庭成員之間的相似之處形成共享屬性的分布。相反，產(chǎn)品或項(xiàng)目成為一個(gè)家庭的成員憑借一些，但家庭（R214。到這樣的產(chǎn)品（電影，文本，地圖，電視節(jié)目）的互相共享的結(jié)構(gòu)元件，并因此構(gòu)成重疊屬性的網(wǎng)絡(luò)的情況下，它們可以說是具有家族相似的關(guān)系。一個(gè)中型的所有產(chǎn)品有若干相似之處對方，如果僅僅是因?yàn)樗鼈児蚕硐嗤募夹g(shù)。之類的形成（例如，R214。同樣，我們有“電視教學(xué)”，它僅使用媒介的技術(shù)作為一個(gè)被動(dòng)的記錄和傳輸裝置，以及“電視教學(xué)”，它利用了媒體的符號功能。因此，我們“拍攝電臺”的電視新聞，以及“電視新聞”。同樣，旅游地圖，顯示了鎮(zhèn)上的古跡放大，三維效果圖刻意避免使用地圖符??號系統(tǒng)提供給它。前者表示該介質(zhì)的典型的情況下，后者表示在日常生活中實(shí)際使用的培養(yǎng)基。芭蕾在電視上，雖然仍芭蕾，通信不同于芭蕾舞臺上，特寫一個(gè)舞者的臉和圖像的并置有電視的獨(dú)特表達(dá)方式的例子。事實(shí)上，隨著諸如電視媒介的發(fā)展，它不僅更遠(yuǎn)離它的近親電影和廣播，它甚至改變了電影化的消息時(shí)，這些都是通過它傳輸。正如卡彭特（1960），麥克盧漢的前身，曾指出，這是所謂的媒介符號系統(tǒng)不是單純的信封插入不變的消息到其中。一種技術(shù)（包括其特定類的材料，諸如打印或石）和它使用的符號系統(tǒng)之間的相互作用產(chǎn)生了描繪信息和體驗(yàn)的新模式，即對一個(gè)媒介，一個(gè)新的符號系統(tǒng)（實(shí)際上新的混合符號系統(tǒng)）的發(fā)展，并創(chuàng)建表達(dá)式的特定模式，使一個(gè)中等與眾不同。看來，這個(gè)附加的表情變得可用一個(gè)中等是其最顯著的性格品質(zhì)模式。創(chuàng)造新的表達(dá)象征性的模式。艾斯納（1970），按照同樣的邏輯，認(rèn)為新材料和新技術(shù)提供以一個(gè)藝術(shù)家使他同樣，印刷的發(fā)展是一個(gè)必要條件，文字的發(fā)展。攝影決不可能存在沒有攝像頭，但它是通過使用相機(jī)，讓攝影的媒體間獨(dú)特之處渲染事件的具體模式。因此，從這個(gè)角度來看檢查時(shí)，技術(shù)可以被設(shè)想為一個(gè)必要條件，但非充分條件鮮明介質(zhì)的出現(xiàn)。該薄膜類的符號系統(tǒng)，其中黑色的帽子代表惡棍和鐘表代表時(shí)間的流逝說明了這部電影的獨(dú)特系統(tǒng)。如將更加詳細(xì)地第二章討論的，膜的獨(dú)特的“語言”由一個(gè)特殊的混合符號的系統(tǒng)，其獨(dú)特的系統(tǒng)，其結(jié)合方式不唯一的符號組成。從移動(dòng)的靜態(tài)記錄，上演事件的短序列，電影已經(jīng)開發(fā)了一種獨(dú)特的多層次，多語言編碼（Kj248。后來在發(fā)展過程中，新開發(fā)的技術(shù)交互提供給它的現(xiàn)有的符號系統(tǒng)，以及新的子系統(tǒng)或新的組合子系統(tǒng)開始出現(xiàn)。當(dāng)一種新的通信技術(shù)的發(fā)展，它往往借用的符號形式和老手了典型的技術(shù)內(nèi)容。電影最初是上演的戲劇的靜態(tài)攝影和電視開始作為電影的一種方便經(jīng)銷商和拍攝收音機(jī)。舉例來說，雖然推出的銅版畫導(dǎo)致進(jìn)一步的發(fā)展，三維透視圖，初次使用這樣的子符號系統(tǒng)前面的銅版畫，如可以在丟勒的版畫見證。用來形容芭蕾舞的動(dòng)作以圖形方式表示法和手語為聾人就是例子。最重要的是，該導(dǎo)導(dǎo)致越來越復(fù)雜的子系統(tǒng)（為實(shí)例，膜的符號系統(tǒng)）通常，但并不總是，涉及到的技術(shù)手段。的語言符號系統(tǒng)產(chǎn)生了散文，詩歌，技術(shù)語言，等等。從這些基本的系統(tǒng)，越來越多的復(fù)雜的子系統(tǒng)派生，這在本質(zhì)上，以及在關(guān)系中引用字段精致專業(yè)。在更基本的符號系統(tǒng)可能普遍和自然。出于這個(gè)原因，德芙蓉和球羅基奇（1975）預(yù)媒體 諸如舞蹈，紋身而，或語音，技術(shù)進(jìn)化媒體之間進(jìn)行區(qū)分。符號系統(tǒng)可以彼此區(qū)分開來沿著一個(gè)維數(shù)，這一點(diǎn)已在第二章中進(jìn)一步討論。更一般地，符號系統(tǒng)不同相對于現(xiàn)實(shí)與每個(gè)方案的各個(gè)方面。符號系統(tǒng)可以被看作是系統(tǒng)中，由于碼元的每一個(gè)這樣的類（或方案）相關(guān)聯(lián)的一個(gè)或參考（古德曼，1968）的字段的數(shù)量有限。其中一些公約是正式的語法規(guī)則，如算術(shù)或語言。相反，技術(shù)，學(xué)習(xí)它做交互程度，因?yàn)槠渌蛩?，特別是從技術(shù)可能性的演變符號系統(tǒng)。在另一方面，如果我們換一種主要技術(shù)，另一個(gè)，整個(gè)介質(zhì)改變其性質(zhì)。替代一種類型的呈現(xiàn)在膜與另一內(nèi)容，或觀看與另一個(gè)中的一個(gè)的情況下，與膜的介質(zhì)仍然是相同的介質(zhì)。溝通的一個(gè)媒介嗣繼承所有四個(gè)類成分，但不是所有的人都在定義介質(zhì)同樣重要。那么如何被構(gòu)思的媒介？中等，科技和符號系統(tǒng)。與社會環(huán)境的使用介質(zhì)相關(guān)，但這種相關(guān)性是相當(dāng)?shù)偷?。也不是一個(gè)電視機(jī)更獨(dú)有的媒介比孤??獨(dú)是映射閱讀圍繞家庭聚會。然而，雖然情況可能會影響學(xué)習(xí)和態(tài)度的改變，他們一樣的內(nèi)容，一般獨(dú)立于任何媒體。因此，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，孩子學(xué)習(xí)更從電視上時(shí)，他們的母親收看節(jié)目與他們（霞飛，麥克勞德和阿特金，1971），而且據(jù)推測，人們不太可能抑制自己的情緒，在一個(gè)黑暗的不愿透露姓名的劇院大廳（Mialaret，1966）。然而，在大多數(shù)情況下，媒體的使用沒有特別的社會狀況在一對一的關(guān)系，以任何特定的介質(zhì)對應(yīng)。電視通常是在家里看的，有或沒有其他家庭成員的存在。社會環(huán)境和情況。大量的研究已經(jīng)通過一個(gè)介質(zhì)或另一被專門用于特定內(nèi)容的教導(dǎo)，但隱含的假設(shè)一直認(rèn)為，關(guān)鍵的因素是符號系統(tǒng)承載的內(nèi)容，而不是內(nèi)容本身。但是，這些因素的相對權(quán)重是未知的，因?yàn)樗麄儧]有被認(rèn)真研究。當(dāng)電視的暴力聲稱導(dǎo)致更多的攻擊性或親社會行為，它似乎是隱含地假設(shè)，不僅是暴力或親社會的內(nèi)容占了效果?？紤]，那么，如何強(qiáng)得多的效果可以預(yù)期，當(dāng)整個(gè)節(jié)目的符號系統(tǒng)被改變。電視侵略的效果確實(shí)是，如果不同，而不是看這種行為，孩子們只能聽咄咄逼人的故事。因此，有一個(gè)附加的質(zhì)量，電視的消息，超越技術(shù)輔助或內(nèi)容詳情的明顯影響。那么，什么讓電視轉(zhuǎn)播暴力如此特別？交通方便是其中一個(gè)因素。如果，比方說，電視暴力進(jìn)行了研究，一是收益更好的了解所描繪暴力的類型的影響通過電視的技術(shù)制成訪問。可是，因?yàn)閮?nèi)容是（相對）共同所有三個(gè)介質(zhì)，它不可能是內(nèi)容是占的差異。認(rèn)為電視臺的新聞“載我們的議程”的優(yōu)先觀察。報(bào)刊，電視，廣播顯然迎合各種各樣的內(nèi)容，從而說明了缺乏媒體和內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，新的媒體（例如，熱照相）是用來描述地理地形。直到最近，地圖是專門致力于地理地形的描繪。與傾向于把重點(diǎn)放在少數(shù)例外手段構(gòu)建的內(nèi)容（例如，歌手，出版中），大多說了些什么關(guān)于商業(yè)和教育傳媒涉及到的內(nèi)容。從歷史上看，媒體批評是幾乎總是針對自己的內(nèi)容，從柏拉圖對故事內(nèi)容的意見，通過孩子們的故事的恐怖，達(dá)到社會的電視的描繪現(xiàn)代批評的批評。內(nèi)容。這些實(shí)驗(yàn)表明，同一種教學(xué)工作或多或少以同樣的方式使用和不使用技術(shù)輔助...可能已預(yù)料實(shí)驗(yàn)開始前，“技術(shù)研究本身已經(jīng)多次批評（米爾克，1968。戈登（1969年，第118頁。當(dāng)只有一個(gè)技術(shù)變革引入和其他一切保持不變（例如，轉(zhuǎn)向按鍵式電話或從開CURCUIT到閉路教育電視），沒有很大的變化，可以觀察到。埃呂爾（戈登，1969年）竟聲稱所有的藝術(shù)和科學(xué)，是注定要的主導(dǎo)地位的技術(shù)是由技術(shù)提供。費(fèi)爾德曼（印刷中）還認(rèn)為收購一個(gè)與技術(shù)或工具相關(guān)聯(lián)的技術(shù)的可能貢獻(xiàn)的特定概念的理解，它也可以提高一定的規(guī)則和邏輯操作的理解。引進(jìn)教育電視到薩爾瓦多有令人印象深刻的效果（梅奧，Hornik和McAnany，1976），這導(dǎo)致從一般的教育改革，但不能從電視本身的技術(shù)。這是從來沒有只正被引進(jìn)的技術(shù)。與此類似，當(dāng)教育電視臺被引入到一個(gè)國家有不發(fā)達(dá)的教育體系，巨大的社會，甚至政治的變化隨之而來。在某些情況下，技術(shù)差異導(dǎo)致令人印象深刻的后果。這種差異，無視內(nèi)容的介紹或模式的變化，有可能導(dǎo)致，例如，“信息豐富，”誰在