【正文】 28。(4)社會(huì)實(shí)踐對(duì)性格形成的作用。同伴關(guān)系是影響兒童社會(huì)化的一個(gè)重要因素。(3)學(xué)校教育的影響。嚴(yán)厲的家庭中成長(zhǎng)的孩子往往膽小怕事、缺乏自信?？v容型父母往往忽視對(duì)子女性格的培養(yǎng)，使子女從小就在家庭教育失去接受良好教育的機(jī)會(huì)。父母的責(zé)任感和教養(yǎng)態(tài)度是一個(gè)重要因素。在不同環(huán)境中長(zhǎng)大的同卵雙生子，氣質(zhì)特征非常接近，但性格特征卻迥然不同；并且隨著他們年齡的增長(zhǎng)，分開(kāi)的時(shí)間越長(zhǎng)，性格的差別也越大。 (1)遺傳的作用。答：影響性格形成的因素很多。培養(yǎng)學(xué)生觀察力一般從以下幾方面人手：(1)在觀察活動(dòng)中，讓學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)；(2)制定周密的觀察計(jì)劃：(3)具備觀察事物的必要知識(shí)；(4)掌握一定的觀察方法；(5)學(xué)會(huì)做觀察記錄；(6) 觀察后的歸納、總結(jié)；(7)培養(yǎng)學(xué)生的觀察興趣與優(yōu)良的性格特征；(8)教會(huì)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成觀察習(xí)慣。答：觀察力是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所不可缺少的能力。信息在感受器與中樞間要往返傳遞好幾遍，信息在中樞與效應(yīng)器之間也要往返傳遞好幾遍。傳出神經(jīng)側(cè)枝經(jīng)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)接，傳到身體許多部位，保證一定的姿勢(shì)，協(xié)調(diào)肌肉的活動(dòng)，配合特定的隨意運(yùn)動(dòng)。特殊通路保證了人們反射的準(zhǔn)確性。(2)反射有同時(shí)進(jìn)行的兩條渠道：反射弧的特殊通路和非特殊通路。一般包括五部分：感受器、傳人神經(jīng)纖維、中樞、傳出神經(jīng)纖維和效應(yīng)器。五、論述題什么是反射弧?論述反射弧的特殊通路和非特殊通路，以及反射弧的環(huán)形回路。(3)結(jié)構(gòu)的差異。(2)表現(xiàn)早晚的差異。在同一年齡層中，能力的發(fā)展水平有明顯個(gè)體差異。答：能力是直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)完成的個(gè)性心理特征。產(chǎn)生原因有：(1)感覺(jué)機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱；(2)提高練習(xí)成績(jī)的新活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法尚未形成；(3)練習(xí)方法不當(dāng)，一時(shí)無(wú)法突破困難；(4)產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞；(5)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱，興趣降低；(6)意志品質(zhì)差，缺乏繼續(xù)提高的勇氣和信心；(7)自滿情緒；(8)可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習(xí)，其成績(jī)末顯現(xiàn)出來(lái)等。簡(jiǎn)述高原現(xiàn)象及其成因。個(gè)人在認(rèn)識(shí)上的特點(diǎn)可以在知覺(jué)上清楚地表現(xiàn)出來(lái)。按認(rèn)識(shí)方式把人分為兩類：場(chǎng)獨(dú)立型人的認(rèn)識(shí)是以本人的儲(chǔ)存信息為參照體系。四、簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述威特金的場(chǎng)依存與場(chǎng)獨(dú)立說(shuō)。5．自然實(shí)驗(yàn)法在日常生活條件下對(duì)某些因素加以控制或改變?nèi)パ芯咳说男睦淼姆椒?。人每一種感覺(jué)都有兩種感受性：絕對(duì)感受性和差別感受性。效度有構(gòu)想效度，內(nèi)容效度和預(yù)測(cè)效度。這種病人與人談話時(shí)常常答非所問(wèn)。2．聽(tīng)覺(jué)性失語(yǔ)癥 聽(tīng)覺(jué)性語(yǔ)言中樞位于顳葉的顳上回的后方，它能調(diào)整自己語(yǔ)言和理解別人語(yǔ)言。三名詞解釋1．動(dòng)機(jī)是能引起維持一個(gè)人活動(dòng)，并將活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭愿望理想等。想象主要借助于綜合、夸張、擬人化，典型化等方式形成。馬斯洛需要層次按序分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。 美國(guó)吉爾福特5內(nèi)容5操作6產(chǎn)品=150 B群因素說(shuō) 美國(guó)塞斯頓培因（1878—1903英國(guó)）聯(lián)想心理學(xué)家。3優(yōu)勢(shì)心理機(jī)能說(shuō)的提出者是 (B) A阿特金森B培因C艾森克D卡特爾維果茨基心理機(jī)能有兩大類：高級(jí)心理機(jī)能：隨意注意、概念思維、理論性想象、高級(jí)情感和預(yù)見(jiàn)性意志等。 感覺(jué)記憶的材料必須經(jīng)過(guò)注意才能進(jìn)入短時(shí)記憶注意是人的感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)）和知覺(jué)（意識(shí)、思維）同時(shí)對(duì)一定對(duì)象的選擇指向和集中。A10分鐘B20分鐘C45分鐘D30分鐘3教師在上課時(shí)不能讓學(xué)生處于同樣強(qiáng)度的注意在(B )分鐘以上。情感是指對(duì)行為目標(biāo)目的的生理評(píng)價(jià)反應(yīng)，而情緒是指對(duì)行為過(guò)程的生理評(píng)價(jià)反應(yīng)。1946年漢斯指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。A廣闊B批判C深刻D敏捷主動(dòng)性思維(思維主體意志可以支配和控制)和意識(shí)思維(直接意識(shí)到)是同一種思維，被動(dòng)性思維包含潛意識(shí)思維(間接意識(shí))和無(wú)意識(shí)思維(無(wú)法意識(shí)到)。2個(gè)組塊）C 長(zhǎng)時(shí)記憶1分鐘上容量無(wú)限D(zhuǎn)永久記憶按內(nèi)容分類：形象記憶、抽象記憶（詞語(yǔ)邏輯）、情緒記憶和動(dòng)作記憶（動(dòng)作、姿勢(shì)、習(xí)慣和技能）。A枕葉（枕極和矩狀裂周圍皮層稱視覺(jué)區(qū)） B頂葉 大腦半球共分為五個(gè)葉，額葉，頂葉，枕葉，顳葉和島葉。31最簡(jiǎn)單、最低級(jí)的心理現(xiàn)象是(A )A感覺(jué) B知覺(jué) C記憶 D注意 能力、氣質(zhì)和性格統(tǒng)稱為個(gè)性心理特征。個(gè)性心理結(jié)構(gòu)主要包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。 A認(rèn)識(shí)過(guò)程情緒和情感過(guò)程B情緒情感和意志過(guò)程C認(rèn)識(shí)情緒情感和意志過(guò)程D個(gè)性情緒情感和認(rèn)識(shí)過(guò)程 (C )A認(rèn)識(shí)與意志過(guò)程 B意志與情感過(guò)程 C心理過(guò)程與個(gè)性 D認(rèn)識(shí)與情感過(guò)程 一般把心理現(xiàn)象分為兩類，即心理過(guò)程與個(gè)性。 D.《終身教育引論》25梁漱溟主張用（D）進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)，改變農(nóng)村狀況A教政統(tǒng)一B教政養(yǎng)衛(wèi)合一C精神對(duì)話D鄉(xiāng)村教育 (D ) 的科學(xué) (A )。：24 從更廣闊視野來(lái)論述終身教育，提出學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共同生活,學(xué)會(huì)生存是（ B ）A.《國(guó)家在危機(jī)中：教育改革勢(shì)在必行》1983 D. 準(zhǔn)習(xí)俗水平科爾伯格(19271987)，“道德發(fā)展階段理論”， 前習(xí)俗水平：幼兒園及小學(xué)低中年級(jí)，道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系習(xí)俗水平：小學(xué)中年級(jí)以上，人物行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求。 C. 后習(xí)俗水平小明道德認(rèn)知發(fā)展處于（ A ）A. 前習(xí)俗水平2首先提出“教育的心理學(xué)化”主張是（ A ）A裴斯泰洛齊B夸美紐斯220C5060S蘇聯(lián)贊科夫提出教學(xué)過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生（ A ）發(fā)展A一般 B 贊科夫（1901年—1977年），課程現(xiàn)代化”的三大典型代表之一。 D. 設(shè)計(jì)教學(xué)法克伯屈(1871－1965)， 1918 “設(shè)計(jì)教學(xué)法”它廢除班級(jí)授課制度，打破學(xué)科界限，摒棄傳統(tǒng)的教科書。 C. 道爾頓制1920美國(guó)女教育家 B. 昆西教學(xué)法 D被稱為“俄國(guó)教師的教師。 B人人享有接受教育機(jī)會(huì)和權(quán)利C教育內(nèi)容世俗化１８０６年《普通教育學(xué)》，在哥尼斯堡大學(xué)創(chuàng)辦了世界上第一所教育研究所。 (前572—前497) 畢達(dá)哥拉斯把音樂(lè)天文算術(shù)幾何作為“四藝” 另加上文法修辭邏輯構(gòu)成“七藝”1赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須經(jīng)歷的四個(gè)階段是（ B ）方明聯(lián)系A(chǔ)注意期待要求行動(dòng) B明了聯(lián)想系統(tǒng)方法C注意期待相關(guān)集中這后被英國(guó)教師貝爾所襲用，成為19世紀(jì)英國(guó)的“導(dǎo)生制”。前8世紀(jì)后印度出現(xiàn)一種辦在家庭中的婆羅門學(xué)校，通稱“古儒學(xué)?！?，教師被稱為“古儒”。黃炎培 (1878—1965江蘇)中國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人，發(fā)起中華職業(yè)教育社。 梅貽琦（18891962）清華校長(zhǎng)B. “大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善” 《禮記》中《大學(xué)》，相傳為曾子作，做治國(guó)安幫學(xué)問(wèn)的方法在于，提倡正大光明的德政，親近民眾和尊重民意，以至善至美為奮斗目標(biāo)。 崇寧興學(xué)1102年宋徽宗崇寧元年蔡京主持1中國(guó)中學(xué)階段最早兼顧升學(xué)和就業(yè)雙重需要的是（C）學(xué)制 A癸卯B 壬子癸丑C壬戌 D戊辰 壬戌學(xué)制”1922年效法美國(guó)“六三三制”，標(biāo)志中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育制度確立和近代學(xué)制建設(shè)基本完成“戊辰學(xué)制” 1928年蔡元培，與壬戌學(xué)制結(jié)構(gòu)體系基本相同，只是中等教育和師范教育方面有一定改動(dòng)。太學(xué)分為三舍，區(qū)分學(xué)生的程度和資格為三等，慶歷興學(xué)宋仁宗慶歷范仲淹主持重經(jīng)義和時(shí)務(wù)。 D. 文史書算四館438年宋文帝令設(shè)立儒學(xué)館、玄學(xué)館、史學(xué)館和文學(xué)館等四館，各就其專業(yè)招收學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和研究。 C. 文史律算四館 B. 玄儒律算四館科學(xué)研究權(quán)對(duì)于先秦儒家概括的人倫關(guān)系，董仲舒最強(qiáng)調(diào)三種是（ B ）A. 君臣、父子、兄弟B. 君臣、父子、夫婦C. 君臣、父子、朋友 D. 父子、兄弟、夫婦魏晉南北朝時(shí)期，南朝宋在學(xué)校制度方面的一大改革是分科社學(xué)，設(shè)立（ A ）A. 玄儒文史四館管理學(xué)生權(quán)。民主管理權(quán)?！逼渲械脑u(píng)價(jià)屬于（B） C終結(jié)D堅(jiān)定學(xué)科課程分科過(guò)細(xì)，偏重書本知識(shí)，同實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。 B學(xué)會(huì)生存C學(xué)會(huì)創(chuàng)造 D學(xué)會(huì)交往 雅克?德洛爾“教育的四大支柱”， 學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存）。（2）內(nèi)容：(1)對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn) (2)對(duì)學(xué)生真誠(chéng)熱愛(ài)(3)對(duì)同志團(tuán)結(jié)協(xié)作 (4)對(duì)自己嚴(yán)格要求以身作則 (1)教育能把潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)和提高的重江蘇招教試題含詳一、選擇題19C末20C初德國(guó)梅伊曼和拉伊創(chuàng)立（A ）教育學(xué) A．實(shí)驗(yàn)教師職業(yè)道德簡(jiǎn)稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。（3）小班化教學(xué)在保留班級(jí)授課制優(yōu)點(diǎn)同時(shí)較好克服了其弊端，有利于體現(xiàn)因材施教原則，使所有學(xué)生都能達(dá)到最佳發(fā)展。班級(jí)授課制弊端：過(guò)于強(qiáng)調(diào)整齊劃一和集體統(tǒng)一同步，不能很好適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不易發(fā)揮學(xué)生的全部潛力，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長(zhǎng)和發(fā)揮他們的個(gè)性才能。 (1)社會(huì)生產(chǎn)水平提高為學(xué)校產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)分離為學(xué)校提供專門從教的知識(shí)分子 (3)文字產(chǎn)生和知識(shí)記載整理達(dá)到一定程度，使人類間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞 (4)國(guó)家產(chǎn)生需要專門教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子 六論述題 1．試從班級(jí)授課制的特點(diǎn)出發(fā)，論述實(shí)行小班化教學(xué)的優(yōu)越性。 (1)科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因(2)現(xiàn)代科技知識(shí)已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容(3)科學(xué)技術(shù)改變了教育技術(shù)。（3）掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律。 3．教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是什么？（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合規(guī)律。 （3）廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。 （2）精深的專業(yè)知識(shí)。 2．一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？ （1）系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。（3）教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度具有反作用。（1）教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約。5．德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)，它包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。3．歐洲奴隸社會(huì)曾出現(xiàn)過(guò)兩種著名教育體系，即斯巴達(dá)教育和雅典教育。，是若干個(gè)教育類學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體四填空題1．贊科夫在《教學(xué)與發(fā)展》中提出有別于傳統(tǒng)的五條新的教學(xué)原則，即高難度原則、高速度原則、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程以及使所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展的原則。德育包括政治教育、思想教育和道德品質(zhì)教育三個(gè)方面。，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。 三、名詞解釋：廣義教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。 (BCDE)。 、文化學(xué)習(xí) 7. 一般中小學(xué)教師在職進(jìn)修是(ABD )。 畢達(dá)哥拉斯四藝：音樂(lè)、算術(shù)、幾何、天文另外加上修辭學(xué)、邏輯和文法，構(gòu)成“七藝”“三結(jié)合”，發(fā)揮教育合力，這“三結(jié)合”所指的三種教育是(ADE )。 (ABCD )。 E安全布盧姆（1913～）掌握學(xué)習(xí)理論。后天學(xué)習(xí)決定論代表：（巴甫洛夫、斯金納、摩爾） 先天遺傳決定論代表：（喬姆斯基）4針對(duì)某一方面的心理發(fā)展通過(guò)在同一時(shí)段內(nèi)對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行比較，迅速找到差異方法，稱為（A）研究 A、橫向比較B、縱向跟蹤C(jī)、連續(xù)發(fā)生D、跨文化4在相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)對(duì)相同