【正文】 一要促進(jìn)學(xué)生個人的全面發(fā)展，培養(yǎng)優(yōu)秀典型；二要做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作；三要做好偶發(fā)事件中的個別教育。班集體的教育功能：班集體不僅是教育的對象，而且是教育的巨大力量；班集體也是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的一個重要因素；班集體還能培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。 ？班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)班集體 發(fā)展性班集體的培養(yǎng)與教育工作是班主任的中心工作。在學(xué)生思想品德形成和發(fā)展過程中，常常會出現(xiàn)曲折過程和發(fā)生反復(fù)現(xiàn)象。（四）德育過程是長期、反復(fù)、不斷提高的過程，具有長期性和反復(fù)性德育過程具有長期性。德育過程要實現(xiàn)多種轉(zhuǎn)化，一是將外在德育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生思想品德發(fā)展的內(nèi)在需要；二是將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為；三是將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；四是將道德行為轉(zhuǎn)化為道德習(xí)慣。學(xué)生思想品德形成過程就是知與不知、正確思想與錯誤思想不斷矛盾斗爭的過程。外在的思想品德要求與學(xué)生現(xiàn)有的思想品德狀況之間的矛盾是德育過程的基本矛盾。（三）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想矛盾發(fā)展的過程，具有矛盾性和轉(zhuǎn)化性德育過程具有矛盾性。學(xué)生的社會活動與交往是思想品德形成的基礎(chǔ)。（二）德育過程是在活動和交往過程中進(jìn)行的，具有實踐性和社會性。但由于知、情、意、行四因素發(fā)展常常出現(xiàn)不平衡狀況，而且因人而異。德育過程具有多端性。知、情、意、行這四個因素之間相互滲透、相互促進(jìn)，同時發(fā)展。（一）德育過程是知、情、意、行的統(tǒng)一過程，具有統(tǒng)一性和多端性德育過程具有統(tǒng)一性。啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生主體性，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果好。語言要清楚、精煉、通俗、生動，板書規(guī)范，教態(tài)從容、精神飽滿。(4)教學(xué)結(jié)構(gòu)合理：整個課的組織合理，結(jié)構(gòu)緊湊，有效利用上課時間，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。(2)教學(xué)內(nèi)容正確：要保證科學(xué)性和思想性，既要注意系統(tǒng)連貫性，又要突出重點、難點和關(guān)鍵，關(guān)注新舊知識的聯(lián)系及理論與實際的結(jié)合。 上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。 （二）教育發(fā)展促進(jìn)著社會發(fā)展第一，教育可以通過勞動力再生產(chǎn)、勞動者勞動能力再生產(chǎn)、科學(xué)知識再生產(chǎn)等，發(fā)揮教育的經(jīng)濟(jì)功能，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；第二，教育可以通過培養(yǎng)政治人才、培養(yǎng)合格公民、倡導(dǎo)主流政治價值觀等，發(fā)揮教育的政治功能，促進(jìn)社會政治民主化、社會政治經(jīng)濟(jì)制度的完善與發(fā)展；第三，教育可以通過文化傳承、選擇、交流、創(chuàng)新等，發(fā)揮教育的文化功能，促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展和社會進(jìn)步；第四，教育可以通過改變?nèi)丝谫|(zhì)量、改善人口結(jié)構(gòu)、提高人口素質(zhì)，發(fā)揮教育的人口功能，提高國民素質(zhì)、優(yōu)化人力智力資源等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。（2）社會政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育第一，社會政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育的性質(zhì)、目的、教育權(quán)和受教育權(quán)；第二，社會政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制；（3）文化發(fā)展制約著教育第一，文化知識發(fā)展?fàn)顩r制約著教育內(nèi)容和水平；第二，文化模式制約著教育環(huán)境與教育模式；第三，文化傳統(tǒng)制約著教育傳統(tǒng)與變革。 教育與社會發(fā)展的關(guān)系，總體上來看：一方面，教育發(fā)展受社會發(fā)展的制約；另一方面，教育能夠適應(yīng)社會發(fā)展的要求促進(jìn)社會發(fā)展。根據(jù)整體性特點，要求教育必須重視并促進(jìn)學(xué)生德智體美等方面全面和諧發(fā)展。第五，人的身心發(fā)展具有整體性。第四，人的身心發(fā)展具有一定的穩(wěn)定性和可變性。第三，人的身心發(fā)展具有一定的個別差異性。人的身心發(fā)展速度在不同年齡階段或在個別方面是不均衡的，存在著發(fā)展的關(guān)鍵期。教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展的規(guī)律如下：第一，人的身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。人的身心發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。（3）教育的政治功能第一，培養(yǎng)政治人才；第二，培養(yǎng)合格公民；第三，傳播政治意識，培養(yǎng)主流政治價值觀；（4）教育的文化功能 教育具有文化傳承、文化選擇、文化交流與融合、文化更新與創(chuàng)造的功能。（1）教育的人口功能第一，教育可減少人口數(shù)量，是控制人口增長的手段之一；第二，教育可提高人口素質(zhì)，是改變?nèi)丝谫|(zhì)量的手段之一；第三，教育可使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化；第四，教育有利于人口的遷移。德育工作應(yīng)注意全面性，對學(xué)生知、情、意、行全面培養(yǎng)。品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四種心理成分又是彼此聯(lián)系互相促進(jìn)的。品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四因素的地位和作用各不相同。“意”即道德意志，是在自覺履行道德義務(wù)的過程中，克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。 “知”即道德認(rèn)識，是指對道德關(guān)系、道德觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則及其社會意義的認(rèn)識。以終身教育的理念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存，為終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。要使學(xué)生伴隨著學(xué)科知識的獲得越來越有愛心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。要求教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。（2）關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗。每一個學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛。 ？ （1）確立正確的課程資源觀 （2）努力解決財力資源和人力資源的地區(qū)分布不平衡的問題 （3）因地制宜，體現(xiàn)出地域特性、民族特性和文化特性（4）因校制宜，促進(jìn)學(xué)校特色的形成？新課程的核心理念是“一切為了每一個學(xué)生的發(fā)展”。確定教育目標(biāo)是課程開發(fā)與研究的出發(fā)點；選擇教育經(jīng)驗和組織教育經(jīng)驗是課程開發(fā)的主體環(huán)節(jié)，它指向教育目標(biāo)的實現(xiàn)；評價教育計劃則是課程開發(fā)系統(tǒng)運行的結(jié)果檢驗和基本保證。開發(fā)任何課程和教學(xué)計劃都必須回答4個基本問題：①學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到什么教育目標(biāo)②提供什么教育經(jīng)驗最有可能達(dá)到這些目標(biāo)③怎樣有效地組織這些教育經(jīng)驗④我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實現(xiàn)?！拔逵辈⑴e并非要求學(xué)生門門百分平均發(fā)展，要正視學(xué)生個性差異，把全面發(fā)展和因材施教結(jié)合起來，促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展。對于學(xué)生的全面發(fā)展來說，都是缺一不可的，不能互相取代的；同時