【正文】 論主張：（1）教育目的應(yīng)根據(jù)個人的本性需要來確定；（2）教育目的在于充分發(fā)展人的本性，增進(jìn)個人價值；（3）個人的價值高于社會的價值；（4）評價教育的價值應(yīng)以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。在處理社會發(fā)展與個人發(fā)展關(guān)系的問題上，兩種主張各執(zhí)一端，割裂了個人發(fā)展需要與社會發(fā)展需要、個人價值與社會價值的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，走向?qū)αⅲ蚨际遣豢茖W(xué)的。 5. 制定教育目的的客觀依據(jù)是什么？（1）教育目的的確定首先要符合社會政治經(jīng)濟(jì)的需要（2）教育目的的確定要依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r（3）教育目的確立要依據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律6．全面發(fā)展教育各組成部分之間的關(guān)系？ 德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的組成部分。五育各有自己的特點、規(guī)律和功能，是相對獨立的。在實踐中，要堅持“五育”并舉，處理好他們的關(guān)系，發(fā)揮教育的整體功能。“泰勒原理”的基本內(nèi)容。這4個基本問題可以進(jìn)一步歸納為“確定教育目標(biāo)”、“選擇教育經(jīng)驗”、“組織教育經(jīng)驗”、“評價教育計劃”。 ？ （1）它是按門類制定的； （2）它規(guī)定本門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架； （3）它提出了指導(dǎo)性的教學(xué)原則和評價建議； （4）它不包括教學(xué)重點、難點、時間分配等具體內(nèi)容； （5）它規(guī)定了不同階段學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求。在教學(xué)中具體體現(xiàn)為：（1）關(guān)注每一個學(xué)生。關(guān)注本身就是最好的教育。要使教學(xué)過程成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗過程。（3）關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。（4）關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。11. 簡答知、情、意、行相互作用和統(tǒng)一的規(guī)律?！扒椤奔吹赖虑楦?，是指基于一定的道德認(rèn)識而產(chǎn)生的愛憎、好惡的內(nèi)心體驗?！靶小奔吹赖滦袨榧傲?xí)慣，是指在一定的道德認(rèn)識、情感和意志支配下所表現(xiàn)的行動。其中，知是基礎(chǔ)，是情和意產(chǎn)生的依據(jù)，并對行具有定向調(diào)節(jié)作用；情和意是構(gòu)成道德動機(jī)和道德信念的重要組成部分，是知向行過度的中間環(huán)節(jié)；行是品德形成的最重要標(biāo)志，是知、情、意的外在具體表現(xiàn)。德育過程具有統(tǒng)一性：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行構(gòu)成，德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。論述題1．論述教育的社會功能。（2）教育的經(jīng)濟(jì)功能第一，教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；第二，教育可實現(xiàn)勞動能力的再生產(chǎn)，是提高勞動者生產(chǎn)能力的重要手段；第三，教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；第四，教育還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識、新的生產(chǎn)力。 。人的身心發(fā)展規(guī)律是內(nèi)因，教育是外因，教育只有適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，才能有效促進(jìn)人的身心發(fā)展。根據(jù)順序性和階段性特點，要求教育必須循序漸進(jìn)，尊重不同年齡學(xué)生的階段特征，注意各年齡階段間的相互銜接，對不同年齡階段學(xué)生采用不同的教育措施；第二，人的身心發(fā)展具有一定的不均衡性。根據(jù)不均衡性特點，要求教育把握關(guān)鍵期，及時而教，促使其獲得最佳發(fā)展。根據(jù)差異性特點，要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，促進(jìn)每個學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。穩(wěn)定性要求教育把握各個年齡階段中比較穩(wěn)定的共同特征；可變性則要求教育把握學(xué)生身心發(fā)展時代特征，有針對性地開展教育工作。人的身心發(fā)展是身體與心理、認(rèn)知和情意等方面整體的、統(tǒng)一的發(fā)展。教育要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展，并不是遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，而要適當(dāng)走在學(xué)生身心發(fā)展的前面，以教育促發(fā)展。（一）社會發(fā)展制約著教育發(fā)展 （1）國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展制約著教育發(fā)展第一，社會生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；第二，科技發(fā)展制約著教育理論、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段等變革和發(fā)展；第三，國民經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展?fàn)顩r影響著教育發(fā)展；第四，教育優(yōu)先發(fā)展是當(dāng)代國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。（4）人口因素、地域環(huán)境對教育也有一定的制約和影響。 。要上好一堂課，需遵循以下基本要求：(1)教學(xué)目標(biāo)明確：要明確認(rèn)知方面、情感方面和動作技能方面等三方面目標(biāo)。(3)教學(xué)方法恰當(dāng)：根據(jù)教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生的實際恰當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)方法，使各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來，啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。(5)教學(xué)語言藝術(shù)、教學(xué)板書有序、教學(xué)態(tài)度從容自如。（6）學(xué)生積極性高、課堂氣氛好、教學(xué)效果佳。要上好一堂課，這就要求教師在教學(xué)過程中進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計。學(xué)生品德由知、情、意、行構(gòu)成。根據(jù)統(tǒng)一性特點，德育過程要注意全面性，對知、情、意、行全面培養(yǎng)，發(fā)揮德育整體功能。一般來說，思想品德教育過程是從知開始，沿著知、情、意、行的發(fā)展順序，最后以形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣為終點。根據(jù)多端性特點，德育過程要注意針對性，從學(xué)生知、情、意、行不平衡發(fā)展實際出發(fā)，選擇多種開端。學(xué)生的思想品德既在社會實踐活動和交往中形成，又在社會實踐活動和交往中表現(xiàn)出來。為保證德育過程的實效性，必須注意學(xué)校、家庭和社會的教育影響的一致性。德育過程是將社會的思想品德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想品德的過程。學(xué)生思想品德發(fā)展的內(nèi)在需要與學(xué)生原有思想品德狀況之間的矛盾，即學(xué)生思想矛盾斗爭是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的動力。德育過程具有轉(zhuǎn)化性。學(xué)生思想中的內(nèi)部矛盾過程和轉(zhuǎn)化過程，是促進(jìn)學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的動力。思想品德的形成與發(fā)展并非一朝一夕之功、一蹴而就的，需要長期反復(fù)培養(yǎng)和修養(yǎng)實踐的過程德育過程具有反復(fù)性。德育過程要堅持反復(fù)抓，抓反復(fù)。（一）班集體的特征：一個真正的班集體，具有明確的奮斗目標(biāo)，健全的組織系統(tǒng)，嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律，強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)。（二）組織和培養(yǎng)班集體的方法1）確定集體的奮斗目標(biāo)2）培養(yǎng)骨干，健全組織，形成核心3）有計劃地開展集體活動4）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)5）做好個別