【正文】 （ 8 分） 【答案】 （ 4）（ 8 分 ) 觀點(diǎn)一：陶行知獻(xiàn)身鄉(xiāng)村教育的是實(shí)干精神值得學(xué)習(xí)。 （ 4） 文中說：“陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家。 （ 3） 在給操震球的回信中，陶行知是怎樣描述鄉(xiāng)村教育“個(gè)中甘苦”的？請(qǐng)簡要概括。 【答案】 1（ 25 分） （ 1）（ 5 分） （ 2） 陶行知由推行城市平民教育轉(zhuǎn)向改造鄉(xiāng)村教育，原因是什么？請(qǐng)簡要分析。 D． 操震球?qū)懶沤o陶行知，認(rèn)為最急迫最重要的是提高農(nóng)民的文化水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二者須同時(shí)并進(jìn)，而不是急 于創(chuàng)建鄉(xiāng)村師范學(xué)校。 B． 陶行知游棲霞山時(shí)遇到張大哥，發(fā)現(xiàn)他對(duì)學(xué)習(xí)《平民千字課本》，幾個(gè)月就能寫信、記賬、讀報(bào)感情趣，更堅(jiān)定了陶行知從事鄉(xiāng)村教育的決心。 就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血青年和懷抱教育救國理想的知識(shí)分子，匯集到燕子礬旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗(yàn)熱潮，并且很快波及到其他許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話。您還能親眼看見您所栽培的兒童 天利考試信息網(wǎng) 天時(shí)地利 考無不勝 個(gè)個(gè)桃李似長大成人，看見全村人人讀書明理，安居樂業(yè)。晚上可以待月西下，助您吟詠。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游覽。田家生活還是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風(fēng)霜雨雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實(shí)鄉(xiāng)下人并不以此為苦。國運(yùn)盛衰決于一轉(zhuǎn)念間。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也。兩者須同時(shí)并進(jìn)。不久，許多報(bào)刊上出現(xiàn)了南京試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請(qǐng)了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究 員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。 陶行知不僅是一位富于想象的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的實(shí)干家?！彼Ｍ恳粋€(gè)從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻(xiàn)給三萬萬四千萬農(nóng)民”，“叫一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進(jìn)鄉(xiāng)村生活的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。 經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。那六個(gè)高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認(rèn)識(shí)：占總?cè)丝?85％的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。張大哥便請(qǐng)他到家里去坐。原來這位農(nóng)民姓張，家里有六個(gè)孩子。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。當(dāng)陶行知全力推行的城市平民教育在全國二十多個(gè)省市形成轟轟烈烈的熱潮的時(shí)候，他卻突然冷靜下來，陷入深沉的思索。寧夏海南卷】 四、實(shí)用類文本閱讀（ 25分） 12. 閱讀下面的文字，完成（ 1）～（ 4）題。 【解析】首先要依據(jù)原文的內(nèi)容，聯(lián)系中文的純潔度問題，辯證地看待語言的發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)背景下，中文既要不斷豐富和發(fā)展，又要保持其特色和純潔度。請(qǐng)聯(lián)系中文的純潔度問題，談?wù)勀愕目捶ā? 【考點(diǎn)】 本題考查理解文中重要句子的能力 【解析】要從正反兩方面作答。 ？ 【答案】（ 1）文學(xué)創(chuàng)作的動(dòng)力源于作者內(nèi)心世界的沖突與體驗(yàn)，這正是作者能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的根本原因。 【解析】（ 1）首先鎖定答題范圍，第一段，然后圍繞要求摘 取關(guān)鍵詞。（ 2）這樣更有懸念，給讀者留下想象的空間。 20．閱讀訪談第一部分，回答下面的問題。（ 4 分） 【答案】（ 1）對(duì)鄉(xiāng)愁的理解 （ 2）詩人的創(chuàng)作動(dòng)因 （ 3）詩歌的現(xiàn)狀與發(fā)展（ 4） 中文的純潔度 【考點(diǎn)】本題考查篩選信息和概括文章內(nèi)容 要點(diǎn)的能力。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文特色就會(huì)蕩然無存了。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流不曉得流到哪兒去了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？ 余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。我向來不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？ 余：這個(gè)情況不僅僅存在于大陸、臺(tái)灣、香港。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。我投入到一個(gè)陌生的地方，要重新來過；而且一個(gè)人到了 21 歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個(gè)……心結(jié)，一個(gè)中國結(jié)。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來的。 ②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實(shí)并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評(píng)論，也是人們想像的比較安定的生活。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……” 楊：為榮？ 余：沒有 。那時(shí)，我沒有去過長城，更沒去過松花江，可是整個(gè)民族的一個(gè)大感情就可以融合在一起。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點(diǎn)，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。山東卷】 （二）閱讀下面的訪談，完成 1922 題。 【思路分析】 題目開放為考生提供了發(fā)展和創(chuàng)新的空間，但是也容易走入誤區(qū)，就是答題過于主觀化，要避免答題主觀化，要注意依據(jù)文意解答。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。 觀點(diǎn)三：“疑惑”指達(dá)爾文對(duì)神的懷疑，“知識(shí)”指他已發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論。柯依斯勒對(duì)達(dá)爾文的反對(duì)態(tài)度，“知識(shí)”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識(shí)。 (8 分 ) 【答案】 觀點(diǎn)一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識(shí)”指科學(xué)知識(shí)作者認(rèn)為，既要運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，又要堅(jiān)持批判精神，勇于創(chuàng)新。 （ 4）文中說：“疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。這場革命溫和的具體表現(xiàn) ，首先就是“不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意”，從這兩方面看，可以聯(lián)系到拖延的的目的和原因來理解。（ 6 分） 【答案】 ①達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟；②達(dá)爾文有意避開公眾對(duì)他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來不寫有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)。 （ 3）作者說：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場溫和的革命。 【考點(diǎn)】 歸納概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)和作者的觀點(diǎn) 【解析】 文章在解說達(dá)爾文進(jìn)化理論的推遲發(fā)表的原因在文章的第④⑤⑥三個(gè)段落，在這三個(gè)段落中可以抓到作者的主要觀點(diǎn)，從中抓住關(guān)鍵的詞語和語句，加以整合，就可以找到答案。 （ 2）在作者看來，達(dá)爾文 21 年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么？請(qǐng)簡要分析。 E 項(xiàng)這項(xiàng)理解是錯(cuò)誤的，作者公正的評(píng)價(jià)了達(dá)爾文拖延出版的原因，是進(jìn)行了一場“溫和的革命”。 天利考試信息網(wǎng) 天時(shí)地利 考無不勝 D 項(xiàng)“他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。其余信息應(yīng)該是正確的。所以這項(xiàng)理解雖然正確但是還有欠缺。 【答案】 答 D 給 3 分，答 A 給 2分，答 B給 1分；答 C和 E不給分 【考點(diǎn)】 歸納文章要點(diǎn)和作者的思想觀點(diǎn)和態(tài)度 【解析】 A 從文中的第一段中可以看出，這些信息，兩個(gè)人相同的特征是有“長期而難以解釋的停滯行為”，而結(jié)論是相同的“引發(fā)了很多猜測”。 D．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。 B．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找 一種理論來解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過不少猜想，也有過一些假說，但是后來這些都被證明不能成立。 我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？ （摘編自《自達(dá)爾文以來》） （ 1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ 5 分） A．如同羅西尼和多羅西 我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。例如阿瑟因此我一直不寫有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)。 不僅在于 他這么久地拖延了自己的工作 ，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意 。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。 ⑥然而他的異端學(xué)說是什么呢？ 信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問題的主要部分。 ⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜， 不能作簡單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用于增加材料的正面需要至少同樣重要。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。 這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。 ④他為什么等了 21 年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì) 把過去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長的階段，然而 21 年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來看，那也是生命中的大部分時(shí)間。到 1844 年，他寫出了他的理論的基本綱要。但是直到馬爾薩斯的斗爭與擁 擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。 我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成。 經(jīng)過最初的猜想和 少數(shù)不成功的假說 ，他逐漸建立了他的中心觀念。 1837 年 7 月，他航?；貋砗蟛痪茫汩_始記第一本關(guān)于“ 遞變” 的筆記。達(dá)爾文在 1838 年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到 21 年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。溫姆 西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。 多羅西 羅西尼因《威廉杰遼寧卷】 四、適用類文本閱讀（ 25 分） 12．閱讀下面的文字，完成（ 1） — （ 4）題。命題者設(shè)計(jì)的“根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素”和“從全 文看，黃永厚的‘冰炭同爐’具體體現(xiàn)在哪些地方？”兩題，立足點(diǎn)都在概括提煉信息上。 【考點(diǎn)】實(shí)用類文本閱讀 天利考試信息網(wǎng) 天時(shí)地利 考無不勝 實(shí)用類文本包括傳記、新聞、調(diào)查報(bào)告、科普文章等。 ⒘ (6 分 )①既關(guān)注現(xiàn)實(shí)、褒貶是非，又淡泊寧靜、 低調(diào)處世； ②對(duì)懂畫的朋友慷慨相贈(zèng)而把重金購畫者拒于門外； ③將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度借歷史人物的孤高傲世表達(dá)出來。 ⒗ 根據(jù)文章內(nèi)容，概括形成黃永厚獨(dú)特畫風(fēng)的主要因素。 ，但他對(duì)現(xiàn)在越來越多的畫家靠市場確立自身價(jià)值的做法 ,也不作批評(píng)。 ⒖ 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述， 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 (3 分 ) 、舌舔文廟祭品，與他日后成為畫家沒有直接聯(lián)系，但這些記敘增加了文章的可讀性。了解黃永厚的人都說他畫的是自己，劉海粟給他的條幅是“大丈夫不從流俗”。他的孤傲中，有一種頑固 的自信。當(dāng)前，靠市場確立自身價(jià)值的畫家比比皆是，他對(duì)此不屑一顧?！秉S永厚不肯削足適履，終于沒去。 黃永厚幾乎不辦畫展，不肯出書。上了年紀(jì)后，更 加關(guān)注社會(huì)人生。 多難的人生反而增加了黃永厚對(duì)生活的熱愛，養(yǎng)成了他獨(dú)特的生活態(tài)度，培育了他卓異的繪畫風(fēng)格。命運(yùn)多舛， l959 年他又被迫離開廣州，從此顛沛流離，過了二十多年的窮日子。在部隊(duì)里，他還是畫畫。黃永厚十四歲時(shí)被抓了壯丁，因畫了一幅《諾曼底登陸》就當(dāng)上中尉，后來考上黃埔軍校。 哥哥黃永玉在廈門讀書，念念不忘自己的弟弟，把鐘愛的畫冊(cè)寄給永厚。有一回文廟祭孔，父親分到一塊從“犧牲”架上割下來的肉，拿回來先讓永厚舔一下，再讓大家享用。小時(shí)候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進(jìn)芭蕉葉里了，但又活了過來，真是命大。江蘇卷】 乙、實(shí)用類文本閱讀下面的文字，完成 l5～ 17題。你的看法呢？請(qǐng)就你認(rèn)同的一種原因進(jìn)行探究。 辦學(xué)目的：培養(yǎng)與新興企業(yè)相適應(yīng)的新式人才，培養(yǎng)能搞機(jī)器技術(shù)和企業(yè)管理的人才。 ？反映了他什么樣的辦學(xué)目的？請(qǐng)簡要分析。其二是要學(xué)習(xí)專門科學(xué)技術(shù)，文字語言不過是工具。不是不給外國人插手，而是認(rèn)為不便與外人久其事； C 項(xiàng)重視動(dòng)手能力而已 ？反映了他什么樣的教育思想？（ 6 分） 天利考試信息網(wǎng) 天時(shí)地利 考無不勝 【答案】 他給北洋大學(xué)堂訂了兩條規(guī)則：其一是不許“躐等”。 E. 傳記通過對(duì)盛宣懷教育思想及辦學(xué)實(shí)踐的記述，表現(xiàn)了他作為實(shí)業(yè)教育家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，也反映了我國近代學(xué)校創(chuàng)辦前后的社會(huì)背景。 、上海等地辦的電報(bào)學(xué)堂和在漢陽鐵廠時(shí)辦的學(xué)堂，學(xué)員的實(shí)際動(dòng)手能力普遍較強(qiáng)，而理論和基礎(chǔ)知識(shí)則相對(duì)薄弱?！? （摘編自夏東元《盛宣懷傳》） ，不正 確的兩項(xiàng)是（ 5 分） A 經(jīng)過近三十年的苦心經(jīng)營與奮力開拓，到 19 世紀(jì) 90 年代中后期，關(guān)系國計(jì)民生的許多大型企業(yè)，都已處于盛宣懷的全面或部分掌控之中。”所以南洋公學(xué)陸續(xù)設(shè)立了師范院、 外院（附屬小學(xué)）、中院（中學(xué)）、上學(xué)（大學(xué)）和特班。盛宣懷辦學(xué)思想的可貴之處，還在于他非常重視基礎(chǔ)教 育