20xx高考語文各地真題試題專題分類匯編附解析：13實用類文本閱讀(參考版)
2024-11-06 15:57本頁面
【正文】 。 C．中國哲學家表達自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達的思想是難以還原的，因為讀者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會。 8．根據(jù)原文內容， 下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項是 A．中國哲學家表達自己思想的方式固然反映了中國藝術的理想，但從根本上說還是由中國哲學自身的認知特點決定的。同理，中國哲學家的言論，文章正因為語言簡短，才能讀出更多新意。 B．明晰的表達固然值得肯定，但富于暗示的表達則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意。 本卷第 18 頁（ 共 18 頁） 7．下列理解和分析， 不符合 ． ． ． 原 文意思的一項是 A．詩意往往不直接表達，而是通過暗示讓人領會。 【答案】 A 【解析】 A 項從第一段可以概括出“上下章似乎沒有任何聯(lián)系，但思想上是有聯(lián)系的”，作者正是否定了認為思想上沒有內部聯(lián)系的觀點。 C．西方哲學著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達思想，而中國哲學家習慣于用名言雋語，比喻例證表達思想，所以思想的表達不夠明晰。 6．下列關于原文前三段內容的表述，不正確的一項是 A．《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因為他不只是一人所記，所以彼此不相聯(lián)系也是可以預料的。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。拿詩來說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。正因為中國哲學家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。當然，明晰與暗示是不可得兼的。 本卷第 17 頁（ 共 18 頁） 因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。這些信寫于他一生的各個時期，語錄也不只是一人所記。在中國，沒有正式的哲學著作的哲學家，比有正式的哲學著作的哲學家多得多。其他的學習（不是學哲學）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。每個人都要學哲學，正像西方人都要進教堂。 可以這么說：中國哲學家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學著作。如果當真如此，那還有什么中國哲學。習慣于精密推理和詳細 論證的學生，要了解這些中國哲學到底在說什么，簡直感到茫然。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章。 中國哲學家表達自己思想的方式 馮友蘭 人們開始讀中國哲學著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。（ 2 分） 答： 12 . “尋常的人生” 有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？ ( 4 分） 答： 本卷第 16 頁（ 共 18 頁） （ 2020 D．文章列舉一些正面事例，意在強調這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。 B．從司占杰故事中反思白己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標注著轉型時代的“心靈成長”。這種力量和贊美將支撐著我們的心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。正因此，我們能理解一些人在衡量種種語境、預設種種想象之后的“現(xiàn)實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質在精神面前的隱匿。山東青島的“微塵”，是無數(shù)不愿留名的捐贈者共同的署名；靠 140 字發(fā)起的“免費午餐”，源于一個又一個 3 元的“微善行”。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實參與志愿者的內心，立人圖書館構筑的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。 ⑤即便要面對日復一日的庸常，精神的能量也從未衰減。大學生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助麻風病康復者重新融入社會。 本卷第 14 頁（ 共 18 頁） 誰在支持我們的“心靈成長” ①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車的中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳說個不停的年輕學生??他們如此平凡，即便擦肩而過，你可能也從未留意。 ( 6 分） 答： （ 2020 本卷第 13 頁（ 共 18 頁） 14．根據(jù)全文，概括蟋蟀的生命歷程。 D．蟋蟀由卵變?yōu)槌上x不需要經(jīng)歷三度的“完全變態(tài)” ；由卵解化出來的若蟲和其父母同形，在立秋前后變?yōu)槌上x即能鳴叫。 B．雄性蟋蟀是用一前翅的 钅慮 狀部和另一前翅的硬質部相互磨擦，并用前翅間的“發(fā)青鏡”這一特殊的音色“機關”發(fā)出特殊聲音。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛，產(chǎn)卵，度其 一生。）自若蟲變?yōu)槌上x，其間須經(jīng)過數(shù)次的脫皮，身體的各部逐漸完成。這情形和那蝶或蠅等須經(jīng)過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變
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