高中歷史教學(xué)論文試論馮友蘭的“釋古”(參考版)
2025-06-13 02:22本頁面
【正文】 7用心 愛心 專心。要略》篇一端之說，“極詆《漢書。百家之興起，遠(yuǎn)因是學(xué)在王官；近緣則是周秦之際的社會變革、世官世祿制度的破壞、王官失守和私人辦學(xué)的興起等等。亦且相得益彰矣。藝文志》與《淮南子。社會之組織既變，平民之能從事于學(xué)問者亦日多，而諸子百家，遂如云蒸霞蔚矣[10].向之父子相傳，以持王公取祿秩者，至此蓋多降為平民，而在官之學(xué)，遂一變而為私私家之學(xué)矣。何則？天下無無根之物；使諸子之學(xué)，前無所承，周秦之際；時勢雖亟，何能發(fā)生如此高深之學(xué)術(shù)？且何解于諸子之學(xué)，各明一義，而其根本仍復(fù)相同邪？天下亦無無緣之事；使非周秦間之時勢有以促成之，則古代渾而未分之哲學(xué)，何由推衍之于各方面，而成今諸子之學(xué)乎？[9]要略》，謂皆以救時之弊。志》，謂其原皆出于王官。故《漢志》之說，雖未可盡信，然其大概意思，則歷史根據(jù)”[8].馮先生以“釋古者”所作的解釋，實(shí)際呂思勉先生就曾說過：戰(zhàn)國諸子之興，亦系如此，與‘王官’有何關(guān)系？”而“在釋古者則以為在春秋戰(zhàn)國之時，因貴族政治之崩壞
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