【正文】 。)六、作文(70分)(4)憑著他高明的“手腕”，終于平息了這場(chǎng)股市風(fēng)波。(3)劉備視孔明為“股舷”之臣，軍國(guó)人計(jì)悉由其出。(2)高考復(fù)習(xí)到現(xiàn)在，總算有點(diǎn)“眉目”了?！皽贤ā焙汀蔼?dú)立”各2分)16．示例：(1)兒子是媽媽的“心肝”。)五、語言文字運(yùn)用(10分)15．中學(xué)生渴望溝通和獨(dú)立。(6分。他一生堅(jiān)持白己的藝術(shù)個(gè)性，讓鋼琴成為傾訴個(gè)人心境的最住手段。答案完整可得5分。(5分。)13．(I)第三段運(yùn)用對(duì)比手法，突出肖邦具有道德上的勇氣。(4分。)(乙)實(shí)用類文本閱讀(15分)12．(1)肖邦具有藝術(shù)上的眼力和道德上的勇氣，以獨(dú)奏鋼琴為傾訴個(gè)人心境的最佳手段，固守“私人敘述”的創(chuàng)作思路：(2)稟賦奇異，獨(dú)守孤寂，排斥人生的喧嘩與凱旋；(3)善于吸(6分。作者之所以對(duì)興福寺的月亮情有獨(dú)鐘，只不過是有著獨(dú)特的思想、感情經(jīng)歷的作者，沐浴在興福寺皎沽的月光中，感悟到一種心靈的凈化，得到思想的升華，因而作者對(duì)興福寺的月亮有個(gè)人獨(dú)特的主觀感受。它是烙上深深的文化印記的月亮，這是大漠、湖海、城市等等其他地方的月亮所無法企及的。(2分)14．答案示例：(1)興福寺有生長(zhǎng)千年的白然環(huán)境和人文環(huán)境，環(huán)境清幽，文化底蘊(yùn)豐厚。)細(xì)致入微地描摹月光下身體的變化，自己和朋友們得以交融和凈化。)13．(1)作者采用擬人、排比等修辭手法，虛實(shí)結(jié)合，反復(fù)渲染月光下興福寺的靜寂和安詳：將描述和抒情、議論結(jié)合起來。 (4分。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)12．(1)真正美麗的事物應(yīng)該是白然和人文(文化)的完美結(jié)合，如興福寺的曲徑、花術(shù)、山光、潭影……給常建寫入詩里，成了米芾的15法瑰寶，代代相傳，至今仍然非常動(dòng)人和流行。 本大題為選考題．請(qǐng)從甲、乙兩類文本中選定一類作答。(3)中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“克己”，提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對(duì)對(duì)生命的無度消費(fèi)。(3分，一個(gè)理由2分，只答“不能省去”者不能得分)11．(1)中國(guó)傳統(tǒng)文化說“天行健，君子自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的不斷進(jìn)取，和“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神有相似之處，但是，“更快、更高、更強(qiáng)”一味強(qiáng)調(diào)進(jìn)取，和中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)“天人和諧”，反對(duì)片面地強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然、天地的超越的觀點(diǎn)格格不入。(1)前三段寫奧林匹克精神形成于西方文明，從而為“奧林匹克運(yùn)動(dòng)中山現(xiàn)的問題無法僅靠西方文化去解決”的觀點(diǎn)，提供了事實(shí)上的論據(jù)。) (4分，對(duì)一個(gè)得2分；答案超過2個(gè)，計(jì)0分。)三、現(xiàn)代文閱讀(12分)9．C E(C項(xiàng)，這些問題都與作為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)核心價(jià)值的西方理性中l(wèi)心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系，所以，這些問題的出現(xiàn)是必然結(jié)果的，而不是背道而馳。(3分。 (3分)(2)孔子認(rèn)為，君子出仕，是在踐行君臣的火義。(1分)(1分)愛斯梅拉達(dá)不計(jì)前仇，給受刑的伽西莫多送水喝。(1分)第二大，伽西莫多被綁在絞臺(tái)的輪盤上遭受鞭打。(1分)當(dāng)時(shí)，瑪絲洛娃正被商人糾纏得厲害，想擺脫他，便照樣做了。(1分)茶房(卡爾金庚)和使女(勃契訶娃)，見商人有錢便起了謀財(cái)害命的念頭。)(5分，答對(duì)一項(xiàng)得3分，全對(duì)得5分。 E意思對(duì)即可。(4分。)(2)暮色初起，稀稀落落的楓林(飄零的霜葉)觸動(dòng)了詩人的離情鄉(xiāng)思；//隨著暮色漸濃，孤城關(guān)閉，獨(dú)鳥歸巢，詩人孤獨(dú)寂寞之情漸深；//夜幕降臨，明月初上，空寂的渡頭更讓詩人鄉(xiāng)心欲絕：//偏偏在這個(gè)時(shí)候，卻不知哪里傳來搗寒衣的砧聲，詩人的思鄉(xiāng)之情更加濃烈。(2分。我難道喜好辯論嗎?我是不得已啊!”梁惠王又聘請(qǐng)他，任命他為上卿。仁義被遏止，就像野獸吃人，人們將會(huì)相互殘殺。揚(yáng)朱主張一切為自己，是無視君王；墨家主張兼愛，是無視父親；目無父親，目無君王，就是禽獸。姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)接見呢?”能不能辦成事，不是人力能夠決定的。 樂正子(對(duì)孟子)說：“我告訴過國(guó)君，他打算來見您的，寵臣中有個(gè)叫臧倉(cāng)的阻止他，所以國(guó)君最終沒有來?！蔽易×巳共烹x開晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，(我心想)齊王或許會(huì)改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。他曾經(jīng)在齊國(guó)做官，做到卿這一職位，后來不被重用．孟子離開齊國(guó)，尹士說：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道棄王不可能，然而還是到齊國(guó)來，那就是為謀求利祿。 )附：參考譯文 (3)楊墨的學(xué)說不破除(或“停止”)，孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng)(或“彰顯”)，這是邪說在欺騙民眾，仁義被遏止(或“仁義之道被阻塞”)。)姓臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)接見呢? (“行止”、“焉”、第二個(gè)“遏”，各1分。 (2)能不能辦成事，不是人力所能夠決定的。 3．(3分)B4．(1)那尹士怎么會(huì)懂得我(的想法)呢!遠(yuǎn)行千里來拜見齊王，這是我愿意的(事情)；不被齊王賞識(shí)(或“禮遇”)而離開，(這)難道是我愿意的嗎! (關(guān)鍵詞為“烏“遇”，每個(gè)1分；判斷句式1分) 不思其反(4)萬里悲秋常作客 術(shù)業(yè)有專攻，(2)則天地曾不能以一瞬1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。參考答案一、古代詩文閱讀（27分） 請(qǐng)以“學(xué)會(huì)____________”為話題，寫一篇作文。 愛就是仁慈地對(duì)待、寬恕對(duì)方的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，維持優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)外。 “0”代表OBLIGATE（感恩） 愛就是要無條件、無偏見地傾聽對(duì)方的需求，并且予以協(xié)助。 愛神啊佛洛狄忒說：“L”代表著LISTEN（傾聽）。 (2)___________________________________________________________________。請(qǐng)參照下面提供的示例，再仿寫兩個(gè)句子(不能用“眉睫”)。 答：______________________________________________________________________。 ③你受委屈時(shí)向誰訴說? 29人選答“朋友”，17人選答“獨(dú)自忍受”。 ①你最值得高興的事情是什么? 18人選答“找到一個(gè)好朋友”，14人選答“通過自己的努力做成一件事”。（不超過10個(gè)字）（4分） 答：13．文中第三段寫舒曼和李斯特，第五段寫貝利尼和巴赫，兩段同樣是寫“其他音樂家”，在表現(xiàn)手法和協(xié)作目的上有什么不同？（5分）12．肖邦在音樂上取得成就的主要原因有哪些？（4分）肖邦只是肖邦，在音樂的叢林中。肖邦終身崇敬這位日耳曼先輩無與倫比的深刻邏輯與清晰思維，雖則巴赫的神性音樂世界與他自己飄逸的音樂風(fēng)格看似