【正文】 許呂，袁曹兩軍對壘于官渡。渡口月初上，鄰家漁未歸。 ） ②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當(dāng)時在魯國做官。嬖人有臧倉者沮君，君是以不果。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。2009年楓亭中學(xué)高三語文模擬練習(xí)卷（四）(滿分150分 （4）____________，____________。 魯平公駕，將見孟子，嬖人臧倉謂日：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者?以為賢乎?”樂正子②日：“克告于君，君將為來見也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。 D．孤城向水閉，獨鳥背人飛。 )( (《紅樓夢》)D．等她蘇醒過來，只見自己已被巡夜的兵卒緊緊圍住，人們正把倒在血泊里的衛(wèi)隊長抬走，教士旱已無影無蹤了，房間深處臨河的那扇窗戶敞開著，人們撿到一件斗篷，猜想這斗篷是軍官的。 法院開庭審判瑪絲洛娃的案什，兩蒙松作為貴族代表參加陪審。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。中國傳統(tǒng)文化對奧林匹克精神的回應(yīng)一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進(jìn)取、重視個體、尊重科學(xué)等要素構(gòu)成了現(xiàn)代奧林匹克精神的靈魂與核心，這使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。這對于主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的回應(yīng)與補充。不能全選。便是唐人常建的：“清晨入古寺，出日照高林，曲徑同幽處，禪房花木深。二十來歲的慧云法師，相貌還沒有徹底脫去男孩子的虎氣，談吐卻已經(jīng)非常圓熟老到，可以舉重若輕地引領(lǐng)我們前行。 這就是興福寺的月亮！到了晚上，就出來曬月亮。一個人獨自坐在鋼琴鍵盤前，,從手下流出的音符自然具備私密性，與上百人合奏交響曲的千軍萬馬之勢迥然相異。據(jù)說，肖邦年輕時在華沙音樂學(xué)院的作曲教授曾對這位天才橫溢的后生寄予厚望，希望他日后能在波蘭民族歌劇的創(chuàng)建上一展宏圖，但日后的事實令他失望。他選擇了一條幽僻的小徑并最終到達(dá)了“羅馬”。 ④你對家長的最大希望是什么? 17人選答“該自己做主的事情讓自己做主”，16人選答“感情上的理解”。六、作文（70分）17．閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。我不能被魯君賞識接見，這是天意啊。(三)古詩歌閱讀(6分)5．(1)暮天，楓葉(霜葉)，孤城，獨鳥，渡口，月，搗寒衣。(1分)結(jié)果商人被藥死了。E．“必將”絕對化，把理論變成了必然。一點2分，大意對即可?？梢詮呐d福寺的環(huán)境、作者的感受等方面解讀，注意突出“文化內(nèi)涵”和“主觀感受”，言之有理即可。(4分。 (略)他的作品獨具魅力、廣為流傳、無與倫比。 (2)天上只有一個月亮，興福寺的月亮并沒有什么特別的地方。不能全選。即使自己的學(xué)說不被當(dāng)政者采納，也不應(yīng)該棄天下而不顧，而應(yīng)以一種偉大的救世精神，挺身而出，積極行道，承擔(dān)起改變天下無道的局面，這才是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。)7．(1)一個西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。楊墨的學(xué)說不破除，孔子的學(xué)說不發(fā)揚，這是用邪說來欺罔民眾、遏止仁義。不遠(yuǎn)千里地來見齊王，因為不受齊王賞識所以離開，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩啊?”孟子說：“那尹士怎么會懂得我(的想法)呢!千里迢迢來見齊王，這是我自己愿意的；不愛齊王賞識而離開，難道是我愿意的嗎!我是不得已啊。(一)默寫常見的名句名篇。 答：五、語言文字運用（10分）15．下面是某中學(xué)對一個班46名學(xué)生心態(tài)所做的調(diào)查，請用一句話對下列調(diào)查作出結(jié)論。那種月亮更適合失戀少女，行吟詩人，偷香竊玉者，野外科技工作者和深受聲名富貴所累的成功者，不是我。 月光下，看細(xì)細(xì)的茸毛在皮膚上悄悄生長，皮膚的質(zhì)感因此變得柔和而華麗；看身體的條條曲線向著靈魂蜿蜒，欲念因此變得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含著我的笑意；可那你的心情覆蓋了我的心情；什么都看得見，朋友們和我自己，在這一段時間里，都變得很透明和簡單。詩歌的特點是到現(xiàn)在還非常動人和流行。（5分）（摘自中國人民大學(xué)人文奧運研究中心主任馮惠玲在“北京2009奧運國際論壇”上的演講稿）9．根據(jù)文意，以下說法不正確的兩項是（（2）請結(jié)合上面的選段，簡要說明你對儒家“知其不可而為之”處世態(tài)度的理解。 A．《論語》是語錄體，記述的大都三言兩語，少數(shù)幾章也只記了談話時的場景。子曰：“隱者也。 (《巴黎圣母院》)第（盡管她的臉蒼白和豐滿得有點異樣，她的特點，與眾不同的可愛特點，還是表現(xiàn)在臉上，嘴唇上，表現(xiàn)在略微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真爛漫、笑盈盈的目光中，表現(xiàn)在臉上和全身流露出來的唯命是從的神態(tài)上。寶玉白比張生(我就是個“多愁多病的身’’)，比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國傾城的貌”)；黛玉說寶玉是“銀樣蠟槍頭”。余干旅舍① （2）行止，非人之所能也。慶劭《風(fēng)俗通義仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。夫出畫，而王不予追也，予然后浩然有歸志。 （3）總角之宴，言笑晏晏。臧氏之子焉能使予不遇！” C．君是以不果 嘗仕于齊，位至卿 識其不可，然且至4．把文中家橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (《三國演義》)B．寶玉生日，妙玉送來賀帖，帖上署有別號“檻外人”，寶玉不知該如何回帖，便去問黛玉。 弗比斯約愛斯梅拉爾達(dá)幽會尋歡：克洛德得知消息后喬裝打扮跟蹤弗比斯，并潛藏在他們幽會的房間。這不幸的人掉眼淚，也許還是他平生第一遭吧。（1）下列各項中，對下面《論語》選段的理解，不正確的一項是（這些價值觀念都已成為現(xiàn)代奧運的核心價值。中國古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”。因為我們已經(jīng)是成年人了。（4分）答：13．作者把月光下的散步說成是“曬月亮”。 交響曲、歌劇這類“宏大敘事”的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶，取而代之的是一些具有暗示性標(biāo)題和絕沒有具體景物描繪意圖的“小型，作品。 奇怪的是，他真的非常喜歡歌劇，旅居巴黎時晚問經(jīng)常去觀賞歌劇。 答：13．文中第三段寫舒曼和李斯特，第五段寫貝利尼和巴赫，兩段同樣是寫“其他音樂家”，在表現(xiàn)手法和協(xié)作目的上有什么不同？（5分） 答：______________________________________________________________________。 請以“學(xué)會____________”為話題，寫一篇作文。 (3)楊墨的學(xué)說不破除(或“停止”)，孔子的學(xué)說不發(fā)揚(或“彰顯”)，這是邪說在欺騙