【正文】 15．下面是某中學(xué)對一個班46名學(xué)生心態(tài)所做的調(diào)查，請用一句話對下列調(diào)查作出結(jié)論。 ②你最大的苦惱是什么? 17人選答“沒有知心朋友”，13人選答“不被別人理解”。 ④你對家長的最大希望是什么? 17人選答“該自己做主的事情讓自己做主”，16人選答“感情上的理解”。16．日常生活中常見以“人體部分”為喻的詞語、取義各不相同，使用恰當(dāng)可以增加表達(dá)的情趣。(6分)示例：期末考試已經(jīng)迫在“眉睫”，句中“眉睫”，取眉毛和睫毛距離眼睛極近之義，形容事情已經(jīng)到了極緊急的關(guān)頭。 答：(1)___________________________________________________________________.六、作文（70分）17．閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。 丘比特問愛神啊佛洛狄忒：“LOVE是意義在哪里？” 愛需要不地感恩與慰問，需要付出更多的愛，灌溉愛苗。 “V”代表VALUED（尊重）。 愛就是戰(zhàn)線你的尊重，表達(dá)體貼、真誠的鼓勵，悅耳的贊美。 “E”代表EXCUSE（寬?。M線上的內(nèi)容可從文括號內(nèi)的四個詞語中任選一個填入。 要求：①所寫內(nèi)容必須切合題意，四個內(nèi)容只選其一：②題目自擬：③問題自選：④字?jǐn)?shù)在800字左右。(一)默寫常見的名句名篇。(只選三小題)(6分)(1)聞道有先后 則物與我皆無盡也(3)信誓旦旦 百年多病獨(dú)登臺(二)文言文閱讀(15分)2．(3分)C(果：實現(xiàn))我不能被魯君賞識接見，這是天意啊?！靶兄埂被疽馑紝纯桑坝觥币g出被動意味。(關(guān)鍵詞“著”、“誣”、“充塞”，各1分。孟子在于思門下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯問游說，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實際，但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。不遠(yuǎn)千里地來見齊王，因為不受齊王賞識所以離開，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩啊?”孟子說：“那尹士怎么會懂得我(的想法)呢!千里迢迢來見齊王，這是我自己愿意的；不愛齊王賞識而離開，難道是我愿意的嗎!我是不得已啊。(等到)離開了晝邑，齊王沒有(派人)追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法。 魯平公準(zhǔn)備好車馬，將要去會見孟子，他所寵幸的近臣臧倉說：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪一個普通人呢?難道認(rèn)為他有賢德嗎?””孟子說：“要辦一件事，可能有人會促使它辦成；不辦，可能有人會阻撓它。我不能被魯君賞識接見，是天意啊。 孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地斷炊，非常困窘，返回后跟弟子萬章等人為《詩經(jīng)》、《尚書》作序，闡釋孔子的學(xué)說，著成(《孟子》)一書，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，揚(yáng)朱、墨翟的言論充斥天下，以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊墨的學(xué)說不破除，孔子的學(xué)說不發(fā)揚(yáng)，這是用邪說來欺罔民眾、遏止仁義。我為此感到憂慮，所以捍衛(wèi)先圣的準(zhǔn)則，抵制楊墨的學(xué)說，批駁錯誤的言論，端正人心，破除邪說，來繼承夏禹、周公、孔子這三位圣人的事業(yè)。(三)古詩歌閱讀(6分)5．(1)暮天，楓葉(霜葉)，孤城，獨(dú)鳥，渡口，月，搗寒衣。寫出三個意象得1分，五個意象得滿分。//詩歌正是借助這一系列引發(fā)鄉(xiāng)愁的意象，隨著時間推進(jìn)不斷疊現(xiàn)，從而使離情鄉(xiāng)思逐漸濃化。五個層次，每層1分，答對四個層次得滿分。)二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)6． A (A項應(yīng)為袁紹，對曹、袁雙方的表述顛倒，E項“西蒙松”應(yīng)該是“聶赫留朵夫”。)7．(1)一個西伯利亞商人到妓院尋歡作樂。(1分)他們把一包藥粉交給瑪絲洛娃，要她放到商人茶杯里，(1分)騙她說是安眠藥。(1分)結(jié)果商人被藥死了。 (第一部第十至十一節(jié))(2)愚人節(jié)那天晚上，(1分)伽西莫多受克洛德指使劫持愛斯梅拉達(dá)，被弓箭手隊長弗比斯擒獲。(1分)他口渴難耐，圍觀者不但不同情，反而嘰笑和凌辱他。伽西莫多的眼里第一次流山了感激的淚水。 (第六卷第四章)(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)8．(1)B即使自己的學(xué)說不被當(dāng)政者采納，也不應(yīng)該棄天下而不顧，而應(yīng)以一種偉大的救世精神，挺身而出，積極行道，承擔(dān)起改變天下無道的局面，這才是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。大意對即可。E．“必將”絕對化，把理論變成了必然。)10．不可以省去，理由：(2)前三段寫奧林匹克運(yùn)動已經(jīng)“成為全球文化多樣性與差異性互補(bǔ)共存的平臺”，為本文的中心內(nèi)容“中國傳統(tǒng)文化對奧林匹克精神的回應(yīng)與補(bǔ)充”提供了可能性，只有有了這個平臺，中國傳統(tǒng)文化才有可能對奧林匹克精神產(chǎn)生“有益的啟示”。(2)中國禮樂文化強(qiáng)調(diào)的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養(yǎng)來完善人格，促進(jìn)心靈與體格之間的和諧互動，而“更快、更高、更強(qiáng)”過度強(qiáng)調(diào)比賽成績，忽視心靈提升。而“更快、更高、更強(qiáng)”過度強(qiáng)調(diào)人對自我極限的挑戰(zhàn)，過度競爭化，并由此引發(fā)了濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題。 (5分，三點回答兩點即可，意思對即可，對一點得3分，對兩點得5分)四、文學(xué)類、實用類文本閱讀(15分)不能全選。(2)這些真正的美麗融入了人們的情感，折射山人類的文化品位，不僅存在于大自然，更植根于人們的心里，因而不管歲月流逝，它都是永恒的美麗。一點2分，大意對即可。(2分，答出兩種手法即可。表達(dá)了作者溫暖、愜意(舒適)、輕松的感受。古剎、唐詩、宋字，造就了獨(dú)特的興福寺的月亮。所以作者說，興福寺的月亮是“惟一的”，“成了精的”，是“我們的月亮”。 (2)天上只有一個月亮，興福寺的月亮并沒有什么特別的地方。我們或許可以感受作家的審美情思，卻不必去窮究興福寺的月亮是否是”惟一的”，“成了精的”?？梢詮呐d福寺的環(huán)境、作者的感受等方面解讀，注意突出“文化內(nèi)涵”和“主觀感受”，言之有理即可。 收異質(zhì)音樂，化為己有。能答對兩點即可得滿分。(2)第五段直接敘寫典型事例，表明肖邦善丁汲取其他音樂家的藝術(shù)營養(yǎng)。手法1分，作用或效果1分。)14．肖邦是一位偉大的天才鋼琴家。他的作品獨(dú)具魅力、廣為流傳、無與倫比。能從三方面介紹肖邦的特點，且結(jié)合文本，有相關(guān)的知識佐證更好。(4分。句中的“心肝”，取心肝是身體極重要的器官之義，比喻兒子是媽媽最親近、最疼愛的人。句中的“眉目”，取眉目下人體頭部最上面之義，喻指事情開始有頭緒了。句中的“股肱”，取股肱為人體四肢重要部位之義，喻指孔明是劉備身邊重要的輔助者。句中的“手腕”，取手腕是人體器官中極靈活的部位之義，喻其手段、本事。 (4分，每條答案2分，正確選取以“人體部分”為喻的詞語造句，寫出所取比喻含義，各1分。 (略)16