楓亭中學(xué)高三語文模擬試題-wenkub
2023-06-25 00:43:33 本頁面
【正文】 貴族代表參加陪審。盡管她的臉蒼白和豐滿得有點異樣，她的特點，與眾不同的可愛特點，還是表現(xiàn)在臉上，嘴唇上，表現(xiàn)在略微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真爛漫、笑盈盈的目光中，表現(xiàn)在臉上和全身流露出來的唯命是從的神態(tài)上。她屈打成招，被法庭判處絞刑。 (《紅樓夢》)D．等她蘇醒過來，只見自己已被巡夜的兵卒緊緊圍住，人們正把倒在血泊里的衛(wèi)隊長抬走，教士旱已無影無蹤了，房間深處臨河的那扇窗戶敞開著，人們撿到一件斗篷，猜想這斗篷是軍官的。寶玉白比張生(我就是個“多愁多病的身’’)，比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國傾城的貌”)；黛玉說寶玉是“銀樣蠟槍頭”。 )(孤城向水閉，獨鳥背人飛。余干旅舍① 譯：（3分） （2）行止，非人之所能也。 D． B． 果：果敢 D．圣王不作，諸侯恣行 游：交游 B．然且至，則是干祿也慶劭《風俗通義”梁惠王復(fù)聘之，以為上卿。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。 又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬章之徒序《詩》、《書》、仲尼之意，作書中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。吾不遇于魯候，天也。 魯平公駕，將見孟子，嬖人臧倉謂日：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者?以為賢乎?”樂正子②日：“克告于君，君將為來見也。夫出畫，而王不予追也，予然后浩然有歸志。孟子去齊，尹士日：“不識王之不可以為湯、武，則是不明也；識其不可，然且至，則是干祿也。 （4）____________，____________。 （3）總角之宴，言笑晏晏。______________，____________如是而已。2009年楓亭中學(xué)高三語文模擬練習卷（四）(滿分150分______________，_________________。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。千里而見王，不遇故去，三宿而后出畫①，是何濡滯也?”軻日：“夫尹士烏知予哉！千里而見王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲宰！予不得巳也?！辨匀擞嘘皞}者沮君，君是以不果。臧氏之子焉能使予不遇！”天下之言，不歸揚則歸墨。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說，以承三圣者。窮通》)【注】①畫：齊國邑名。 ②樂正子：即樂正克，孟子弟子，當時在魯國做官。 ） C．君是以不果 ） 受業(yè)于子思 嘗仕于齊，位至卿 識其不可，然且至4．把文中家橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。吾不遇于魯候，天也。 （三）古詩歌閱讀（6分）渡口月初上，鄰家漁未歸。 （1）這首詩酸用了哪些意象米表達離情鄉(xiāng)思？（2分）答： )(5分)A．袁術(shù)聽說劉備接受了曹操的封號，怒而起兵，大舉進攻許呂，袁曹兩軍對壘于官渡。 (《三國演義》)B．寶玉生日，妙玉送來賀帖，帖上署有別號“檻外人”，寶玉不知該如何回帖，便去問黛玉。她聽到周圍的人在竊竊私語：“巫婆刺殺了這位軍官。 弗比斯約愛斯梅拉爾達幽會尋歡：克洛德得知消息后喬裝打扮跟蹤弗比斯，并潛藏在他們幽會的房間。 (《巴黎圣母院》)E．對，這個女人就是她。他在法庭上認出了瑪絲洛娃。 (《復(fù)活》)7．簡答題。這不幸的人掉眼淚，也許還是他平生第一遭吧。 ）題答：子路拱而立?！笔棺勇贩匆娭＞又艘?，行其義也。（1）下列各項中，對下面《論語》選段的理解，不正確的一項是（ ）（3分）上述文段不僅有時間的推移、有子路等人活動場所的變換，而且具備了一定的情節(jié)，更重要的是通過這些情節(jié)、通過有關(guān)人物的言行，表現(xiàn)出各自不同的人生觀和政治觀。 B．丈人的語帶諷刺的話，說罷便“植其杖而蕓”的行動，表現(xiàn)出他的態(tài)度倨傲，自認為比孔子高明，德行比孔子高尚。（3分）這些價值觀念都已成為現(xiàn)代奧運的核心價值?，F(xiàn)代奧林匹克運動復(fù)興以來，奧林匹克精神經(jīng)歷了從挑戰(zhàn)自我、追求人的身心協(xié)調(diào)和全面發(fā)展到追求運動競技的人性化、人類文化的多元和諧、人與自然的和諧共存的歷史演變．在現(xiàn)代奧林匹克運動的歷史上，曾經(jīng)有“永遠爭取第一，永遠超過別人”的口號。 另一方面，隨著奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為各國文明與文化集萃、對話與交往的論壇，成為全球文化多樣性與差異性互補共存的平臺，尤其是成為東西方文明交融與互動的平臺。這些都與作為現(xiàn)代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。 中國古代有所謂“六藝”，即“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”。 ）（4分） C．現(xiàn)代奧林匹克運動中出現(xiàn)的眾多問題表明，奧林匹克運動已經(jīng)開始和奧林匹克精神背道而馳。大約一千五百來歲，寺內(nèi)山坡上有一片竹林。我曾經(jīng)好幾次聽見父母們教導(dǎo)幼兒背誦這首唐詩。山光悅鳥性，潭影空人心。忽然發(fā)現(xiàn)，美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠美麗。不思不想，無憂無慮，所有的牙齒，都曾經(jīng)被煙垢污染，不記得何時有過今夜的燦爛，一笑，就有一月光閃爍，這月光注定會溫暖日后漫長的生活因為我們已經(jīng)是成年人了。 我在新疆遇見過又大又圓清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。而我，真是喜歡興福寺的月亮。（4分）答：13．作者把月光下的散步說成是“曬月亮”。雖然肖邦遠非首創(chuàng)鋼琴獨奏的第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被轉(zhuǎn)型一一成了傾訴個人心境的最佳手段。 交響曲、歌劇這類“宏大敘事”的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶，取而代之的是一些具有暗示性標題和絕沒有具體景物描繪意圖的“小型，作品。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外表的輝煌與廉價的掌聲，因而與肖邦獨語的趣味恰恰形成對比。 肖邦因此踽踽獨行。肖邦似乎很早就清楚地意識到自已的天賦，他注定屬于一個孤寂的抒情世界，排斥人聲鼎沸的喧嘩與凱旋。 奇怪的是，他真的非常喜歡歌劇，旅居巴黎時晚問經(jīng)常去觀賞歌劇。肖邦終身崇敬這位日耳曼先輩無與倫比的深刻邏輯與清晰思維，雖則巴赫的神性音樂世界與他自己飄逸的音樂風格看似風馬牛不相及。12．肖邦在音樂上取得成就的主要原因有哪些？（4分） 答：13．文中第三段寫舒曼和李斯特，第五段寫貝利尼和巴赫，兩段同樣是寫“其他音樂家”，在表現(xiàn)手法和協(xié)作目的上有什么不同？（5分）（不超過10個字）（4分） ①你最值得高興的事情是什么? 18人選答“找到一個好朋友”，14人
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